如何赏析柳宗元的《小石城山记》？
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《小石城山记》是柳宗元被贬为永州司马之后所作，是大名鼎鼎的《永州八记》的最后一篇。这篇作品与《始得西山宴游记》，《小石潭记》等作品的感情一脉相承，能理解这一点就能比好的赏析《小石城山记》。
为了方便大家理解，特将《小石城山记》整篇原文复制在下面。
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
这篇文章柳宗元以小石城山自比，小石城山有什么特点呢？偏远难寻，简单质朴。柳宗元刚刚被贬到偏僻的永州，一身抱负无法施展。心情中只剩下苦闷与迷茫。他不禁向天问起了答案：如果真的有造物者，那为什么不将小石城山造在繁华的中州，而是置于偏远的夷狄？千百年来无人能见，这不是白费功夫么？英明的神灵为何这样做这样的蠢事？
其实有没有神灵对于柳宗元真的不重要，柳宗元就是想知道自己这样才华横溢、正直高尚的人为何会沦落到如此境地？心中有无穷的不甘、无奈盒怨愤。文章最后一句话非常耐人寻味，是二者，余未信之。呵呵，这两种说法柳宗元都不信! 柳宗元信什么呢？——如果神灵做出埋没小石城山的事，那么神灵就谈不上英明了，不英明的神灵还能算神灵？皇帝将自己埋没于此，那么皇帝也谈不上贤明了，不贤明的皇帝（省略一万字）。可见，诗人的怨气是有多大。
心疼柳宗元。不过也正因如此，柳宗元没有将一身才华耗费到无谓的朝堂斗争中，而是为我们留下了一篇篇优美的文章。幸甚至哉！
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唆使顺治出家为僧的行森，究竟有何目的，最终结局怎样？
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清初高僧―—行森， 字慈翁，号茆溪，俗姓黎，惠州博罗人，明末刑部侍郎黎绍爵之子。顺治十七年，董鄂妃病逝，福临陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他萌生出家之念。由行森剃度成了光头天子。
行森劝顺治出家原因，第一，行森本人痴迷佛法，让当朝天子出家当和尚，对弘扬佛法有着巨大的推动作用，对他自己来说是做了一件大功德的事；第二，顺治的儿子夭折，心爱的女人董鄂妃的去世，对年轻的皇帝造成了很大的打击，加上政务上许多麻烦事，顺治内心非常痛苦，有了出家的想法，行森不忍看顺治这样痛苦，迎合了顺治的想法，所以才劝顺治出家。
后来行森本师玉林通琇禅师奉诏到京，听说他的徒弟已为皇帝剃发，勃然大怒，立即命令众人堆积柴火准备烧死行森。玉林通琇禅师劝谏福临不要出家，福临听从了他的谏议，暂时罢了出家的念头。行森也因此免于被烧死，当月便离开京城回南方去了。顺治不久病逝，行森进京为顺治皇帝遗体进行火化。康熙十六年，行森迁化于杭州华严寺，终年64岁。
以上就是小编关于【小石城山记原文和翻译】的分享，希望对你有用。
