既然清明节是按农历来定，为什么每年总是阳历的4月4号或5号呢？
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二十四节气是中华民族的先民们在远古时代开创的一部历法。这部历法首先确定了一年为365天，后来从农业生产出发，又将每年划分为二十四个节气段，每个节气段约为15天，一年12个月，每月两个节气，一年24个节气，360天。
二十四个节气在与历法的配合上，一个在前半月的月初，称为“节气”；一个在后半月月中，称为“中气”；后半月没有中气的月份就要闰月。
节气的定法有两种:
一是古代历法采用的称为“恒气”，即把一年等分为24份，每个节气大约15天左右，所以又称“平气”。
二是现代历法采用的是“定气”，即按地球在轨道上的位置为标准，一周360度，两个节气之间相差15度。由于冬至时地球位于近日点附近，运动速度较快，所以太阳在黄道上移动15度的时间不到15天。夏至前后的情况正好相反，太阳在黄道上移动较慢，一个节气达16天之多。采用定气可以保证春分和秋分两个节气能昼夜平分。
在和阳历的配合时，节气在每月上旬的，规律是上半年在当月的4至6号，下半年在当月的6至8号。中气在每月下旬的，其规律是上半年在当月的18至22号，下半年在当月的22至24号。
在和农历配合时，农历的平年每月也是两个节气，两者同样称为节气和中气。如果遇到农历闰年的闰月，只有一个节气而没有中气。
二十四节气在阳历上的日期
因为二十四节气和阳历，都是基于地球绕太阳运行的周期规律所确定的，所以，二十四节气在阳历中有一定的日期，前后相差不过一两天。
清明节气的时候，太阳位于黄经15度，即在每年的4月4号至5号交节。这就是为什么清明节都在4月4号至5号的原因。
因为“农历”出现在“阳历”前11世纪，农历是古代的阳历，农历与阳历是同步，农历节气与阳历上下差一、两天是因为阳历有“闰年”，每四年2月有29天。清明节是二十四节气是农历也是阳历。
既然是君子，为何君子之交淡于水？
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题主这样问，大约是想说“既然是君子，是懂得礼数的人，为什么与人交往相处，会跟水一样没滋没味呢？难道不应该是热情似火地跟别人相处吗？”
那我们就看看这句话到底传递了什么。
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”出自《庄子·山木》。
庄子常常拿孔子、颜回等儒家经典人物来打趣，比如什么“颜回忘坐”、什么子桑雽给孔子讲“弃璧负子”…..
这句“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，在庄子笔下的子桑雽给孔子讲的一个关于“君子与小人跟他人相处的不同之处”的故事。
这里的“君子”，虽然不是孔子口中的“君子”，但含义基本相同：
“君子”，在最初，春秋战国时期的文献典籍中，多为“君王之子”，是一种尊贵的地位。
随后，“君子”从一种有社会地位的贵族，变成了道德修养、品质高尚的人。
而“小人”，也不是我们现代意义上贬义的“小人”，而是指道德水平没那么高、相对来说缺少文化素养的普通大众。
那现在我们知道了何谓“君子”，那我们就来看看为什么“君子之交淡如水”。
“君子之交淡若水”，为我们显露了一些交友的原则：
如水
包容
老子在《道德经》里说：
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
庄、老本是道家代表人物，庄子在这里说“君子之交淡若水”，恐怕也含有老子对水的优点的阐释。
“水”，在老子眼中是具有最高品质的，它有包容万物的特征，但是它包容万物，孕育万物，又不与万物相争。
上善的人，要有水那样的安于卑下的深沉，交友要像水那样真诚、包容。
纯净
正像“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”中所对比出现的那样：
君子的交往是建立在道义的基础上，高雅纯净、清淡如水，但却能历久弥新长久亲近；
而小人之间的交往则是建立在利益关系之上的，甜美如酒，热情似火，但是利益关系一旦消失，情谊也就消失了。
真正的道德高尚的君子（朋友）之间的交往，应该是像水一样纯净的，没有利益，不用勾心斗角，完全凭心而论。
《战国策》里说：“以财交者，财尽而绝；以色交者，华落而爱渝。”
朋友之间，如果以利益关系为基础，那么这份情谊就是带着功利性的，不是纯粹的友情。
这种掺了“假”的情谊，或许能够维持一段时间，而且在有求于人的时候，表现出极为亲近的如胶似漆，但是当利益关系消失，变成了“人走茶凉”的寒心了。
所以，君子之交，是有相当的道德水平、有共同的价值理想为基础的一种高贵情感。
淡
淡化矛盾
“淡”不是说君子之间的感情淡，也不是说像白开水那样没滋没味，而是说淡化两人之间相处的矛盾。
每个人都是独立的个体，就算是同样的父母养育出来的兄弟姐妹，脾气秉性都千差万别呢，何况是朋友之间呢。
出现了矛盾、问题，是以珍惜彼此之间的情谊为前提，以淡化矛盾、解决问题为目的。
要有边界感
人跟人相处久了，最容易犯的毛病就是“越界”，超了自己该有的“边界”，让别人不舒服。
边界感的前提是尊重，朋友之间的相处，更是要把相互尊重作为前提的。
尊重对方的选择，尊重对方有不同的意见、态度，不把自己的意见、态度强加在别人身上。
其实，不仅是朋友，父母对孩子也是这个道理。
如果朋友之间失去了相互尊重，那么再坚固的友情也会被慢慢消耗掉。
同时，我们还经常有一个问题，就是相处久了，相处得特别熟了之后，就容易“不把自己当外人”，说话就容易“过”。
朋友之间，稍微“淡”一点、稍微“保持一点距离”，大家都不累，反而能够更好地保持融洽的相处。
人与人之间的相处，是一种艺术。
交朋友，带着像“水”一样的包容性，像“水”一样的纯净度，像“水”一样的不张不扬，凭心性彼此吸引，情谊绵长不断，那不是很好嘛！
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我是简秋，感谢您的阅读！
君子之间是心灵，思想的碰撞，而不是金钱的多少能打动人心，所以君子之间就淡如水了。
既然数学中定义了符号≥和≤，那么符号不小于和 不大于的意义是什么？
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很有意思的(O_O)？。可惜啊，门不当户不对，你走错了门。
给个建议，查查百科全书，数学部分的，上上网摆渡一番，要么，翻翻科学发展史相关之处。如身边有对数学颇有研究的，能者为师吧！
学文科，即外语和文学的，只能另类思考。望文生义，大过年的，逗个乐子如何？这就是模糊和清晰思考。
数的概念，从人类钻木取火，结绳记事开始，也就自然诞生了。这是人类思维进化，跳跃式的摆脱了低级简单思维的文明进化起步。具有划时代意义。即可以比较清晰的计算和统计了。拓展到生活方方面面了。大脑发育可是不得了的。
东西方文明，的发展与自然科学息息相关，两河文明与阿拉伯数字，咱家祖冲之的勾股定律，古希腊毕达哥拉斯的数的和谐理论，无不与数字概念和应用息息相关。
做个简单比较，李耳老子的数学肯定不差，他确立了“道”的数字结构，一生二，二生三，三生万物。三以后，不做甚解了，有点模糊数学味道吧。希腊的毕姥爷则不同，他的数字概念，从1-10，相对清晰点，因为他还有一个点到线到面，从平面到立体到圆为最美的数学模式美，继而将数字模型推广到他理想的宇宙和谐美模式。值得深思，他的数学哲学模型，极大的影响了欧洲文化思维。这就是细化和界定。
结合此处的大于＞，小于＜，等等，就简单明了了。
≯ ≮，是个相对模糊的数的界定，可能包括不大于，等于，相当于，或≮不小于，等于，相当于，
但是没有清晰界定，因为独独缺少了＝，不明确。这就是与大于＞＝，相当于或等于的区别。＜小于＝等于，相当于也是如此道理。＞＝，＜＝，包含了两个数的概念。至于这＝，搁在那里，其实，就是个简明科学，一目了然，书写方便，实用而已。不容易误解两个符号吧。
大春节的，就好，请务必查阅资料为准！
既然有人说曹操在赤壁是被瘟疫打败的，为什么还有樯橹灰飞烟灭的名言？
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建安十三争年七月，曹操挥师南下，先灭刘表，收编荆州军队，号称八十万军队向长江推进，十二月，孙刘联盟用火攻，破了曹操的八十万军队，从训练水军到战争结束历时近半年，我国长江中，下游一带及长江流域以南的地区，是血吸病的高发地带，以湖南岳阳，湖北荆州最为严重，南宋诗人苏东坡，赤壁赋有樯橹灰飞烟灭的词句，来描述赤壁之战，这肯定是以疫病有关，除了血吸虫，还有鼠疫，天花，由沙门氏菌引起的肠道伤寒，流行性感冒，这些传染病在人群密集的地方容易传播。一旦发病一定会给军队造成减员，影响战斗力。
赤壁之战曹操被疫病打败是有可能的，
一九五七年国务院制定了《国务院关于消灭血吸虫病的指示》通过多年的防治，疫情基本得到控制，少数感染者得到有效的药物治疗，人民群众再也不害怕血吸病。
这也是可以理解的，之间没有矛盾的。
据史料记载和考古推断，瘟疫是曹操赤之战失败的重要原因，有的文章推断可能是血吸虫。黄盖诈降曹操使用火攻烧曹操战船也是存在的。赤壁之战是中国古代以少胜多著名战例之一。
“樯橹灰飞烟灭”是宋代文学家苏轼力作名篇《念奴娇·赤壁怀古》里面句子，这首词是宋词豪放词的代表作之一，是家喻户晓的千古绝唱，是中学课文必有的文章。
《念奴娇．赤壁怀古》写于公元1082年，距离赤壁之战发生已过874年了。是苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，是借古抒怀，大气磅礴。
这首词是文学作品，有些情节不必细究，例如：词中所写赤壁不是当年曹、刘、孙三方鏖战的赤壁；周瑜和小乔己结婚十年了，不是“小乔初嫁了”。
文学作品主要欣赏思想内容，文章写法。
既然有些病毒要依赖宿主，为什么还要让宿主死亡？
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人类和病毒抗争是一段血泪史，有些病毒已经被我们征服并载入史册，有些病毒我们至今还拿它们没办法。
纵观人类传染性疾病，我们会发现有些病毒十分温和，比如普通的流感病毒，有些病毒则来势汹汹，最严重的会杀死宿主，比如埃博拉病毒。
因为进化是完全随机的，有时进化出可以杀死宿主变异体也属正常，这些被病毒杀死的宿主也可能并不是它们的唯一宿主。
流感每年都会出现，而埃博拉却不常出现，从这方面来看，流感病毒似乎比埃博拉病毒成功许多。
进化的随机性
如果一种病毒能够在第一个宿主死亡之前传播到另一个宿主，对它而言并不是致命的，只要仍然可以传播，进化很难让它降低致命性。
然而，如果一种假想的病毒消灭了它唯一的宿主，那么两者都会灭绝。
比如14世纪的黑死病毒株(鼠疫耶尔森氏菌)毒性太大，所以现在基本已经灭绝，而现代毒株产生的症状没有那么严重。
但是没有什么能阻止另一种致命毒株再次出现，因为病毒一直在进化，而灭绝只是进化的一部分。
进化是完全随机的，没有目标，所以如果一种病毒进化出一种使它灭绝的特征，那也是完全可能的。
还有其他宿主
另外，许多致命的人类病毒是非致命的动物病毒，或者说被杀死的宿主并不是这些病毒的唯一宿主，它不会因此灭绝。
这些病毒很可能演变出感染其他动物而不是杀死它们，但在人类中，它要么杀死宿主，要么自己死亡，并且不会传播。
许多病毒都是把动物作为主要的宿主，在人类中传播的病毒并不多，单独在人类中传播的病毒很可能都灭绝了，比如天花病毒因为没有一个好的动物宿主，所以被我们成功消灭了。
人类有时只是一个没有出路的宿主，在那里，病毒偶然演变出感染我们，而不是通过我们生存下来。
最后
人类也在进化，疾病导致的死亡也是这个过程的一部分。
并不是所有感染黑死病的人都死亡了，幸存者也因此传播了他们的基因，某些黑死病免疫基因在曾经受鼠疫影响的地区更为普遍存在。
据说10%的欧洲人对艾滋病毒免疫，这很可能就是他们的祖先在鼠疫中幸存下来基因的一些“副作用”。
进化没有计划和方向，这是一个会犯错的过程。
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这个问题，我想从不一样的角度来和大家交流一下。如果只从生物，医学的方向来说，可能答案就千篇一律，没什么意思了。笔者想从病毒本身说说。
我们如果把病毒当做是可以进行选择的模式来看。病毒显然对宿主只有两个简单的选项，一是毁灭宿主，二是不毁灭宿主。这样就有意思了！
先说选择不毁灭，那么，病毒就能长期存在于宿主体内，既要生存繁衍下去，又不能彻底对宿主造成毁灭性的伤害，甚至偶尔还要帮助宿主去对付一些其他对宿主有害的情况。这样来看的话，这类病毒应该属于具有超高智慧，并且具有很高的自律能力的生命体。恐怕这种智慧，已经超然于人类了吧？人类寄居在地球上，还拼命地破坏地球，不是比这种病毒差远了吗？
再说毁灭宿主这种情况。这种情况很容易理解，病毒像蝗虫一样，吃完一片田地，又去寻找另一片田地。但是有些病毒坚持不到那个时候，有些病毒生命周期非常短暂，在一个宿主毁灭后，根本熬不到找到下一个宿主。病毒还是选择毁灭宿主是为什么呢？你也许可以把这些病毒看看做低智商生命体，害人害己。但是，从熵的角度来看。正是大自然法则所向——事物都有从有序到无序的方向发展。无序到最后，必定是所有生命的毁灭。这样就不难理解了吧？病毒也许就是生命走向无序的催化剂！所以毁灭宿主的行为是符合逻辑的~
我们看不到的自然法则还很多，也许对，也许错。不同角度供大家交流之用~
以上就是小编关于【清明是几月几号了固定吗】的分享，希望对你有用。
