季羡林是个什么样的人，做出了什么贡献？
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在德留学十年期间，研究梵文，翻译佛经。后来是吐火罗文，新疆考古挖掘出来的古籍就有吐火罗文字，现代研究者甚少，也特别高深，难!在清华大学做教授，教授他所学本领，包括深奥的文字类。
季羡林和钱钟书谁的成就大一些？
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我只能说，他们两个半斤对八两[周冬雨的凝视]
国学大师都死了，剩下几个半生不熟的所谓学者，学院派为了填补国学高地的空白，生拉硬拽几个徒子徒孙拉大旗作虎皮[泪奔]不过这招也很灵，蒙蔽了不少老百姓的眼睛，一起跟着竖大拇指。如果你要反驳我，请你列出这二位的成就清单[马思纯的微笑]
问错地方了，应该到北大，南开，复旦之类的高校文学院去了解，术有专攻，他们的成就一般人不容易了解。因为钱钟书的《围城》，季先生后期写散文大众才了解了些。本人理工专业，但一直喜欢文哲艺术，钱先生的《谈艺录》看了些，比较累，《管锥篇》书架上放了十几年没看。季先生的专业梵文，更是望之兴叹了。
谁能简单介绍一下佛教？
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谢谢邀请答问。
佛教，佛陀的教育。
佛陀耶，是印度话音译，简化为”佛陀”丶”佛”。其意为开悟见性的大觉智者，无上正等正觉的人。也可以讲，佛是世间丶出世间，明了宇宙人生极限真理的大”明白人”。现在我们所指的就是”释迦牟尼″佛。他修行开悟后住世传法度众生四十八年，讲经说法三百余会，后世集结为”如是我闻”的佛教经典”三藏十二部”文字记述，为学佛依据。
佛陀最初在印度传法並没设置宗教形式，只是口头说教丶以身示范。佛法是”心法”，直指人心，不重形式。佛经叫”内典”，本质上区别于世间所有的各家各派的”外道”学说。”外道”法，是指”心外求法”的意思，並无歧视之义，只是说明与佛法的”心内求法”的宗旨观念的本质不同。
万法不离自心，宇宙人生的一切，根源都在本心。所以佛法的教化是使人”识自本心”丶”见自本性″为宗旨的。学佛，就是学佛的心，依教而行，开显宇宙人生的生存智慧，破迷开悟，离苦得乐！明心见性，见性成佛!
众生皆苦，苦于迷惑丶执着。八万四千烦恼缠缚其心，心结打不开，永在沉沦中。然而众生难度，皆因心如渊海，且又善变不定，难测难量。多生多劫的习气难除，愚顽颠倒，心猿意马，难调难伏。当初佛陀开悟后发觉這个问题，便想灭度而去，幸亏天人代众生请佛住世，方才留传下今天的”佛陀教法”。
一言一蔽之，众生难度，佛以善巧方便，广开法门，对机说法。今天所谓十宗八教大小乘，即是在社会发展过程中，沿着佛陀的遗教，适应众生的机缘产生的宗教形式。
佛法，非宗教丶非神学丶非哲学丶非科学，却是站在宇宙万法的最高层的万法总持。总一切法丶持无量义。众生有八万四千烦恼，佛法即有八万四千对治的法门。
佛法的根基是众生，佛菩萨以众生心为心，法门无量，皆是救苦救难。众生欢喜佛欢喜。
佛教是普世的教育也是终极的大法。赵朴初先生曾说过，”佛法就是活法”。祂既是普世的善法，更是出世的解脱法。禅丶净丶律丶密，各宗各派，皆是心地法门。无外乎勤修”戒丶定丶慧”三无漏学，息灭”贪丶嗔丶痴”三毒烦恼心。
心净佛土净，参禅丶念佛丶修密，殊途同归于”自性弥陀丶唯心净土”。明心见性，见性见真，真性即佛。
众生皆具如来智慧德性，而被妄想丶分别丶执着迷覆不能证得。佛教的任务就是要指导众生”证得”本性，开示悟入佛之知见。
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