为什么王国维在人间词话中没有提到李清照(王国维的《人间词话》为何只字不提李清照?)

网友提问:

王国维的《人间词话》为何只字不提李清照?

优质回答:

这是一个很有值得回答的题目。 前几天就收藏了,刚改完论文,来试着回答下。

提到李清照,喜好诗词的人或多或少都能吟诵几首,无论是“帘卷西风,人比黄花瘦”,还是“绿肥红瘦”“误入藕花深处”,或者“凄凄惨惨戚戚”等等,那么为什么上至李白下至清代纳兰词的《人间词话》偏偏不提李清照呢?难道是王国维不懂易安词或者认为她的词不好?

显然不是,易安不仅有才还挺孤傲的,她曾说两宋词坛都不行,东坡虽然大气磅礴,但音律不和谐,柳永太俗,秦观不务实,黄庭坚写一堆病句,就我啥都行,读来觉得好笑,但她也有确实有这个才情。

可王国维却不这么看。他生于清末,也经历民国十余年,但内心深处的礼教思想早已根深蒂固,在王国维看来,清朝就是传统的象征,事实上他也一直坚守着自己的执着,溥仪被冯玉祥赶出故宫时,他曾自杀,被救回,后来北伐战争节节胜利,他留下纸条,经此世变,义无再辱,投湖而死。这样一个保守思想的文人,在评点诗词时,怎么会让女性词出现在自己的著作中呢?

仔细翻看人间词话,你们也会发现柳永的词也没有,王国维也确实看不起柳三变。我甚至觉得柳永的这句“衣带渐宽终不悔”被他写成是欧阳修的,难道是王国维的记载有误?也许是刻意为之呢?

其实从王国维经典的“意境说”来看,李清照还有柳永的词里,绝对都是有名句,却符合情景交融。只是先生有它的坚守,我辈也是尊重的,但是我们也要辩证看待这个问题。

插一句,我的床头一直放着人间词话,记得高中时,几乎都背了一遍,如今太懒咯,只是偶尔翻一翻,欢迎关注每天读宋词,大家一起讨论诗词吧。

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李清照是婉约派词人的代表。李清照的词,独具风格。无论从情感上考虑,还是从意境上考虑,李清照的词都属于上佳之作。

王国维是晚清著名文学评论家。他的《人间词话》首次将西方美学运用来评论词作。在书中,首次提出三个等级词作的评价理论,这些理论至今仍然产生着深刻影响。他的评论对象是唐代,北宋以前的词作。而李清照的词作主要集中在南宋时期。当然《人间词话》没有把词家李清照收进去。

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李清照为北宋末、南宋初著名词人,以婉约风见长,语言清丽,词境哀婉,可以称为一流词人。

王国维先生的《人间词话》自南唐后主李煜起,到清代纳兰容若止,即使南宋同时代的辛弃疾也被选入,但对李清照却对只字不提,为什么呢?

王国维的叔本华思想作怪

叔本华是德国著名的哲学家,开创了非理性主义哲学,王国维年轻时曾深受其哲学影响。

叔本华曾将一个女人推下楼,并致终身残疾,后叔本华无奈的为其提供每月生活费。也因此他对女性有着莫名的恶意,在他的《论女人》中写到:(女性)既愚蠢又浅显;一言以蔽之,她们的思想是介于成人和小孩之间。

同时,王国维先生以满清遗老自居,自然认定传统文化中对女子无才为德的设定。

受以上思想的影响,虽不会使大师编排女性,但对其成就的忽视还是可以理解的。

对词理解的冲突

李清照有一本《词论》,与《人间词话》性质相同,对前人词的评论,对词的理论的研究。

《词论》中李清照反对苏轼提出的以诗为词,认为词自成一家;主张作词应铺述,推崇柳永的长调,不喜小令。同时,李清照推崇格律,喜欢以口语俚语入词。

而《人间词话》主推境界论,充分肯定苏轼、周邦彦,认为词应直抒胸臆,推崇小令,不喜铺述繁杂的长调。虽没有明确反对俚语入词,但特别强调炼字。

以上对比,二者在词的理论上认识差别很大,这种差异也许让王国维先生不喜,所以故意忽略了李清照。

同时王国维讲究词的境界,自南唐李煜,将词的境界放开,由己到心怀天下;而李清照的词均以自身感受出发,即使有国破的大背景,也以小家的败亡为主线,且处处体现饱满的自我,与王国维的无我之境搭不上边。

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对于南宋词人,清朝学者对姜夔推崇备至,甚至到了无以复加的位置。辛弃疾李清照都不能得到应有评价。清代前期的浙西词派以及中期的常州词派,虽然彼此之间在词学思想上存在分歧,但对姜夔的评价却实现了思想的统一,即都对姜夔词有着较高的评价,特别是在浙西词派眼中,姜词简直就是词中正鹄。即便是到了晚清,姜夔词仍然是词坛之潮流。

王国维本着纠正近代词坛弊端的目的,词话中对于姜夔词多有苛责,但从其矛盾的心态里(他喜欢姜夔的一些词句),能看出在其心目中南宋词人,除了辛弃疾就是姜夔,远没有李清照的位置。

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王国维清朝遗民,当时大家都剪了辫子,而他还留着辫子,现在人认为他比较封建,李清照一个词人,夫亡再嫁,还闹到公堂离婚,虽说李清照是宋人,但王国维应是不会接受的,此一。再就是当时社会变革,国外思想大量被引入国内,写《人间词话》时,王国维是吸收了叔本华的哲学体系。其中的三境界有可能脱胎于”尼釆”的人生“三变”,这里不论了。叔本华认为人生是痛苦的,痛苦来自欲望,欲望带给人原罪。摆脱痛苦获得快乐的方法:一是节制,二是追求艺术的美感默观。所谓美感默观:①无关心(无功利),②感兴趣。试想李清照的”生当为人杰,死欲为鬼雄”,功利心何等的强烈;“三杯二盏淡酒”,食欲不弱,怎么符合美感默观静如“水波淡淡起,白鸟悠悠下”,的优美。另外,现今大家已有论定《人间词话》的美学建构不完善,余话不说了。

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