【素女】指的是什么样的女子？
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关于素女，大概有三种说法:
第一种，素女是中国古代神话传说中擅长鼓瑟的女神，出自古代怪异书《山海经》。她还是中国医家供奉的医疗女神。
素女，又称九幽素女、白水素女、弇兹氏、素女娘娘、九幽素女娘娘、九幽素阴女帝，全称“九幽素阴元女圣母大帝弇兹氏”。传说她与黄帝同代，或言其擅长音乐。素女的身份说法不一，有说是黄帝时期的臣属，也有说是黄帝的性学老师。极有可能是二者合一：臣属也可是性学老师。关于素女的第一个传说，是她曾以音乐造福生灵万物。在中国文学史上，她的形象被定位为古代第一位鼓瑟的女乐师。
素女也见于古代医学经典著作《黄帝内经》里，是跟医疗有关的女神。
一说她跟上古女性生殖崇拜有关。道家取女性生殖概念，托名为另一素女，阐述房中医术。《素女经》为专讲房中养生的著作。从性学的角度讲，《素女经》有其科学的一面。如该书强调性学知识的重要性，认为性生活是一种顺应自然的行为，压抑欲望、杜绝性生活都是有害的。性生活只要掌握节度，就可使“男致不衰，女除百病”；而不得法的蛮干则会“渐以衰损”，伤身害体。“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。《素女经》强调两性交合的基础是“爱乐”，性生活应使男女双方同享快感，共同受益，“必先有爱乐而后行”，做到“相感而相应”，最忌讳“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。
在男权社会中，“素女”的这些思想是很了不起的，等于在某种程度上承认了女性的性权利。
第二种，素女即嫦娥。她是后羿的妻子，因为偷吃了灵药，最后上了月亮，成为月神。素女也用作月的代称。
第三种，素女是神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水素女”，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。
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《金瓶梅》的文学价值完全不输给《红楼梦》，遥遥领先《水浒传》，为何不能成为四大名著？
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《金瓶梅》的文学价值，比肩《红楼梦》？此言谬矣！阳春白雪，下里巴人，云泥之差，不可同日而语！有人这样说，是因为视力模糊，剑走偏锋，吴刚砍兔。
二者都是大部头，社会人生场景的宏达叙事，而兰陵笑笑生的《金瓶梅》，是通俗小说，是酒肆茶楼的民间说书话本的再加功和延伸写，作者的文学功底和艺术修养，与曹雪芹远不是一个级别，所以此小说不说内容低端，艺术性根本就无法与《红楼梦》比较。《金瓶梅》入不了四大名著，在情理之中，意料之内，其文学价值，与《三言二拍》近乎。
《红楼梦》是我国一部集大成的百科全书式小说，不仅涉及诗词歌赋、琴棋书画，更涉及建筑、医药、茶道等等，其中不仅有宫廷秘史，还有世俗生活的方方面面。一部千古绝唱，居四大名著之首，无论文学价值及艺术性，都无疑是中国古典文学的巅峰之作。主线一明一暗，相互照应，多线头发展，情节有序推进，伏笔深埋，关键处露峥嵘，令人拍案叫绝，含英咀华，回味无穷！
前八十回，叙述了100多个大故事，穿插了300个左右的小故事，蔚为大观，每个故事无一不经典，作者的小说艺术水平，冠绝古今！《红楼梦》是洁净心灵的排毒良药，至上励合的经典。阅读的过程，是心灵净化的过程，流泪是人类本源真情的告白，读者的阅读中，不仅有审美愉悦，更有对社会人生的全面理解，和深刻的体会和感悟。
而《金瓶梅》呢？我个人认为，是讲如何给人挖坑设陷阱，尔虞我诈，手段毒辣，将人性中恶的因素，发挥到极致，从这个意义来说，这是一部诲淫诲盗，教人如何学坏的小说。像西门庆那样的天生恶魔不多，但古今也不鲜见。人本初的善良，在激烈的生存竞争中，逐渐削薄，演进为恶，是人类个体生命的不幸。出身寒微而被鄙视欺辱，得势后再欺辱虐杀他人，潘金莲就是阴魂不散的典型。
世间芸芸众生，在世间红尘烟火的熏炙下，人性不同程度都会蜕变异化，有的人浊气熏人，但多数人的心灵深处，仍保留一方净土，有对美好善良的向往与渴望。阅读《红楼梦》，与作者神交，情感互动，感慨凄美的爱情，借鉴经验教训，会产生新的梦想，歧路处三思而行，回归初心……
好的作品很多，不能光看:几大名著。好的作品到任何时侯都是经典。
中国古代有什么神奇的秘术吗？
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秘术有很多，有邪恶的，有做善事的，有得到成仙的，也有让人倾家荡产的，有美容养颜的，也有杀人无形的，就看怎么用了。
房中秘术
最容易让人想歪和向往的恐怕是房中秘术，从宫廷到民间一直非常流行，让许多人引为至宝，这个具体情况我没有研究过，也不了解。
生儿生女的秘术
这些年我身边的有些朋友也在流传着生儿子生女儿的秘术，涉及到去哪里求神，吃什么补药，选什么日期和时辰行房等等，曾经说要介绍给我，我说“别别，一切有命数，我相信自己”。其实身边求这块秘术的实在是多，都搞不清真假了，有些人求子心切，什么都用过，但搞了十几年我还真没看见他生出儿子过，倒是女儿有五六个。
母猪多下仔的秘术
更神奇的还有，让母猪多下猪仔的秘术，据说是放一些什么的饲料，例如泥蛇，香灰，念了经的水，再念念有词在特定的日期里求个神，我们家搞养殖也很多年了，没试过，但听说有些地方每头母猪都要用上，不然就不下仔，我也没研究过，不知道真假。
泥瓦匠害人的秘术
这个秘术我倒是见过，一般都是主人家的饭菜不好，对工匠不尊敬，又或者克扣工资，引起了匠人心理的怨恨。于是，在建房时那个墙上角落里找个小洞或者一个坑，将小人或者一些不好的东西埋进去，把房子的风水破了，有时候能搞得家破人亡。
当然，也有感觉主人家对自己太好了，刻意留点东西保佑主人家升官发财，这样的案例很多的，有些实在是阴损，甚至主人到死都不知道，很多知道的，其实都是在拆房子的时候才发现，可惜往往为时已晚。所以，千万不要得罪匠人。
秘术，通常是指民间流传的绝密之术，最大的一个特点就是秘术常常还具有神秘的力量，不是简单的怪力乱神，而是具有一些潜移默化的影响，秘术用科学难以解释，所以也具备了神秘的色彩，我们下面就盘点一下一些在我们中国广为流传的神奇秘术，注意在这里我们不探讨这些秘术的真假和科学性，各位当故事听听即可。
其实秘术包含的范围是十分广的，大到宛如浩瀚星辰的《易经》，小到由此衍生出来的巫蛊之术，这些其实都在秘术的范围之内，古代极其被帝王们注重的星象占卜，到民间书画的房中之术也包含在秘术之列，所以秘术的门类可谓是五花八门，不只是歪门邪道，甚至主流的命理术数其实也包含在秘术之中，在传言中，即有人通过秘术修成正果，飞黄腾达的，也有心术不正之人利用秘术却家破人亡的。
说到秘术不得不说到起源于远古时期，原始信仰的占卜之术，占卜之术可以说是中国，乃至世界上最为古老的秘术，占卜一是卜，二是筮，卜是指将龟甲进行灼烧，之后根据龟甲灼烧形成的纹理图案，推断凶吉，噬是指借助草木进行占卜，后来八卦出现之后，又延伸出紫薇，梅花易术等占卜之术，但是对于占卜之术，我们需要理性的去看待，在一些特定的时期，的确是可以通过一些自然因素推导出一些事物的异象，因此占卜之术直到今天，依然是人们十分热衷的秘术之一，虽然导致这一现象的原因主要是人们急切的渴望掌控自己的命运，预知未来。
占卜之术是起源于原始信仰，原始信仰又延伸出了巫觋，由巫觋又延伸出了另外一类秘术就是符箓之术，符箓的形成其实要到东汉时期了，符箓这种秘术的基础是鬼神信仰，这也是我国的一种重要的民间信仰，既然起源于鬼神信仰，所以符箓这类秘术最开始的作用便是召神镇鬼，降妖伏魔，最早时期巫觋又和医学有关，比如说巫医，所以符箓之术还有治病疗伤，驱灾辟邪的功效，符箓之术后来被我国的本土宗教道教延续发展，现在的符箓之术主要是复文，云箓，灵符、宝符，符图四类。
说到秘术，还有一类直到今天还具有十分深远的影响力，在我国很多地区仍然十分重视，这就是堪舆之术，也就是风水，风水是我们中国最为重要的传统文化之一，堪舆分别指天地，据说起源于河图洛书，又结合了后来出现的五行八卦，将自然运行法则结合而形成的一系列完整的理论体系，特别强调堪舆绝对不是封建迷信，其实把它理解成中国古老的地理学，虽然不恰当，但是却也能大致理解堪舆的研究方向，只是其中又包含了一些宗教哲学思想，一些理论又晦涩难懂，也给堪舆之术增添了一层神秘色彩。
欢迎各位朋友补充，这里仅代表个人观点，点开就是缘分感谢各位阅读。
中国古代性教育是怎样的？
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中国人谈“性”色变，谈起“性”很多国人的观念仍然停留在“谈性的男人是浪荡的，谈性的女人是下贱的”层面上。就好比提起《金瓶梅》，总会有人说你龌龊，脑中想起的尽是打满马赛克的不堪入目的画面。
有人把现代性教育的缺失归咎于“受中国传统观念影响”，事实上，性教育古已有之，只是与现代性教育在内容、方法、对象、目的上不同而已。
养生性教育：“房中术”
“房中术”又名黄赤之道，古代方士所说的房中节欲、养生保气之术，来源于古代先秦两汉的闺房启蒙教育，《汉书·艺文志》录有“房中术”专著共一百八十六卷。“房中术”的目的很纯洁，是以中医养生之道，力求在男女欢爱中找到健康长寿的秘诀。
关于“房中术”的鼻祖，现在有三种不同的观点：
一种观点认为是玄女或素女，但是玄女和素女都是皇帝时期的神话人物，是古人基于生殖崇拜塑造出来的女神，《玄女经》和《素女经》都是后人托名之作。
一种观点尊彭祖为中华民族房中术的始祖，彭祖养生术由导引术、膳食术和房中术组成，他第一个发现了男女欢爱与人的长寿之间的关系，并且经过探索和总结，概括出一整套长寿房中秘法，《医心方》卷二八记载：素女曰：“有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法，彭祖曰：“爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。”
还有一种比较广泛的论调是老子，老子从对婴儿的实验性观察中发现了养生长寿的根本，《老子》五十五章写道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而峻作，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。 ”老子发现婴儿无知无欲无畏无惧生命力极强，继而又从生理上进一步分析道：婴儿筋骨柔弱，而小拳头却握得很牢固；还不知道两性之事，却常常勃起；终日号哭而声音却不嘶哑，这些都是由于他平和无欲因而精气充沛。所以，持平守和如同婴儿就是老子所提倡的养生大论，惜精爱气节欲宝精就是老子养生思想的基本观点，也是研究房中养生术的基本观点。老子不仅提出了房事养生的思想理论，还提出了节欲宝精的房事方法，即房中术。《老子》第六章写道：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。”意思是运用男女真元之气进行交合不能频数过度，更不能把它耗尽。这就是老子关于节欲宝精的房中术的运用。
道教对“房中术”研究最多，也是传播与发展房中术的主力。道教的房中术主要是从男性角度立论，探讨两性保健的奥秘。基本理论的依据是“采阴补阳”、“还精补脑”，提倡男性在房事活动中应采取“多交少泄”的基本方针，还形成了一套“采战之术”，并将行气、存思的方法引入其中。
汉代张仲景在《金匮要略》中说“房室勿令竭乏”，也体现了古代性保健的学术思想。三国魏时，曹操曾专门把甘始、左慈、皇甫隆等名道组织起来向他们学习“房中术”。唐代白行简（白居易弟弟）在《天地阴阳交欢大乐赋》中对两性欢爱姿势作了很详细的叙述，意思是同房时要采取各种办法和姿势。
唐代以后，房中术渐趋没落衰隐，原因主要是其本身极容易被误解而流于秽俗，从而遭到社会的鄙薄与反对，而儒家正统道德伦理观念的扼制是最重要的因素，这也迫使道教对房中术转持贬斥态度。
到了明清时，“房中术”直接产品化，即各种“夜御十次不伤身”的药物和金丹，很熟悉吧？？
春宫图
中国古代的春宫画也被称为“女儿图”、“枕边书”或“嫁妆画”，起源于宫中生活和民间一些性书的插图，作为教材来指导新婚夫妻。
古代的女子出嫁前，娘亲就会把娘亲的娘亲流传下来的各种有关“性教育”的画本当做陪嫁，并传授一些“洞房”经验，所以春宫图也叫“嫁妆画”，新婚之夜，把“嫁妆画”铺在床上，按图开整。照春宫画册进行的性教育俗称“问影”，与理论性很强的“房中术”相比，春宫图就更直观了。
说起春宫图就不得不提一个人，那就是唐伯虎，据说他的春宫画都是以他相好的青楼女子、情妇为模特儿，所以才那么传神。
现代史学家把明代后期称为中国古代春宫图的顶峰，主要是指它的质；而在量的方面，清代的春宫图最多，比较出名的有古濂和尚、王式、马相舜、马振、改琦等。
小说
最最最著名的当属《金瓶梅》
中医的理论是否和燃素说一样是一种基于经验而得到的猜想性理论？
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中医不是科学，是基于象学的超现代循症医学。所谓象学就是毛主席说的“透过现象看本质”或老子归纳的“返朴归真”。
象学和科学都是人类探寻真理的行之有效的方法，具有相同的架构：象→数→理。
数在象学中是象数（系统），如无极（0）、太极?（1）、阴阳（2）、五行（5）……，数在科学中就是数学，不过，科学在可重复和可验证方面要求更高更严格，象学到目前为止还是更多地依赖经验。
老子曰：上善若水…故几于道。老子就是象学大家，老子观察到宇宙的本源道的性质跟水差不多。
中医学有广阔的进一步发展空间，必将给人类带来更多的福祉。
中医理论光从《黄帝内经》《灵枢经》《难经》《甲乙经》《素女经》等万年前的古医著的理论深度和广度来看，她包括了古天文学，古地理学，古气候学，古哲学，古医学，古易学，古玄学，古文学等人类上古方方面面的最高级学术的精华。
所以中医学是上古遗留下来的神秘学。这点从《神农本章经》也可以看出。神农本草经，说明了几千种中草药的性味归经和功能主治。这些内容和《黄帝内经》的内容，绝不是今天一个掌握了科学技术的美国农民都能想到的东西，有很多是现代高科技也解释不了的，更不要说从树上下来不久的古人就能发现和创造的？
所以说，中医药学，绝对是中华上古神人遗留下来的上古神学和医技。
所以到目前为止，包括孙思邈、张仲景、华佗等在内的中医大家，也只掌握了中华医药学的三分之一左右。
所以以现代科学当前的水平，也很难解开中华医药学的神秘内核。
但从《伤寒论》《金柜要略》《千金方》《温病条辩》《脉经》《本草纲目》等近四千年来的医学名著看来，又用经验记录和大胆设想的方法进行了中医药学方面的大胆创新和构想。都是把作者自己或别人的诊疗记绿与心得系统化，理论化。
但药物大作《本草纲目》，是明朝李时珍，花了毕生的精力，深入民间，边学习边实践得出的民间土法药物，以对《神农本草经》进行了一个补充和完整的工作。
所以从近四千年的中医药学成就看来，中医药中古著作，又有经验医学的成份。
所以现在的中医药学，可以说是继承了上古神学基础上的中华人种经验医学理论和实践的总概括。
女儿经全文阅读？
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女儿经，仔细听，早早起，出闺门，烧茶汤，敬双亲，勤梳洗，爱干净， 学针线，莫懒身，父母骂，莫作声，哥嫂前，请教训，火烛事，要小心， 穿衣裳，旧如新，做茶饭，要洁净，凡笑语，莫高声，人传话，不要听，出嫁後，公姑敬，丈夫穷，莫生瞋，夫子贵，莫骄矜，出仕日，劝清政， 抚百姓，劝宽仁，我家富，莫欺贫，借物件，就奉承，应他急，感我情， 积阴德，贻子孙，夫妇和，家道成，妯娌们，要孝顺，邻居人，不可轻，亲戚来，把茶烹，尊长至，要亲敬，粗细茶，要鲜明，公婆言，莫记恨， 丈夫说，莫使性，整肴馔，求丰盛，著酱醋，要调匀，用器物，洗洁净， 都说好，贤慧人，夫君话，就顺应，不是处，也要禁，事公姑，如捧盈，修己身，如履冰，些小事，莫出门，坐起时，要端正，举止时，切莫轻， 冲撞我，只在心，分尊我，固当敬，分卑我，也莫陵，守淡薄，安本分， 他家富，莫眼热，行嫉妒，损了心，勤治家，过光阴，不伶俐，被人论，若行路，姊在前，妹在後，若饮酒，姆居左，妯居右，公婆在，侧边从， 慢开口，勿胡言，齐捧杯，勿先尝，即能饮，莫尽量，沉醉後，恐颠狂， 一失礼，便被谈，肴面物，先奉上，骨投地，礼所严，动匙箸，忌声响，出席时，随尊长，客进门，缓缓行，急趋走，恐跌倾，遇生人，就转身， 洗锺盏，轻轻顿，坛和罐，紧紧封，公姑病，当殷勤，丈夫病，要温存， 爷娘病，时时问，姑儿小，莫见尽，叔儿幼，莫理论，里有言，莫外说，外有言，莫内传，勤纺织，缝衣裳，烹五味，勿先尝，造酒浆，我当然， 无是非，是贤良，姆婶事，决莫言，若闻知，两参商，伯叔话，休要管，勿唧唧，道短长，孩童闹，规己子，是与非，甚勿理，略不逊，讼自起， 公差到，悔则迟，里长到，不可瞋，留饮酒，是人情，早完粮，得安宁， 些小利，莫见尽，论彼此，俗了人，学大方，人自称，晒东西，也莫轻，秽污衣，寻避静，恐人见，起非论，他骂我，我不听，不回言，人自评， 升斗上，要公平，买物件，莫亏人，夫君怒，说比论，好言劝，解愁闷， 夫骂人，莫齐逞，或不是，陪小心，纵怀憾，看你情，祸自消，福自生，有儿女，不可轻，抚育大，继宗承，或耕耘，教勤谨，或读书，莫鄙吝，倘是女，严闺门，训礼义，教孝语，能针业，方成人，衣服破，缝几针， 鞋袜破，被人论，是不是，自己寻，为人母，所当慎，奴婢们，也是人， 饮食类，一般平，不是处，且宽忍，十分刻，异心生，若太宽，便不逊，最难养，是小人，再叮咛，更警心，妯娌多，都一心，本等话，莫生瞋， 同茶饭，莫吵分，一闹嚷，四邻听，任会说，非为能，吵家的，个个论， 公姑闹，不安宁，各自居，也要命，命不遇，只是贫，那时节，才理论，这等事，当自忖，管家娘，更须听，赶捉牲，莫纷纷，动宰割，忌刀声， 亲锅厨，休铮铮，最不孝，斩先脉，夫无嗣，劝娶妾，继宗祀，最为切， 遵三从，行四德，习礼义，难尽说，看古人，多贤德，宜以之，为法则。
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