为什么古人说“七不出门，八不归家”，这个七和八是什么意思？
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这个问题下很多同学都讨论的挺好的，可惜是错的。譬如把“开门七件事”的柴、米、油、盐、酱、醋、茶，和“忠义孝悌礼义廉耻”说成是“七不出，八不归”的内容。说男人管事的不办好七件事就不要离家元出办事，在外如果丢了廉耻就没脸回家。这个说法的确很容易引起共鸣，然而它的确是附会。既然问题是要求真的，那我们就得搞清楚这句话是什么时候提出来的，为什么提出来？
那么多回答，没一个举出来。
“七不出门，八不归家”，最早见于明代吴国仕的《造命宗镜集》：
甲不行，酉不離。七不徃，八不歸。
这显然和柴米油盐以及忠义孝悌没啥关系，就是黄道吉日的选择。我们可以直接截取这个说法的注释：
这是说的啥呢？
根据《雅言》上的解释：
『七不出，八不归』，此言正月之行事耳。
说的就是这句话，完全是在讨论正月出行时候日子的选择。这个翻老黄历就知道了，老百姓只要在写着“建日”的日子里出行，而在写着“卯日”的日子里回家就可以了。这叫“建除十二神”，直接查询，以此类推，非常简便。
从明代到清代，在民间已经形成了习俗，被摘录在《楹联丛话全编》里：
喜鹊叫，媒人到；促织鸣，懒妇惊。一遭生，两遭熟；七不出，八不归。天不怕，地不怕；男有心，女有心。高拱手，低作揖；穷算命，富烧香。
这是古人经验的总结，譬如说“穷算命，富烧香”，有人就不过脑子，直接要反驳。实际上你通过观察就会发现，越窘迫的人越想算命，越富的人越去庙里烧香。因为穷人想改变却不知道该怎么办，富人烧香拜佛，是其中有很大一部分人作恶太多，良心上不过去，所以得祈求菩萨保佑。其他诸如“一回生，两回熟”，都是非常浅显的人生哲理。
至于“七不出，八不归”，你说它是迷信也好，经验也罢，总之从开始就不是柴米油盐和礼义廉耻的事。
现在更是没有老黄历了，甚至连阴历都懒得过。又觉得那些经验不好，是迷信，要给七七八八附会上其他意思。事实上，附会上不搞定柴米油盐酱醋茶不出门是好的，说在外面丢了廉耻别回家也是对的，这我都不反对。但如果我们在这里探究真相，想寻求真知，光靠编造的情怀，是支撑不住的。“七不出，八不归”，本质上就是黄道吉日的选择，除了初七和初八，还有申日和酉日，人们为了方便，就只记住了七日和八日。古代术士根据当时的情况进行了推演，认为七日不适合出行。事实上现在初七也不太适合出行，不是心情差，就是大堵车。要么初六，要么初八。我建议年假多放几天，应该可以从根本上解决问题。
嗯。
感谢邀请，自古至今民间便有许多俗话规矩，如七不出八不归，初三十四二十三，娘家有米莫去担等等，在民间流传较广。
七不出八不归这句民间老话据说来源土家族的一些族规，家族教规为了让本族男子能担起家庭重责制定的一条规矩，教导男子为一家之主，出外赚钱时要为家里准备好柴，米，油，盐，茶，醋，酱油等家庭生活必须品才能出门，因为封建社会的女人都是不出房门的，家里男人若没有为她准备好生活必须品她们就无法生活了。
家族族规不但教导男子外出时要为家里准备好生活必须品才能出门外，还教导他们出门在外做人的八条标准，让他们时刻牢记礼，义，廉，耻，忠，孝，信，悌，八字做人标准。好让本族男子个个都是大丈夫，真好人。
后来民间传来传去就把七不出八不归说成了初七出外不利，初八回家不利了，我觉得我们都是新时代的人，是生活在互联网十的高科技时代，要相信科学，不要相信封建迷信。
农村老人说“初七不出门，初八不回家”的话可信吗？
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感谢邀请！乡鉴来回答“七不出八不入”问题。
转眼已到大年初七，要不是因为今年非常特殊，以往年的惯例，这时很多人都已在上班了。
虽说咱农村人都非常淳朴憨厚，但农村却存在着各种各样的讲究和禁忌，干什么事都兴挑个好日子。以农村人出行为例，不少农村地区存在着“七不出八不入”风俗，至于这种风俗有无道理，很少有人去深究，多数老百姓因它是老辈人留下来的而遵循。
这里讲的“初七不出门，初八不回家”就包含在“七不出，八不入”里面，有人认为“七”指农历每月的初七、十七、二十七；“八”是指农历每月的初八、十八、二十八，即农历每月逢七不宜出门，逢八不宜进门。
其实，很多人误解了“七不出，八不入”的意思，有学者认为，七、八并非指的是日期，而另有其他意思。“七”指的是柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即泛指日常生活用品；“八”是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，即泛指道德规范。
在过去，男人一直被视为家里的顶梁柱，若是要外出远门就得提前安顿好一家老小的生活，没有备好日常生活用品是不宜出门的；同样，在外的游子要是做不到孝敬父母、忠于国家、关爱兄妹等道德规范，是没有脸面回家的。
不要相信那么多的讲究、迷信、说法等等，做为现代人该干什么就干什么，如果照讲究、迷信、说法，你什么也干不成，连门都出不了。正月初五也讲究不出门，你初七不出门，初八不回家，你去查阅老黄历，去问老人、问大师，自己将主宰不了自己，交给了迷信，你讲究太多了，该尽快破除迷信，相信自己。
为什么有句俗话叫做“七不出门，八不回家”？
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农村谚语“七不出，八不入”的由来是什么？
农村有关谚语，上下千百年，要说谈由来谈出处，可能意义并不大，这么多年了，能流传下来的自然流传了下来，农村各地习俗也不一样，侧重点不一样，说法和意义自然也不一样，就这句，都能扯出三种意思，来看看你赞成哪种呢？
一、吉利说
在很多农村地区，认为七和八是祭.祀之日，是不吉利的代表。
例如湘西人就认为，“七”与“齐”，“八”为“爬”互为谐音。“齐”则是出门，暗示丧葬，回家如果用“爬”，暗示在外不顺，故有此禁.忌习俗。
特别是七，有“头七”等说法，一些客家人，连同带有七的日子都被定为不宜出门，初七、十七、二十七，如今正是农民返城的日子，少不了这样的声音。
当然了，这样的说法虽然是农民对美好生活愿景的一种表达方式，但确实是不符合新生活下的农村，如果选个日子出门就能得个好彩头，那就不用努力了，天天掐着日子看就行，但可能吗？大家心知肚明。
二、地方传统说法
七不出也有说成和农历的七月初七有关，这天我们都知道，是农历传统的情人节，是牛郎织女相会的日子，相传这天喜鹊会去搭建一座桥，专门让牛郎织女相见。
牛郎织女的爱情故事是悲情的，人们对爱情的追求，对爱人的爱，在七月初七这一天到达了顶峰，这一天只适合把家归，和家里的爱人共度良宵，所以有七不出的说法。这天都出门，岂不是要和爱人两地相隔？违背了人们对爱情向往的初衷。
八不入，有句话老话这么说的“腊八吃了娘家米，姑娘一生还不起”，意思是腊月初八这天，出嫁的女儿不能回娘家，会把娘家吃穷，之所以有这么一说，多半是提醒为人儿媳，不管什么日子，首先考虑的应该是婆家，腊八就是给儿媳一个提醒，快过年了，要回婆家准备了。
三、忠孝说
个人更认同七不出八不归的忠孝说法，虽然很多人记不住，但从出发点也好，传承的意义也好，七不出八不归的忠孝说最具有正面意义。
七不出，古人多男主外女主内，出门在外多为男性，这出门前，最重要的事莫过于安顿好家，好男儿虽志在四方，但后方才是努力的源泉所在，一切为了家，如果家没有安顿好，是不可以出门的，那为什么是七不出呢？这里多半用柴米油盐酱醋茶七种生活必需品来代替家里的事，也就是说，只有安排好了柴米油盐酱醋茶，家里妥当了，才可以出门。
八不入，这里说的是八种情况下不可以回家，古人认为，违背了“忠孝信悌礼义廉耻”中的一种，就没有脸回家，回家也是丢家里的脸，意在提醒人们，出门在外，也要做到“忠孝信悌礼义廉耻”，不能踏出红线一步。
总结:三种说法不存在谁对谁错，讨论出处确实意义不大，单就三种说法来看，理解七不出，八不入，显然第三种最为正能量，这样的品质和为人处事的方法也值得咱们传承下去。
谢邀作答。俗话说:”七不出，八不归”。又说:”七不出门，八不回家。″为什么会有七不出门一说呢？古人远离家门，一般过了初七才行。”吃了上七汤，各人寻郎当”。过年后，初二初四初六是双曰，是拜年走亲访友的好日子，初三初五初七不能拜年走亲戚。初八到元宵天天都可拜年，而且过了初七，人们就该各找各的活干了。所以出门求学务工经商者，都在过了上七之后。又说“七″指的是“柴米油盐酱醋茶″这七种曰常生活必须品。男人乃一家之主，肩挑生活之重担，把这些生活必需品安排妥当后，才有心思出门远行，做自己该做的事。为什么又有八不回家之说呢？古人说”七胜八败″。八是个不吉利之数。而现在人说”八八八，发发发″。八又成了个吉利之数。不少户籍在外且长期生活在他乡的商人和打工者，却选择八这个日子回去。这反应时代变了，人们的思想观念也变了。又说”八″指的是”孝悌忠信礼义廉耻″，这八德沒有做好，就不回家，就无脸见家乡父老。我对这种理解尚存怀疑。试想，不回家，何谈孝悌？同样，时代在进步，旧观念也应与时俱进。
农村人说的“七不出门，八不归”，是什么意思？
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春节过半，农村老家的老人们总会在我们即将出行的时候，来上一句“七不出门，八不归”。过年是一家人团聚的日子，也是亲人们对过往的交流和新的一年美好的一种祈盼。
从年前的期盼亲人们回家，热热闹闹过大年，到因工作或学习的原因，需要出门时的那种依依不舍。留给家里父母和老人们的，是一种失落和孤独。他们会竭力挽留即将出远门的亲人，哪怕是多那么一两天。
“七不出，八不归”，根据字面意思来理解，就是逢七不出门，逢八不归家。比如农历初七、十七、二十七在农村被认为不是出门的吉日，初八、十八、二十八不适合回家。古时，由于大家出行方式都比较落后，往往出趟远门都需要半个月以上，因此在出行时都会选择良辰吉日。
当然这样的说法只是口口相传下来的，并没有什么科学道理。其实正确的说法是：
真正的“七不出”指的是出门之前，要为家里办好七件事，这些事没办好之前，就不能出门。这七件事分别是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。所以出门之前，必得把家中的大小事情安排一番，才能放心而去。
“八不归”，指的是回家之前要检查自己有没有办好八件事，如果这八件事没有做好，出了差错，就不用回家了。哪八件事呢，这个就比较高规格了：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。深刻指出我们出门办事必要检点，不要因为远离家门、无人管束就为所欲为。
“七不出门，八不归”是古时的一种教育理念，也是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。“七不出门”强调了男人的家庭责任，“八不归”则是对男人社会责任的要求。老祖宗留下来的很多祖训，是很值得我们流传发扬和学习的精神瑰宝。
春节将尽，我们也将走进工作和学习的岗位，对老人的古训应铭记在心。相聚难，别亦难！希望我们在各自的岗位，发奋图强，努力进取，以优异的成绩来回报我们的父母家人。
农村老人常说的”七不能出，八不能归，遇九出门空手回”什么意思？
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农村老人常说的:七不出，八不归，九出空手回，是参照三元九星，来推箅出门的财绿和财源。
三元，上元，中元和下元，上元甲子起坎白，中元四绿下七赤，飞白挨次入中宫，九星顺数年皆逆。
九星，一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。也称九宫，常说的九宫八卦。
七不出，犯了七赤，也叫七煞，出门驳驳喳喳，犯了口皮子仗，同时也怕水土不服，在外病魔缠身，出此不利。就是刚去世的老人，在49天之内，见七字，也要请和尚超度。
八不回，是犯了八白，农村生气的人，老是自责，我不知怎么搞，嗯，犯了八白，犯八白的人经常有人议论，被人说闲话。所以况，出门之人初八回家，是带八白回家，经常在家里吵吵闹闹，日子不好过。
九出空手回，是犯了九星，走了逆天，出门做事财禄不太好。
谢邀！我是心累力乏，谢谢你阅读我的回答，想了解更多农村风土人情，请你关注我！
这句老话，在我们这是“七不出门，八不回家，遇九出门空手而归”这是迷信的说法，没有什么科学道理。那为什么会有这样的传说呢？
一是”七不出门”的出处。大家知道，我国受封建思想统治了几千年，男尊女卑在人们心里根深蒂固，女人三从四德，同门不出，二门不踩，男人在家就是天。姑娘在家从父，出嫁随夫，夫死随子，且嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，家中的衣食住行，都是由男人安排。遇到男人需要外出一段时间时，男人有责任把这段时间家人所需的”柴、米、油、盐、酱、醋、茶”七种日常用品备齐，否则，不能外出，硬要出门，那是对家庭不负责任的人。
二是“八不回家“的出处。总体来说，这句农村老话，是受封建礼教影响的产物，七不出门，是男人外出要给家里备齐日常生活用品，而“八不还家”则是封建社会，对男人在外做人做事的行为要求，那就是，做为男人，不论是经商、为官、交往或处世，都要做到“忠、孝、悌、信、礼、义、廉、耻”，这是做人的八条基本的道德准则。如果男人在外做不到这八项准则，就会不得人心，或者是祸事惹身，那就最好不要回家了，免得给家里人带来麻烦和不幸。
三是“遇九出门空手回”的出处。这还得从封建礼教谈起，在封建社会，受男尊女卑思想统治，妇女社会地位非常低，每年大年初一，是不能回娘家看望父母的，要回娘家探视亲人，必须是逢九的日子。在农村，丈夫就要担着礼物，送妻子回娘家，返回时，必须把礼物全部放在岳父岳母家，空手而归。
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老话说“七不出，八不归，初九出门惹是非”什么意思？
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关于这个问题，老农我有话说。
关于出行，平常的时候老农就不说了，各地的讲究不同。但是在过完春节后，也就是过完年后的第一次出门，咱农民们一般都有讲究。
有什么讲究呢？就拿晋北地区农民来说吧，农民们常说一句话，“瞎汉出门三六九”，这句话什么意思呢？是这样的，在过去，人们出行比较少，往往外出的时候都会找阴阳先生看个好日子再出门。比如喜神、财神的方位什么的。而且每年人们都愿意在迎喜神以后再出门。
那么如果有急事怎么办呢？于是就有这么一个懒汉或者急事出行的解决方案，那就是在每月带三、六、九的日子出门，比如初三、初六或初九。
同样，咱们再说题目中的这句话，七不出、八不归，初九出门惹是非。他也是一句指导人们出行的农谚。而且这句话有两种理解方法。
第一种，七不出、八不归，初九出门惹是非，说的是农历带七的日子不能出门，比如初七、十七、二十七。同样农历带八的日子不能回家，最后一句最关键，意思是初九出门的话会惹一些麻烦事。这是一种理解方法。
第二种理解方法，所谓七不出，就是说，家里这七件事没有安排好最好不要出门，哪七件事呢，就是柴米油盐酱醋茶。所谓八不归，就是说一个人在外归来时，要带八样东西，这八样东西分别是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。没有这几样东西最好不要回家。
当然，各地对于这句话的理解也不同，老农只是就晋北地区农民理解，谈谈自己的看法。
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