如何理解“听君一席话，胜读十年书”？
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谢邀！”听君一席话，胜读十年书。”，这句话，我倒愿意把它理解为对君子之人的恭维。这里的”君”，当然是指贤良饱学之士。面对困惑之人，君子能开诚布公，赤诚相见，好言开导，使领受者茅塞顿开，如梦初醒，难免就有了”一席话，十年书”的感慨。这就像好朋友之间馈赠礼物一样，是一个很享用的过程。
其实，不管多么了不起的人，一席话，胜过别人读了十年书，这样的说法，都有些夸张。美食再香，只对饥饿的人特别有诱惑力。这就像现如今的”鸡汤文”，喜欢了，就是鸡汤，不喜欢就是毒药。自己如果真有”十年寒窗苦读”的经历，那一定是人生一笔丰厚的财富。发挥内因的作用，是根本。外因只是变化的条件，内因才是变化的根据。
当然，生活中人人都会有许多困惑，能够遇到真心的朋友，在迷茫困惑之时，指点迷津，那真正是一件好事。
某一点的顿悟是茅塞顿开的释然，而别人刚好说中了这一点的困惑。
“同君一席话，胜读十年书。”真有这样的高人吗？
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“同君一席话，胜读十年书”，真有这样的高人吗？
我认为“同君一席话，胜读十年书”惟有触及到心灵深处，惟有改变了人生，方有其顿悟之感慨。这就是与成功者交往的益处，一生中遇到这样的君子、贵人，是一种福分。
有些人，因为能跟成功者在一起，或得到真传，或受到启发，或受到行动力的影响，不仅会豁然开朗，茅塞顿开，还会给自己人生带来转折。跟成功者在一起，就像跑在最前方成功者的方阵中的一员，成功者赢了，你也赢了。
一、与优秀者交友，见贤思齐
当有理想有抱负的人，与优秀于我们的人在一起时，就会从优秀者的言行中获益。结交卓越的人士，便能见贤思齐，能够感受和学习到他们身上的优秀品质。
孔子说:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是说：看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。孔子勉励人以贤人为榜样，不断学习，以贤人为标准，坚持自我反省。
苏轼在年少的时候，他的母亲程氏教他读《后汉书》。当读到《范滂传》的时候，苏轼为范滂母子大义凛然的精神感动，就问母亲：“如果有一天，我做官成了范滂，那母亲将如何呢？”程氏回答说：“你要是能像范滂一样为国尽忠，我难道不能像范滂的母亲那样吗？”范滂是东汉名士，因清廉正直而得罪权贵。第二次党锢之祸时，十常侍诬陷范滂，下令将他逮捕。许多人劝范滂逃走，不少地方官甚至有意纵放。但是，范滂的母亲却劝他学习李膺，慷慨赴义。苏轼母子这番对话，就是典型的见贤思齐。也正因为有这样向善自省的修为，苏轼后来才成为一代贤士。
万事开头难，难在无经验借鉴。头一回做事，很多东西是自己不知道的，知道自己的“不知道”是最高的智慧，是人类探索未知世界奥秘的动力。按照以往的习惯办事，常常会偏离正道。人们需要摸着石头过河，寻求知识、智慧和规律，去做许多从来没有做过的事情。
名师出高徒，名山有高僧。君子一席话，是前人的智慧和人生经验的总结，根据人的不同特点循循善诱，或侧重于志，或侧重于思，或侧重于习，让你在劝思、劝践、劝悟中学思践悟并深信不疑，于此让你获得发自内心源源不断的原动力，不断提高自己的心智与能力。
二、与优秀者合作，共享双赢
孔子说:“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”意思是说，爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？
孔子说:“可以共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”意思是说，可以和他一同学习的人，未必可以和他走共同的道路；可以和他走共同道路的人，未必可以和他事事依礼而行；可以和他事事依礼而行的人，未必可以和他一起变通灵活地处事。
人们常说道不同，不相为谋，这并不是要我们“排斥”那些与我们志趣不同的人，而是要我们根据不同的目标选择与不同的人共事。
那么与谁交往呢？我们一定要寻找那些热情的人，乐观的人。他们可以自动自发与你成为同伴，他们是具有追求成功动机的人、自信的人，愿意将知识和经验传授给你的人。成功的人，一般都走了这“三部曲”:
第一步，帮助成功者工作；
第二步，当自己开始成功的时候，又跟更成功的人合作；
第三步，当自己越来越成功时，学会找成功者来帮助自己工作。
在商海中，有一个比较典型的案例就是李嘉诚与他身边朋友成功的故事。他们的成功都得益于君子的真言，得益于贵人的相助，得益于他们共事的志同道合，他们都经历了这“三步曲”。
李嘉诚靠“打工”获取商业信息。李嘉诚是国内外知名的企业家，曾被评为亚洲最有影响力的人。他的和记黄埔集团是全球港口业最大的经营商，业务遍及41个国家。他的事业的转折点就是让自己与优秀者接触，为此他还做过“间谍”呢。1957年，李嘉诚为了弄明白塑胶花产品的生产知识和工艺，他去了意大利，对于长江厂小本经营，他没有能力名正言顺购买厂方技术专利。于是他通过招聘渠道进厂当了打杂工人，他用心记录生产流程。还邀请技术中的高人吃中国餐，请教有关知识与技术，最终悟出塑胶花制作配色的技术要领。他满载而归，在香港快人一步研发，使长江塑胶厂一下子蜚声香港塑胶界。有时候，君子不会青睐于你，为你指点迷津，但你可以主动出击，寻找君子，结交朋友，善于向行业对手学习。
李嘉诚与包玉刚。包玉刚是著名的世界船王，是李嘉诚之前的华人首富，而且还捧富了李嘉诚。70年代，李嘉诚准备在香港收购九龙仓。李嘉诚最后吃进了20%的九龙仓股份，却在汇丰的介入下输给了怡和洋行。这个时候包玉刚出现，他不仅以高价收入了李嘉诚手上的股份，还牵线搭桥让李嘉诚以市场价三分之一的价格收入了和记黄埔。李嘉诚不仅从包玉刚手上赚到了5000多万的利润，还手下了巨无霸公司和记黄埔，奠定了日后华人首富的位置。
李嘉诚与沈弼。李嘉诚是靠房地产起家的，必须得有银行的强有力的支持。能鼎力相助李嘉诚的其中就有汇丰银行的总经理沈弼。沈弼是一个中国通，他在汇丰干了几十年，从一个普通员工变成了后来的总经理。沈弼对于李嘉诚的事业的支持，是非常巨大的，最早的时候沈弼没有经过公开竞拍，就把和记黄埔的股份以市场价三分之一的价格卖给李嘉诚，关键是还让李嘉诚可以迟半年再付款。后来沈弼利用汇丰强大的资金一直支持李嘉诚拓展他的事业，当然李嘉诚也成为了汇丰最大的生意伙伴，汇丰同样从李嘉诚身上获利颇丰。
与勤奋的人在一起，您不会懒惰；与积极的人在一起，您不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，您能登上巅峰。与优秀的人共事，潜移默化之中，往往更容易学到他们身上难能可贵的品质和学识，自己也更容易走向成功。
三、摄心守义，让优秀者归顺于你
君子一席话，胜读十年书。见于君子擅长谈判术，即能施捭阖之术。捭是主动沟通、揣情、直截了当，阖就是闭藏、沉默、思考。交谈中，尽量让对方表露情感，掌握其真实情况。当得知彼此的需求一致、情趣相同、互相信任，就能相处合作。只有谈，才能判。谈情说爱也一样，最终都是要摊牌的。捭阖术，一般是先阖后捭，就容易把握和驾驭对方。
君子一席话，胜读十年书。见于君子深谙处事术，能让相处的人于细微处见真情。遇到喜欢的那种有才能有感觉的人，能替他扬名，有一种发自内心的正确评价和欣赏，让他感到你懂他，他就能心甘情愿为你效力，心悦诚服归顺于你，这叫“摄心”。这样做，是一种从心智出发的鼓励、激励、说教的策略；要根据处世中双方所恪守的义理，表明或判断彼此内心世界和本性，这叫“守义”。这样做，就能从外到内控制对方的内心。
君子一席话，胜读十年书。见于君子与人交谈，注重平等、谦恭、随俗，以求得共同语言和长久交往。做到诱之以赏，就是用利益去诱导他，让他明白不忘初心，方得始终的道理，所谓“重赏之下，必有勇夫”；策之以罚，就是用惩罚去告诫他，所谓“赏罚若明，其计必成”；感之以恩，就是用恩德去感化他，让他拥有一颗感恩之心，所谓“滴水之恩，当涌泉相报”。
历史上著名的君臣关系有很多，比如刘备和诸葛亮。他们一个雄才大略，一个忠心耿耿；一个有人主之姿，一个是王佐之才。在诸葛亮的辅佐下，刘备建立了蜀汉政权，与魏国、东吴三分天下。
诸葛亮在《出师表》说:“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”
干事靠人，刘备求贤若渴人。在徐庶的引荐下，刘备到隆中拜访诸葛亮。面对刘备诚意满满的邀请，诸葛亮出山，开始了充满传奇的一生。他辅佐刘备，成就了蜀汉，抒写了一片真情荡漾的人臣华章。
居之无倦，行之以忠。春秋时的狐偃就是这样的人。晋献公死后，他的五个儿子争夺王位，公子重耳逃到狄国。他同父异母的兄弟夷吾当上国君即晋惠工后，又追杀于他。重耳带着狐偃出逃，风餐露宿，历尽艰辛，有时靠乞讨度日。狐偃紧随重耳，帮他渡过难关。秦穆公一心要帮助重耳回晋国做国君，出军护身他。上船的时候，重耳见随同把逃难的物品搬上船，于是大笑说:“我回去做国君，要什么有什么，还要这些破破烂烂的干什么？”并吩咐手下扔到岸上或河里。忠心耿耿的狐偃看在眼里，心中十分难过。心想，公子未得富贵，先忘贫贱，将来怎么会是个好君主？他把秦穆公赠送的一块白玉交给重耳说:“如今公子过河，对岸就是晋国。你内有大臣，外有秦国，我就留在这里吧。现奉上这块白玉，以表我的心意。”是啊，狐偃说他就好比这些旧衣破鞋，能有什么用啊！这一席话，使重耳恍然大悟，直怪自己不该得意忘形，愧疚地对狐偃说:“这全都是我的不是，做人应该饱不忘饥。”重新把破烂东西装到船上。他们过了河，打了胜仗，重耳做了国君，史称晋文公。
让自己成为优秀者。爱因斯坦说:“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。我们与什么样的人在一起、接触什么样的环境，决定了我们拥有怎样的眼光和格局。但是，也别忘记，我们自己永远是自己的贵人。在你贵人梦失落的时候，要意识到自身蕴含的巨大能量，如果你没有发现你自己在世界上的独特性和重要性，即使有贵人能够识得你的才华，恐怕也无法助你获得后面的好运。不要错过人生的最大机遇，错过了，哪怕贵人就在眼前，也爱莫能助。
“同君一席话，胜读十年书”出自中国古代儿童启蒙教育书目《增广贤文》。不可否认，一席话胜十年书的高人确实是有的。但这也应该是双向交流成功的结果。仅仅依赖单方面的说教，就算是舌灿莲花，也无济于事。
同君一席话，胜读十年书。源于这样一个传说：
一名书生进京赶考，天黑后找不到客栈，只能留宿在寺庙之中。僧人和书生相见恨晚，聊得很投缘。
僧人问书生：万物有公母，你知道大海如何分公母吗？书生苦读十年有余，却不知如何回答！虚心向僧人请教。
僧人答道：海水中的波浪，波为公，浪为母，波小浪高，公者为浪。僧人接着说：树也能分公母，松字有公，梅字有母。书生恍然大悟，觉得言之有理。
当书生离开寺庙进京赶考时，发现试卷上的题目正是万物公母之说。书生大喜，一挥而就，高中状元。
书生衣锦还乡途经寺庙，重金答谢了恩人，亲笔题写匾额：“同君一夜话，胜读十年书”。
这个故事实在难让人相信，古代科举制度再荒唐也不至于出这种万物公母的试题吧？但是流传下来的这句话却很有意义。
真正能够做到“同君一席话，胜读十年书”应该具备以下两点：
一是说话之人学识渊博，善于归纳总结，语言表达力强
常言道：若要给人一杯水，你自己就要有一桶水的储存。说话者在开导别人或与其他人沟通时，除了具有较高的语言技巧和表达能力外，还必须要有广博的知识作为支撑。
一个人有了广博的知识，才能在分析总结的基础上，因人而异，解疑释惑，说出有理有据有见识的观点。
若要让受众理解并心甘情愿听你一席话，达到解决其困惑疑虑的目的。你还必须要有清晰的逻辑思维，流畅的语言表达能力 。
有些人即便满腹经纶，却不善言辞。恰似俗语所说：茶壶里煮饺子，有货倒不出来。怎么可能达到胜读十年书的效果，怕是连读一页书都不如。
二是听者当是饱读诗书之人，且虚心肯学，天资聪颖
有人说过：对于非音乐的耳朵，再美的音乐也没有意义。 学问的最高境界就是融会贯通，举一反三。
如果一个人不善于汲取，无论读了多少年书，也不过是个书呆子。即便是有孔子、孟子这样的圣贤来教导，也未必会有所收获。
人生路上，要想成就一番大事业。就不能只是埋头苦读，还要善于与人交流沟通，并且要虚心向学识渊博的高人请教，聆听他们的一席话。
虚心接受高人们的建议，虽然不能一时间达到炉火纯青，学以致用的境界，但必定会受益匪浅。
当你听到某个人的一席话，或者看到某段文字，突然有了醍醐灌顶，茅塞顿开，大彻大悟，豁然开朗的感觉。是不是马上就会想到这句话呢？
同君一席话，胜读十年书
听君一席话，胜读十年书是什么意思？
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“听君一席话胜读十年书”的意思是：是指与对方交谈的时间虽然很短，但是受益很大。
造句：
1，与朋友交，往往会产生思想碰撞，及至火花四溢，所以有听君一席话，胜读十年书之说。
2，听君一席话，胜读十年书，不愧是局座身边之人，果然见识不同寻常。
3，其它五个同学则像是听君一席话胜读十年书似的欣喜地点头，表明自己完全赞同并接受汪主任的谆谆教悔。
4，听君一席话胜读十年书，罗云霄打心眼里佩服老丈人说的这些话，他连连点头称是。
5，郭大侠，真是听君一席话，胜读十年书啊，如果我们能一起共事的话那该多好。
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