古人离别时为什么折柳，折柳送别有何深意？
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谢邀，试答之。
折柳，其意有三：
一、代指篱笆，比喻最脆弱的防守设备
《诗·齐风·东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。” 毛传：“柳，柔脆之木；樊，藩也。折柳以为藩，无益於禁矣。”
东晋·葛洪《抱朴子·讥惑》：“大楚带甲百万，而有振槁之脆；强秦殽函袭嶮，而无折柳之固。”二、原为《折杨柳》曲的省称
《折杨柳》曲属于古横吹曲之一，据西晋·崔豹《古今注·音乐》所载，传说西汉时期的张骞从西域传入一首《德摩诃兜勒曲》，李延年因之作新声二十八解，以为武乐。魏晋时期，该古辞亡失；西晋太康末，京洛又有《折杨柳》曲，辞多言兵事劳苦。南朝梁 、陈和唐人多以此为题，含伤春、惜别之辞，而怀念征人之作尤多（词牌名《杨柳枝》亦名《折杨柳》）。
唐·李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。”三、折取柳枝
北朝时期的《乐府诗集》所收篇目——《折杨柳歌辞》中有这样一句：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。”写得是行客告别亲友远行之际，上马理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代习俗中是作为惜别的象征。
在咱们中国古代，亲朋好友一旦分离，送者、行者常折柳互赠留念；不惟如此，在思念亲人、怀念故友时，也会折柳寄情。
“折柳”一词明确用作赠别或送别，语出《三辅黄图·桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”
霸桥即灞桥，《开元天宝遗事·销魂桥》卷下：“长安东灞陵有桥，来迎去送皆至此桥，为离别之地，故人呼之销魂桥也。”
唐·王之涣《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦；应为离别多。”唐·韩翃《章台柳》：“章台柳，章台柳！昔日青青（往日依依）今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”唐·王翰《凉州词之二》：“秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。”唐·权德舆《送陆太祝》：“新知折柳赠，旧侣乘篮送。” 明·陈汝元《金莲记·郊遇》：“暗怜衣带，不胜折柳之怀。”
“春风不度玉门关”，这有什么典故吗？
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羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
春风都到不了的肃杀之地，更吹不走满目的悲戚和苍凉。
和这首诗相关的典故到是有一个王昌龄、高适、王之涣三人把妹撩妹的典故旗亭画壁
唐玄宗开元年间，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，无奈他们命运都不太顺畅，仕途艰难，而生活的经历又颇多相似之处。一天，冷风飕飕，微雪飘飘。三位诗人一起到酒楼去，赊酒小饮。忽然有梨园掌管乐曲的官员率十余子弟登楼宴饮。三位诗人回避，躲在黑暗的角落里，围着小火炉，且看她们表演节目。一会儿又有四位漂亮而妖媚的梨园女子，珠裹玉饰，摇曳生姿，登上楼来。随即乐曲奏起，演奏的都是当时有名的曲子。王昌龄等私下相约定：“我们三个在诗坛上都算是有名的人物了，可是一直未能分个高低。今天算是有个机会儿，可以悄悄地听这些歌女们唱歌，谁的诗入歌词多，谁就最优秀。”
一位歌女首先唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄就用手指在墙壁上画一道：“我的一首绝句。”随后一歌女唱道：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”高适伸手画壁：“我的一首绝句。”又一歌女出场：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”王昌龄又伸手画壁，说道：“两首绝句。”
王之涣自以为出名很久，可是歌女们竟然没有唱他的诗作，面子上似乎有点下不来。就对王、高二位说：“这几个唱曲的，都是不出名的丫头片子，所唱不过是‘巴人下里’之类不入流的歌曲，那‘阳春白雪’之类的高雅之曲，哪是她们唱得了的呢！”于是用手指着几位歌女中最漂亮、最出色的一个说：“到这个小妮子唱的时候，如果不是我的诗，我这辈子就不和你们争高下了；果然是唱我的诗的话，甭客气，二位就拜倒于座前，尊我为师好了。”三位诗人说笑着等待着。
一会儿，轮到那个梳着双髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣得意至极。（《集异记》唐·薛用弱著）
又是一年毕业离别季，折柳攀花送别诗，向古人学学，如何告别？
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谢谢邀请，这个问题你应该问毕业学子才对，本老太太会说什么，简单说几句吧，
同学们高中毕业了，马上进入各自考取的大学，在这分手的時候，都希望把肺腑之言留到永远，没有粉饰，没有虚假，没有一絲一毫的矫揉造作和逢场作戏，希望直言不讳，思念更是溢而难藏，都想写一首佳篇巨著，虽不是名垂青史，却震心肺腑，大家终于散了，各奔各的去处。
为毕业学子写顺口溜，
十年寒窗苦读书，
就为金榜标姓名，
今日此地一为别，
不知何日再相见，
含泪赠诗互告别，
友谊刻骨铭心记，
不忘当年同学情，
好好学习创未来，
七绝《送别》
三妹折柳赠小六，
但愿金榜得题名。
同窗千日济风雨，
不是杏黄便梅青？
以上就是小编关于【古人折柳送别的典故】的分享，希望对你有用。
