读过印象最深刻或者对你人生最有指导意义的书是哪一本，读后感是什么？
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小学一年级读，铁棒磨成针，你懂得了，就会在数字物理等书里迎刃而解！现在小学书里面没有这一课了，我想编写程序的编辑怕人夺他的饭碗吧！
我所读过小说中，印象最深的当属长篇小说《创业史》。第一次接触这本书，是在一九六四年，年龄太小，看了几页，读不下去。就还给了人家。再读已是多年以后的事情。
《创业史》再版，我买了一本，农村出版社出版，新闻纸印刷、很脆。价格大概是0、9元。读第一遍，感觉这本书土得掉渣，再读第二遍，又觉得这本书太洋气了。小说一般用描写、叙述方式表达，很少出现抒情、议论。抒情多用于诗歌，议论多用于论说文，《创业史》中出现多处抒情、议论。读第三遍，感觉人物刻化入木三分，绝了。写民兵队长冯有万，从娘肚子里爬出来就没吃过一顿饱饭，饿了的时侯，他恨吃着馍的孩子，他想娘的时候，恨牵着孩子手的妈妈。写到梁生宝的未婚妻徐改霞，没有描写她有多飘亮，只用了三句话：在她身上常常投下年轻人羡慕的眼光；老年人赞叹的眼光，和姑娘们忌妒的眼光。《创业史》一些章节，一度进入教科书，如：梁生宝买稻种。 记得上世纪九十年代，《人民日报》曾用一个多版面，刊发一长文：《重评创业史》。感叹中国没有车尔尼雪夫斯基、别林斯基、杜勃留勃夫式的文学批评家。不是评论家。自己家有宝，确不识货。《白鹿园》作者陈忠实，最佩服的作家是《创业史》作者柳青。不是之一，而是第一。
听我中学老师说过，毛主席在建国后读过的唯一长篇，就是《创业史》，并推荐给全国共产党员、大学生。是否真的说过，本人就不知道了。要想了解中国近、现代史，还是要读一读《创业史》。即便是写作会有好处。
到底是广泛阅读多读书好？还是把一本书或一个人的书读深读透好？
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由于时间关系，简单答一下您提出的问题。
我认为把广泛阅读与重点精读结合起来可能效果更好！
以广泛阅读扩大知识面，增加多成分营养，博览群书，视野开阔，广泛吸收，达到粗通的程度。
以重点精读挖掘知识深度，成为一方面的专家。池溏里的水是大家的，自己挖的小井水才是自己的，实现术业有专攻。泛泛的知识实用性差，专业性的知识更有价值。
所以在阅读方面，最好是博大精深，既有面的广博，又有点的精神，这样会更有价值。
泛读与精读皆不可或缺。泛读解决知识的广博问题，精读解决知识的精深问题。广博的知识可丰富您的生活，精深的知识可丰满您的事业（职业）。
如何深入浅出的剖析实践论？
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实践是检验真理的唯一标准，这就毛泽东同志最早提出的观点，也是对实践论的高度概括。
实践论是一个重要的哲学概念，而哲学是指导学习科学的科学，可见实践论的重要性。下面抛开繁杂的哲学理论，以日常生活为基础，简单剖析一下实践论。
考过驾照的朋友都会有相同的经历，在学习倒车入库时，驾校通常是做一些参考的标杆，方便学员找到准确的位置。尽管通过这种方式考试可以过，但是当拿到驾照，自己单独驾车在实际的环境下停车时，很多人往往不知所措，耗费了一个小时也没能将车停好。是什么原因导致这个结果呢？是学习时没有认真听讲吗？肯定不是。唯一的原因就是缺乏实践。
在驾校学习的是理论，考场的环境是固定的，这样学员是可以考过的。但是在实际驾驶时，环境是不同的，前后距离有些比较小 ，而且参照物是实实在在的车子而不是杆子。所有这些变化，都需要一定的驾驶经验才能应对自如，没有实践的理论是空洞的理论，纸上谈兵的失败就是最好的佐证，这就是实践的重要性。
另外，实践也不是毫无方向的去随便试，是要有理论做指导的，所以尽管拿到驾照后并不能马上就可以轻松驾驶，也必须花时间去驾校学习的原因。没有理论指导的实践是盲目的实践。通过在驾校学习，可以懂得车在那个位置开始打方向盘才能准确入库，方向盘要打几圈才是正确的操作。这就是理论的重要性。
上面分别对实际和理论进行了阐述，那么这两者之间的关系又是如何哪？这也是实践论的核心。总结一句话：理论指导实践，实践反过来促进理论的发展。还是以驾车为例，同样是倒车入库，老司机一次就能成功，而新手可能要反复回轮几次才能成功。而新司机在老司机传授经验基础上反复演练，也会很快成为老司机。经过实践的积累，升华了理论，使得理论更有指导意义，这就是实践论的意义所在。
实践要在掌握准确和全部情况下，经过三思才可实践，还要不断实践总结再实践过程，才可取得成功。盲目实践，失败率很高，有把握不实践胆量不够。失败了不敢再实践是害怕失败。总之是调查调查再调查，总结总结再总结，实践实践再实践过程。才可成功。
《实践论》：“知”与“行”是什么关系？
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读研毛泽东《实践论》，体会有三大方面。一，社会实践是认识的基礎，更是马克思主义毛泽东思想全部理论的基础。实践性，科学性，革命性，是其三大特征。高举批判旂帜，同一切封建资产阶级思想彻底决裂。二，明白知行关系。行中知，知后行，知行结合，知行统一，知行互相推动创新而共同得以发展。三，要注意开启大智大慧。毛在此书中，首次提出二个新思想，新问题，其一是从实践到认识飞跃其间的鸿沟时，实践过程中断了，靠的是什么？其二是从感性认识到理性认识飞跃其间的鸿沟时，逻辑思维过程中断了，这又靠的是什么呢？读研《实践论》者甚众，却未发现有一人关注此问题，更无一人回答此问题的，都忽略了！靠什么？靠的就是既超越感性认识，又超越理性认识的大智慧。毛公在此处，诱而不发，跃如也。今捅破之，在知与行之上，有大智慧啊！！毛泽东的大智慧，千古一人也！
阴阳
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