网友提问：
为什么农历一月叫正月？十二月叫腊月？
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蟹妖！正月就是日子正当时，正开始的意思。腊月就是这个时候可以做腊肉了，有腊肉吃了。这个不好作详细回答，我不是头条大V达人，没有搬运抄袭权限，你如果想了解更多，请看那些头条大V达人的回答吧！
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“腊月”即“腊日”所在的月份。
“腊”是古人在冬天祭祀先祖与若干神祗的典礼。《礼记·月令》说：“孟冬之月……腊先祖五祀”。《风俗通义·祀典》解释“腊”字的来历：“腊者，猎也。言田猎取兽以祭祀其先祖也。或曰：腊者，接也。新故交接，故大祭以报功也。”
至晚在周代，腊就已经是国家大典的一部分。晋国行假虞灭虢之计，宫之奇劝阻虞惠公，惠公不听。“宫之奇以其族行。曰，虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣”（《左传·僖公五年》），以“不腊”指代灭国。秦人在文化上异于中原诸侯，到秦惠文王十二年，才第一次进行腊祭，《史记·秦世家》视为大事，专门书了一笔（“惠文君……十二年，初腊”）。
腊祭的规格极高。秦襄王生病时，百姓为之祷告，病愈后“杀牛塞祷。郎中阎遏、公孙衍出见之，曰：‘非社腊之时也，奚自杀牛而祠社？’”（《韩非子·外储》）换句话说，把腊祭的规格随便施用到其它场合，是礼崩乐坏之举。汉武帝行幸河东，“令天下大酺五日，膢五日，祠门户，比腊”（《汉书·武帝纪》），也就是说，特别允许百姓按照腊祭的规格庆祝，连续五天喝酒吃肉。
《礼记·月令》只说腊祭在孟冬，并没有指明具体的时日；何况《礼记》所述本来也可能只是战国以后儒家的理想重构，或许先秦各国并没有统一的腊日也未可知。
秦汉之际，腊日被定在冬至之后的某个戌日。东汉应劭《风俗通义·祀典·雄鸡》援引汉武帝时负责制定《太初历》的太史丞邓平的说法：“腊者，所以迎刑送德也。大寒至，常恐阴胜，故以戌日腊。戌者，温气也，用其气日杀鸡以谢刑德”。许慎《说文》称腊日在冬至后的第三个戌日（“冬至后三戌，腊祭百神也”），但这应当只是较粗略的说法，或者可能反映了东汉章帝实施《四分历》以后的情况——因为从尹湾汉墓等处出土的竹简来看，至少一直到西汉成帝时，都有冬至后一戌或四戌被定为腊日的情况。这样做，大概是为了在出现闰月时，能够保证腊日仍旧落在十二月，而非年后、或者与新年距离太远。
将腊日定在冬至以后、新年以前，是为了令其与“正月岁首”前后呼应，有“岁终大祭”辞旧迎新的气氛（蔡邕《独断》）。但这与《礼记·月令》“孟冬”（初冬）腊祭的说法却明显违背。北周时复古礼，将腊祭改到十月进行；“隋初因周制，定令亦以孟冬下亥蜡百神、腊宗庙、祭社稷。……（隋文帝）开皇四年十一月诏曰：‘古称腊者，接也。取新故交接……其十月行蜡者停，可以十二月为腊。’于是始革前制。”（《隋书·礼仪志二》）这样一来，十二月才又重新成为“腊月”。
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称农历一月为正月，阳历一月为一月。避免说月份时阴阳历混淆。而农历的“月”正好与日月星辰转动关系相符，月半月正圆。所以农历年头月份称为正月。
月 本指月亮，而不是太阳，月亮符合人生规律。如女性的月事例假。
古代造字时，把关于人体部位的字都配上月字旁……
农历的最后一个月称为腊月，把腊字拆开为月昔，昔乃从前或过去的意思，月昔，这个月过去了，这年也就过去了，所以农历12月称为腊月。
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根据中国传统的阴阳学说，一月是阴气逐渐消减、阳气逐渐上升的开始，在八卦图象上就是黑白阴阳鱼上面头尾交接的那个位置，刚好在八卦图象的正中位置，所以把一月叫做“正月”（正：zheng第四声）。 后来，秦始皇统一中国，因为他叫赢政，为了避讳，就把正的读音改为第一声，一直沿用到现在。
农历十二月称腊月，是由“腊日”演变而来的。腊日，是古人祭祀百神的日子。始于周代，具体在哪一天，没有确切记载。到了汉代，将腊日定为冬至后第三个戊日(干支纪日法地支为戌的日子)。因为冬至日在农历上是不固定的，故腊日也是不固定的。后来又将十二月八日定为腊日。《荆楚岁时记》载：“十二月八日为腊日。”为什么祭神的日子叫作腊日？这要从腊字说起：古腊字没有“月”旁，象形为：一只掏掉内脏小动物烤在日头上。后来，人们把成块的干肉也称腊。在周代，掌握腊的人称腊人。用腊祭神，所以便把祭日称腊日。因腊日是在十二月，故十二月也称腊月。
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