兰亭集序
兰亭集序现在何处？
●已被李世民带入地下。
●兰亭，兰渚之亭，在现在浙江省绍兴市西南20余里。然而到过绍兴的人就会发现这里地处平原地带，虽然“茂林修竹”随历史变迁而废，但“崇山峻岭”（《兰亭集序》）是根本没有的，也就是说此“兰亭”绝非王羲之笔下的“兰亭”，那么王羲之笔下的“兰亭”到底在何处呢? 据《水经·浙江水注》记载：“（鉴）湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰里上，太守王羲之，谢安兄弟数往造之。”说明兰亭在天柱山附近的鉴湖湖口。由于鉴湖早已湮没，已无法确定原址，但“兰亭”在天柱山附近想来不会有疑问的。晋以后的“兰亭”又有几次播迁，顾野王《舆地志》中有：“山阴郭西有兰渚，渚有兰亭，王羲之所谓曲水之胜境，制序于此。”兰渚是鉴湖中的一个小岛，则说明“兰亭”在晋以后又迁到湖中了，教材中的“兰渚之亭”我想就源于此吧! 而绍兴市西南20余里的“兰亭”又是怎么来的呢?北宋华镇《兰亭记》说：“山阴天章寺即逸少（王羲之字）修禊之地，有鹅池，墨池，引溪流相注。”这是北宋以后以天章寺为兰亭胜地的最早记录。天章寺在今绍兴市新桥头北，和天柱山、以前的兰渚相距甚远，而至此以后天章寺的变迁不大。据嘉庆《山阴县志》所记，有御书《兰亭集序》，勒石于天章寺侧，上覆以亭。康熙帝亲书“兰亭”二字，此即为现在所见的兰亭。 我国书法一千多年来研究法帖的，当尊王羲之为第一人，而王羲之的代表作是《兰亭集序》。“兰亭”是《诗序》的诞生地，自然也浸透了很浓厚的文化。后人为了“发思古之幽情”，自然要光大王羲之的几处胜迹，而“墨池”“鹅池”是不好搬的，作为建筑物的兰亭搬一下，在“墨池”“鹅池”的辉映下其作用越发突现了——我想，这就是作为古今之兰亭不同地点的原因吧。 地处绍兴市郊西南角，春秋时越王勾践植兰花于此。汉代时建有驿厅，因而得名。东晋大书法家王羲之邀友雅聚于此饮酒赋诗，公推王羲之作序，他乘兴挥就《兰亭集序》，神来之笔，竟成千古绝唱。从此兰亭闻名遐迩。王羲之从此被后人尊称为”书圣”，兰亭亦成为”书法圣地”。 进入兰亭，沿石径款款前行，小丘相傍，清溪迂回。只见天鹅嬉戏水中，此为头景”蛾池”。 立碑于三角小亭，传此二字为王羲之父子所书，当时王羲之正写?quot;鹅”字，皇帝圣旨到，他搁笔接旨，在旁观看的儿子王献之提笔续写一”池”。两字一瘦一肥，风格迥异，相得益彰，后人城之为”父子碑”。 穿过竹木掩映的小桥，遥见康熙皇帝御书的”兰亭”碑。碑有亭相护，砖石结构，造型独特，气宇轩昂。亭侧为流觞亭，回廊环绕，古朴深沉。亭前有”曲水流觞”之称，相传王羲之当年邀谢安、孙绰等名儒41人雅聚兰亭，傍于曲水之滨，流觞赋诗，饮酒作乐，并乘兴写下名垂千古的《兰亭集序》。
●台湾故宫
●相传，《兰亭集序》传到王羲之的后代智永时，由于智永出家当了和尚，临终时将它传给弟子辩才。辩才擅长书画，将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中。酷爱王羲之书法的唐太宗，遍求兰亭真本，终于了解到它在辩才手中，于是想方设法谋取，但辩才不露真情。唐太宗无奈，就派御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹。萧翼扮成一个穷书生，带着二王(即王羲之和王献之)的一些杂帖拜访辩才，同他交了朋友，两人经常饮酒赋诗，评论二王书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露出他藏有《兰亭集序》的真本。萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将兰亭真迹置于桌案之上，不再放回梁间暗槛。一天，萧翼知道辩才外出，便潜入僧房，盗走了兰亭真迹。萧翼偷走兰亭真迹，来到地方官处，命令他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后，萧翼对他说，他奉圣旨来取兰亭真迹，现在已经到手，特唤他来告别。辩才听后，气昏在地，惊悸痛惜而死。唐太宗得到王羲之真迹后，令人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到了他临终时，埋入昭陵。因此，这“天下第一行书”长埋地下。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说 生前设法霸占，死后还要带去，一件好端端的国宝就这样被皇帝带进了黄土里，就此永远从世上消失了，这是中国莫大的悲哀 。
王羲之的《兰亭集序》现在大概价值多少钱啊?
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●这种超级古董你也敢问，现在估计都不下亿了吧。建议你去博宝艺术网，那里有最权威的在线专家，希望能够帮到你
《兰亭集序》的谁的书法作品？
●《兰亭集序》是王羲之诗歌也是书代表作，文章开篇先记述了集会的时间、地点及与会人物，语言简洁明了。接着笔锋转到兰亭所处的自然环境和周围景物，语言朴实简洁而层次井然。描写自然景物，大处落笔，由远及近，再转而由近及远，推向无垠。先写巍巍山峦，渐写清清流水，接着顺流而下转写人物活动及其情态，动静交替。之后再补写自然景色，先是晴朗的碧空和轻扬的春风，然后自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物之象。意境清雅，情调欢畅。使这篇《兰亭集序》，真可谓是“四美俱，二难并”。这篇文章清新朴实、不事雕饰。语言欢快流畅，清新动人，与魏晋时期“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙?明诗篇》) 的山水之作迥然不同。句式结构整齐而且富于变化，短句为主，散句中参以偶句，韵律和谐流畅，悦耳动听。
兰亭集序和春夜晏从弟桃花园序，都属于“序”的文体，二者是否相
问题补充：兰亭集序和春夜晏从弟桃花园序，都属于“序”的文体，二者是否相同
●〈春夜宴从弟桃花园序〉名为「序」,实为「记… 李白春夜晏从弟桃花园
谁能提供王曦之兰亭集序的全文和墨宝印件
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●兰 亭 集 序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
