罗马共和国
罗马共和国是怎样灭亡的?
问题补充:
恺撒死后,为争夺对罗马的统治权,罗马政坛陷 人了斗争之中。公元前43年,恺撒旧部、时任罗马执 政官的安敦尼,恺撒的骑兵长雷必达,以及恺撒的养 子屋大维公开结盟,即“后三头同盟”。“后三头” 获得了元老院和公民大会的认可,取得联合统治国家 5年的权力。经过协商,“后三头”划分了各自的势 力范围:东方是安敦尼的势力范围,西方归屋大维统 治,雷必达则统治非洲地区。一取得国家的统治权,“后三头”就为争夺权 力而展开了激烈的斗争,最终屋大维夺取了雷必达的 军权,并于公元前30年打败了逃亡埃及的安敦尼,灭 亡了埃及托勒密王朝,将埃及划入罗马版图。至此, 罗马被重新统一起来。之后,屋大维获得终身保民 官、大元帅、元首、“奥古斯都”(意为“庄严、神 圣”)、大祭司长、“祖国之父”等称号,此时的屋 大维已经集罗马的行政、军事、司法、财政和宗教等权利于一身,成为罗马的实际统治者,这标志着罗马共和国已经不复存在,罗马已经进入到一个新的时代——帝国时代。
罗马共和国为什么会被罗马帝国所取代
问题补充:
随着罗马共和国的版图不断扩大,共和国体制已经不适应统治的需要,争权夺势的政治斗争十分激烈,此时需要一个强有力的政权,于是帝国体制应运而生。这是社会的发展和进步的表现,就如今天的从封建社会到共和国成立一样,一个道理。
罗马共和国和罗马帝国是换汤不换药,你怎么看
问题补充:罗马共和国和罗马帝国是换汤不换药,你怎么看
一个是共和制,一个是帝制,管理方式不一样,不过他们都属于奴隶社会。
罗马共和国的平民反对贵族的斗争的背景和结果
问题补充:分条论述罗马共和国的平民反对贵族的斗争和背景和结果!
古罗马政体经历了从王政、共和、元首政治到君主制的完整演变过程。从“王政时代”到“共和时期”是罗马奴隶制产生的过程,共和国的建立标志着罗马进入了奴隶社会。共和国建立后,执政官代替了国王,其他机构依旧保存。经历了两个世纪左右平民与贵族的斗争后,增设了保民官等,进一步完善了国家机器,但掌权的依旧是罗马贵族,是不折不扣的贵族共和国。奴隶从事各个领域的劳动,成为当时社会赖以存在的基础,奴隶制度、奴隶经济不断得到发展。而从共和到帝制,国家机构和制度的不断完善,适应了奴隶制经济发展的需要,出现了长达200多年的“和平时代”。帝国晚期危机重重,西罗马帝国的崩溃,根源于奴隶制生产方式的内在矛盾,是奴隶制生产关系严重阻碍生产力发展的结果,从此西欧进入封建社会。 从共和转化为帝制的原因有以下几点:(1)、破坏了城邦的基础。共和国是以小农经济为基础的,当罗马成为地跨欧亚非大帝国后,奴隶制充分发展,土地集中到少数大土地所有者手中,小农经济瓦解了,城邦赖以存在的经济基础就崩溃了,因而共和国也必然随之灭亡。(2)、元老院不能代表整个地中海地区奴隶阶级的利益。当罗马从一个小城邦发展为统治意大利和地中海地区的霸国时,奴隶主要求废除一小撮元老贵族操纵政权的局面,它必然要被能反映全体奴隶主阶级共同利益的超城邦的新政权所取所代。 (3)、共和国城邦公民权利有限。罗马的共和制是建立在城邦基础上的共和制,它的民主权力仅仅授于罗马公民——原罗马氏族成员以及不断吸收进来的部分外邦自由民,具有很大的局限性。在地域辽阔的帝国内部,罗马公民有限的权利,不利于扩大统治基础。建立罗马帝国,是突破城邦狭小的统治基础,吸纳广大被征服地区的上层贵族参加各级官僚机构,扩大统治基础的现实选择,是适应客观形势发展的需要。(4)、共和制下的国家和机器已不能充分执行镇压奴隶,维护统治的任务。在共和国后期,奴隶制社会各种固有矛盾日益尖锐,特别是在阶级关系的变化和阶级斗争激化的新形势下,必须建立强有力的军事独裁政权。 平民与贵族斗争的结果,保证平民可以避免沦为奴隶,这就使平民与贵族共同具有对外扩张,抢夺土地的动机,这也是罗马能征服意大利,称霸地中海的重要因素之一。
罗马帝国 的 政治 经济 社会 的特点? 罗马共和国 的 政治 经济 社会 又有什么特点?
问题补充:
外交 罗马帝国一开始只和周边的一些小国进行贸易,范围小。一直到前138年到前119年,汉武帝两次派张骞出使西域,并通过丝绸之路间接同罗马展开贸易;东汉班超派甘英出使大秦,但仅到达波斯湾一带便无功而返;而公元166年安东尼王朝派出使臣到达汉都洛阳,并送上犀角等礼物(也有人认为是大秦商人冒充的),东方和西方才紧密的在一起。西汉用丝织品,茶叶,瓷器来换取安息,希腊,罗马,大食和马其顿的宝石,香料,药材和玻璃器具。除了经常进行访问外,还彼此输送自己的物产和技术,推动了东西方物质文明和精神文明的交流,使东西方人民受益匪浅。 军事 奥古斯都在前29年改革军事,将职业军合法化,成为常备军。 罗马军队的兵种主要有重装步兵和骑兵。 罗马的重装步兵主要装备投枪、短剑和大盾以及盔甲。铠甲一般由金属片和皮革制成,后期亦有锁子甲和鳞片甲。骑兵除了基本装备外,还每人配备一制作精美的头盔。罗马军队早期的金属装备一般为青铜,后期多用铁。 罗马军队的基本单位是军团,另外有辅助部队和雇佣兵。军团下设百人队。罗马每个军团和百人队都有自己的徽章和军旗,是军队的象征,如果失掉,则是奇耻大辱。 罗马军纪严明,要求下级对上级的绝对服从。军队中亦有各种刑罚,从鞭打到处死都有。逃跑的军队会被实行“十一抽杀律”,即每十人中抽出一人处死。罗马帝国后期的军队主要由蛮族组成,军纪败坏,一般凭个人勇敢作战。 罗马军队的待遇相当不错,皇帝赛维鲁就曾说:“让士兵们发财,不要管其他人”。[5] 经济农业 罗马帝国的经济中,最重要的是农业。罗马帝国粮食作物主要是小麦,小麦在帝国各地都有种植,尤以东方各省为胜。罗马的经济作物主要有橄榄和葡萄,地中海地区是葡萄和橄榄的主要种植地,葡萄的种植范围向北有所扩张,橄榄的种植在西班牙为最多。罗马每年都要从东方的行省输入大量粮食、酒和油,东方行省也是罗马税收的重要来源。在生产技术上,农业生产的效率并不高,常见的还是二区轮作,使用摆杆步犁耕地的也多于使用铧犁耕地的。农业产业主要是大规模的庄园,使用奴隶和隶农劳动,小农几乎消失。在帝国后期,这些庄园严重影响了国家的税收。 手工业 罗马帝国最主要的手工业是陶器制作, 因为粮食、酒、油等商品的运输都要使用陶器。意大利的制陶中心主要在波佐利,高卢的制陶业也很有竞争力,高卢人还发明了双耳尖底瓮。西班牙的采矿业非常发达,为国家所垄断专营。纺织业方面,帕多瓦的呢绒、西班牙的毛料大氅和高卢的一种带有风帽的大衣都比较有名。西班牙还有一种制鱼汁的手工业,这是一种用鱼制成的调味料。[6] 罗马帝国的语言 拉丁语是罗马帝国的语言,亦是罗马地区的当地语言。拉丁语在帝国时期被至少分为两类,即古典拉丁语(Classical Latin)和通俗拉丁语(Vulgar Latin)。古典拉丁语作为书面语言而通俗拉丁语一般作为口语。古典拉丁语非常稳定,从帝国时期一直到中世纪没有发生改变。通俗拉丁语在帝国的各部分有方言,改变非常多,逐渐演变成今日罗曼语族诸语。 尽管拉丁语是帝国的语言,但希腊语是帝国的最主要的语言之一,尤其是在帝国的东部省份。甚至在罗马城,希腊语也成为了教育用语和上流社会的语言。希腊语是基督教,科学和艺术领域中的常用语言。 4世纪时,希腊语在帝国的西部逐渐失势,拉丁语占了上风。5世纪早期,标准拉丁语译本的圣经出版反映了如此情况。西罗马帝国也逐渐开始排斥会说希腊语的人。这造成了后来帝国东西两部分在文化上的分裂。希腊语后来一直作为东罗马帝国的语言[7]。 其他如亚拉姆语(Aramaic),科普特语,亚美尼亚语等也在帝国境内通行。 文化艺术自然科学 农业方面,西班牙人科路美拉(Columella)著有《农业论》12卷,讲述农牧技术和管理以及社会经济,这本著作对中世纪的庄园有很大影响。 医学方面,在提比略时期有名医塞尔苏斯(前30年-45年),著有《医学大全》8卷,其中7-8卷记载了许多手术,且叙述详细。马克奥里略时期,有名医盖伦(129年-199年),他任御医多年,著述颇多。盖伦使用猴类解剖以推测人类的身体结构,这开 了解剖学的先河。盖伦还提出“三灵气”说,即“活力灵气”、“自然灵气”、“灵魂灵气”,以解释人体的生理机制。盖伦的药物学著述介绍了各种药材,大约有820余种,包括动物、植物和矿物。盖伦的学说被中世纪的西方奉为经典,直到17世纪哈维提出血液循环理论。 天文学方面,有埃及亚历山大里亚的天文学家托勒密(85年-168年),著有《天文集》13卷。该书集古代希腊罗马天文学之大成,书中使用几何系统来描述天体运动,并有包括1022颗恒星的星图,在古代是极其完备的。另外书中还论及历法的推算,日月食的推算以及天文仪器的制作与使用等等。但由于托勒密信奉“地心说”,为了使这种理论成立,他设计了一种极其复杂的天体几何系统,以解决一些地心说的推算与实际不符的问题,使推算结果与实际观测大致相近。在哥白尼提出“日心说”之前,托勒密的学说在欧洲占统治地位。 地理学方面,斯特拉波(前64年-23年)著有《地理学》17卷。其中对当时罗马人的“已知世界”描写详尽,内容包括欧洲各地以及西亚和北非,涉及各地的自然地理与人文地理,在书中还探讨了环境对各地经济生活的影响以及对城市的研究。在地理大发现以前,该书是西方最为详尽的地理著作。 老普林尼(23年-79年)著有《自然史》37卷,内容包括当时科学的各个方面,涉及天文、地理、生物、医学、农业、矿物等等。《自然史》以老普林尼在多年读书和见闻的笔记为基础写成,全书并无分类,较为杂乱,《自然史》的最大成就在于记叙了各种事物2万多项,摘录各种文献2千多种,使得当时许多珍贵的科学纪录流传下来。是古代极其少见的百科全书式著作。 哲学 新斯多葛派哲学在帝国时期盛行,主要哲学家有塞涅卡和皇帝马克奥里略,宣扬宿命论和禁欲主义。塞涅卡(前4年-65年),系皇帝尼禄的老师,认为哲学的目的在于将人引向德性,主张抑制欲望追求道德。然而塞涅卡本人却言行不一,大肆敛财。皇帝马可奥里略著有沉思录,主张忍耐克制。[8] 三世纪危机后,新柏拉图主义集中了当时的神秘主义,代表人物普罗提诺和普罗克洛。称神为世界本源,是绝对无限的存在,且不可认识。而人的肉体是罪恶的本源,人必须要摆脱肉体,方能与神交往,获得真理。这便是“人神合一”的学说。 基督教方面出现了被称为“教父神学”的神学,代表人物是圣奥古斯丁。圣奥古斯丁著有《论上帝之城》、《忏悔录》等,将新柏拉图主义融入基督教教义中。教父哲学以哲学论证很多现今的基本教义,主要的有神论、三位一体论、创世论、原罪论、救赎论和天国论等等。 史学 屋大维时期的史学家李维(前59年-17年),著有《罗马 建城以来史》(又称《罗马史》)142卷,现存36卷,叙述传说中的罗慕路斯建罗马城至西元9年的历史。这部史书是西方史学的第一部通史。且文笔精彩。 塔西陀(55年-120年)著有《历史》12卷,主要叙述弗拉维王朝统治时期的历史。由于塔西陀生活在这一时期,许多的历史事件都亲身经历过,所以叙事也相当详细和生动。由于塔西陀政治上倾向于共和派,反对皇帝,所以在书中批评现实歌咏古代英雄。另外塔西陀著述有所褒贬,对各色历史人物进行批评和褒扬,旨在发扬高尚道德。此外,塔西陀还有《日耳曼尼亚志》和《编年史》等著作传世。 法学 二世纪的法学家盖约著有《法学阶梯》。三世纪,法学家编成了《格列哥里安法典》和《赫尔莫格尼安法典》,保存了大量皇帝敕令和法令。 罗马法对现代社会的法律制定有深远影响,现在大陆法系国家的法律,如债法、物权法等法律,皆带有深厚罗马法的影子。 建筑 罗马大竞技场建于弗拉维王朝时期,有3层 拱门,可容纳数万人,是举行角斗表演的地方,修有复杂的地下设施供角斗表演使用,甚至可以灌水来进行海战表演。凯旋门也发源于罗马,是为皇帝凯旋而建。现在罗马古城中有两座凯旋门,一为提图斯于公元71年所造,另一为君士坦丁大帝在315年所造,上有精美浮雕。 罗马大竞技场建于弗拉维王朝时期,有3层拱门,可容纳数万人,是举行角斗表演的地方,修有复杂的地 下设施供角斗表演使用,甚至可以灌水来进行海战表演。凯旋门也发源于罗马,是为皇帝凯旋而建。现在罗马古城中有两座凯旋门,一为第度所造,另一为君士坦丁所造,上有精美浮雕。 文学 有屋大维时期的诗人维吉尔(前70年-前19年),他的早期作品有《牧歌》10篇,主要是歌咏田园生活。前29年,维吉尔发表《田园诗》4卷(又译《农事诗》),主要谈论农事生产,也歌咏田园风光,内容为第一卷论种庄稼,第二卷论种果树,第三卷论养牲畜,第四卷论养蜜蜂。晚年,维吉尔又著有史诗《埃涅阿斯纪》(又译《伊尼阿特》)12卷,写的是罗马神话中的英雄埃涅阿斯如何逃出特洛伊,来到意大利并称王的故事。 诗人贺拉西著有《赞歌》,为屋大维歌功颂德。 奥维德(前43年-14年)以情诗闻名,成名之作为《恋歌》3卷49首,是一部情诗集。又著有《淑女书简》21篇,系奥维德取材神话故事,以爱情故事中的女主角口吻写的情书。奥维德所著的《爱经》,由于违反了屋大维“澄清风俗”的政策,被判处流放黑海地区。长诗《变形记》为奥维德代表作,大约写于流放时期,改写了许多神话传说,情节多变,想像奇特,长于心理描写。