夏至到了，农村俗语“夏至雷响，打破梅娘”是什么意思？有道理吗？
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农村民间流传下来的俗语有很多，有些是具备现实意义的，总结的很精辟，但也有一些是需要分情况来看待，可能放到现代社会，就有点差强人意，说不过去；
那么，现在已经进入了夏至时节，“夏至雷响，打破梅娘”这句农村老话说的是什么意思？有道理吗？夏至打雷到底是好还是不好？
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对于南方地区而言，过了夏至以后，就会进入梅雨季节，雷暴天气较多，持续的阴潮天气，不仅影响人体的身心健康，也会导致作物发霉，例如江淮地区即将成熟的梅子就会受到影响，收成会不好；
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夏至下雨打雷，雨天就会停，梅娘就是指南方的梅雨天气，这是民间长期总结下来的经验。
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总体来说，可能古时，人喜欢观天象做农事，并且，还真的就是有那么一点道理，符合现代社会的气象分析逻辑。
夏至雷响，打破梅娘——夏至是否打雷，对未来的天气有一定的指示作用。夏至雷响，打破梅娘。这是浙江地区谚语。古人根据当地夏至气候变化总结的经验。
很多当地的谚语都是很有作用的，这是古人几十上百年的经验之谈。
什么叫夏至？夏至有什么讲究？
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夏至，日光长至，日影短至，因此为夏至。
夏至这一天，民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。所以，夏至要去吃碗面哦！
强烈推荐华清宫里的面食，色香味俱全，一定要来品尝一次！
夏至未至，明天就是夏至日了，关于夏至的诗词有很多，此外同时还有一个九九节气歌，你知道吗？
一、夏至简述
夏至日，在每年的6月21日～22日期间，太阳到达黄经90度。夏至日，太阳的光几乎直射北回归线这个区域，因此，北半球出现白天最长而夜晚最短的一天。这是极其具有标志性的一天。
据宋代《文昌杂录》记载，从夏至之日始，百官们可以放假三天。“祠部休假，岁凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同。天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊各三日”；元日、寒食节、冬至节、上元节、天庆节这五个大节放假七天，而夏至、中元、腊日等七个重要节日则放假三天。
又“立春、人日、中和节、春分、春社、清明、上巳、天祺节、立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、秋社、秋分、授衣、重阳、立冬，各一日，上中下旬各一日，……百司休务焉”。即立春、立夏等普通节日则放假一天，每月的上中下旬又各放假一天。
可见，在宋代以前，夏至是被列为国家的重要节日的。
1 夏至日的时与度
夏至度数信：以五月中为周期律中的空间之度和时间之数，以土德能量之气依时而至为信
阳历时间：每年6月21日～22日
黄道位置：太阳到达黄经90度
节气序列：二十四节气中的第10个节气，实为第13个
前后节气：芒种，夏至，小暑
夏至的黄经度数
２ 夏至天气气候
一年里，我们在年周期律中经历了秋凉、冬寒、春暖，以及立夏后的初热，到了夏至，才意味着真正进入炎热的季节，正如人们常说的，“不过夏至不热”。夏至后，气温将继续升高，并在夏至后的第三个庚日进入伏天。
伏天也称三伏，为一年中最热的日子，它分为三个阶段，即初伏、中伏和末伏。民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。这期间，我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，需水较多，缺水将产生干热风，影响作物生长。此时的降水对农业产量影响很大，故有“夏至雨点值千金”之说。当然，雨水过多也会造成一些损失和伤害。
宋人周遵道的《豹隐纪谈》中载有一首《夏至九九歌》：
夏至后：
一九二九，扇子不离手；
三九二十七，吃茶如蜜汁；
四九三十六，争向街头宿；
五九四十五，树头秋叶舞；
六九五十四，乘凉不入寺；
七九六十三，入眠寻被单；
八九七十二，被单添夹被；
九九八十一，家家打炭壑。
最能反映大部分地区气候特点的，是刻在湖北老河口市一座禹王庙大梁上的《夏至九九歌》：
夏至入头九，羽扇握在手；
二九一十八，脱冠着罗纱；
三九二十七，出门汗欲滴；
四九三十六，卷席露天宿；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘凉进庙祠；
七九六十三，床头摸被单；
八九七十二，子夜寻棉被；
九九八十一，开柜拿棉衣。
早在几千年以前，人们在内文明的实证经验中，就已经对自然环境中火与水的平衡关系、降雨的重要性有了明确的认识。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》中指出：“水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”
只有表现出了能量上水火阴阳的征兆，万物才开始进入到“三生万物”的状态，并且历代相传，治人事天，治物事天，顺应天地自然的规律与秩序。
《夏至九九歌》有很多版本，告诉我们夏天气象的变化和热量的变化特点。夏至后，第三个庚日至第四个庚日的十天为初伏，第四个庚日至立秋后初庚的十天为中伏，立秋以后的第一个庚日，又称为初庚，立秋后初庚起的十天为末伏，《夏至九九歌》形象生动地描述了入伏后从炎炎酷暑到逐渐秋凉的天气变化。这些变化其实在我们体内，都是有所对应的。
二、夏至三候
中国古代将夏至的十五天分为三候，如《礼记·月令》：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”
一候鹿角解：《月令七十二候集解》：“夏至，五月中。《韵会》曰：夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。鹿角解（音骇）。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向后与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。”
糜与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。当然，现在的鹿角大部分都是被人工锯掉了。糜因属阴，所以在冬至日其角才脱落。
二候蝉始鸣：《月令七十二候集解》：“蜩（音调）始鸣（《月令》注疏作蝉始鸣）。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按：蝉乃总名，鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螀也。故《风土记》曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。”
雄性的知了在夏至后，因感阴气之生便鼓翼而鸣。蝉鸣，是因为它感知到了乾卦里面的一阴之气开始生成了，这是一个重要特点。
三候半夏生：《象说卦气七十二候图》：“上爻动，乾变为兑。五上两爻为半离，离为夏，故曰半夏。离为生。”《月令七十二候集解》：“ 半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。”
三、夏至的民俗文化
夏至和冬至一样，都属于民间庆典祭祀感恩的重要节日。夏至有很多称谓，古时又称“夏节”或“夏至节”。甚至有些地方“夏至节”的热闹程度都超过了端午节。
在《辽史·礼志》中记载：“夏至之日，俗谓之‘朝节’。妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗。”彩扇可以用于纳凉，加入药粉的香囊可以除去汗臭，带来清新一夏。
1 各地食俗
《帝京岁时纪胜》记载：“京师是日，家家俱食冷淘面，即俗说过水面是也……谚云：‘冬至馄饨夏至面。’”传统饮食习俗中，京城的节日热闹非凡，民间的百姓家家户户在夏至当天都要吃夏至面，有的地方还要吃用新麦做的饼、馍等面食，谓之尝新。
即使时至今日，各地在夏至节仍然还保留着各种趣味盎然的饮食习俗。
如：北京人在夏至日这天讲究吃面，并且有“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”的说法；山东也有“冬至饺子夏至面”的说法；
而在江苏等地，夏令时却有三鲜之说，其中还分为地三鲜、树三鲜、水三鲜等。地三鲜是苋菜、蚕豆和杏仁，树三鲜则是樱桃、梅子和香椿，水三鲜指的是海丝、鲫鱼和咸鸭蛋；而在陕西等地夏至则喜欢食粽子，等等。
２ 祭祀感恩
夏至日，正是土运开始的时节，古时人们常常通过乐舞祭地、祭王母等方式祈求灾消年丰。
《周礼·春官》里记载：“以夏日至 ，致地方物魈。”《史记·封禅书》亦曰：“夏至日，祭地祇。皆用乐舞，而神乃可得而礼也。” 祭地风俗，见于《周礼·春官宗伯》中的记载：“冬日至，于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。……夏日至，于泽中之方丘奏之，若乐八变，则地祇皆出，可得而礼矣。”这些记载都说明，传统节日期间，祭祀感恩由来已久。
又载：“凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神祇之居，辨其名物。以冬日至致天神人鬼，以夏日至致地祇物魅，以禬国之凶荒、民之札丧。”并且这种祭祀感恩活动还做得细致周详，不仅“辨其名物”，还分别层次，冬至祭祀感恩“天神人鬼”，夏至祭祀感恩“地祇物魅”。
当然，周代夏至祭地，还为了清除疫疠、荒年与饥饿死亡。到了夏至这一天，各地的农民都在忙着祭天，北求雨，南祈晴。所以，从周代起，夏至日就已经有了祭神仪式，一直到了清代还仍被视作“国之大典”。
另外，夏至还有祭王母的习俗。《管子·轻重己》记载：“以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。麦者，谷之始也。宗者，族之始也。同族者人，殊族者处。皆齐大材，出祭王母。天子之所以主始而忌讳也。”可见，祭王母是在立春后约九十多日的夏至，正值麦子成熟的时节。
《清嘉录》记载：“夏至日为交时，曰头时、二时、末时，谓之‘三时’。居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳。”可见古人在夏至时节，全民敬天爱地，尊道贵德，“慎起居，多忌讳”，祭祀感恩，是普遍遵从的习俗。
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文章选自《中华传统节气修身文化·四时之夏》 中央编译出版社 熊春锦先生著
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明日立夏，农谚“立夏见夏”是什么意思？立夏与夏至有何区别？
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“立夏见夏”从字面来理解就是“立夏节气后就可以明显感觉到夏天的来临了，气温上升，穿短袖短裤了。
今年2019年的“立夏”节气就在明天5月6日，农历的四月初二了。
而2019年的“夏至”节气是在6月21日，农历的五月十九日这一天。
立夏与夏至的区别主要有：
1、气温差别大，夏至气温要不立夏气温高，一般要高8摄氏度左右，是可以很明显感觉到的，而且夏至后就是小暑和大暑，也就是人们常说的三伏天，足以可见其气温高。
而立夏节气还有农作物播种的，这是很正常的现象，而且立夏节气一般会下雨，一下雨气温就会骤降，对于刚开始发芽的农作物影响不好，而夏至的话，如果气温高，不下雨会引起干旱，也会对农作物产生不好的影响。
2、立夏气温是一个渐渐回升的过程，而夏至气温是达到一个顶峰，然后渐渐降温的过程，尽管夏至前后的气温要比立夏前后的气温高很多。
3、立夏后白昼逐渐变长，黑夜逐渐变短，到夏至就会达到一个顶峰，所谓“昼最长，夜最短”就是发生在夏至，尽管夏至后依旧白昼要比立夏前后的长。
4、立夏前后农作物期盼稍微多雨，但是夏至前后就希望少雨，但是不要那么干旱，因为夏至前后是到了冬油菜和冬小麦的收割时间了。
总之：立夏是夏天的第一个节气，标志着夏天正式拉开序幕，农作物正式生长，到了夏至就会达到一个顶峰；而夏至是夏天的第4个节气，到后面气温就会达到一个顶峰，农作物也就要快到了成熟的时候了。
回答下立夏在我们的二十四节气中是非常重要的一个节气，他预示着夏季的到来，也是农作物快速增长的一个重要节气。那我们在立夏这天会经常听到别人说“立夏见夏”，这究竟是什么意思呢？而立夏与夏至又有什么区别？
在气候上来说，立夏时候，我国基本是南方地区进入了夏季，而我国北方有些地区没有进入夏季，可能刚进入春季。而夏至时候，我国大部分地区都进入了夏季，在长江中下游以及淮河流域会出现雨季。 所以呢，人们一般是将立夏当成温度上升的起点，离开了春天，也是作物旺盛生长的一个标志；而夏至则是温度差不多达到最高的时候，此时地面的热量还在继续积累，但是温度上升没有那么明显了。 在耕种方面，立夏节气还有农作物播种的，这是很正常的现象。立夏节气一般还会下雨，一下雨气温就会骤降，对于刚开始发芽的农作物影响不好；但夏至的话，如果气温高，不下雨会引起干旱，也会对农作物产生不好的影响。 在风俗方面，立夏的风俗习惯与夏至也不一样。立夏是“立夏吃了蛋，夏天不疰夏”；而在夏至这一天则是“夏至食个荔，一年都无弊”。
农村老人说“夏至十八天，冬至当时回”，是什么意思？有道理吗？
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夏至十八天是说夏季白昼最长的日子可持续十八天，而冬至过后白昼最短的日子结束从次日起白昼逐日变長。
你知道夏至无雨三伏热是什么意思吗？
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“夏至无雨三伏热”是半句农谚，它的下半句是“夏至有雨应秋早”。两个半句应结合起来才能正确理解。
夏至，从字面上就能明白什么意思。但作为节气，更有其作为节气的意义。夏至这一天，太阳到达北回归线，是全年白天最长的一天，也是太阳到达最北边接着就要回南的一天，所以叫“至”。
夏至这一天，太阳到达最北边，带来阳气最盛，但从这天开始就要南归，那么，阳气自然依然增加，如果夏至这一天或者之后的日子，天不下雨，那么随后的三伏天将会很热。如果夏至以及随后的日子，雨水较多，就标志着秋天来的早。
农谚是中国先民观察自然，总结历代经验得来的，而且，经历了无数代人的验证，相对较为准确。随着时间和气候的变迁，虽然不能定在那一天，但农历本身就带着自我修复，所以有闰月的存在。
俗语：“夏至端午前，必定是灾年”，啥意思？端午与夏至有啥关系？
优质回答
端午节的来由，很多人认为是跟屈原有关，其实并不是这样的，说端午节跟屈原有关，是出自宋朝的说法，但是在这之前，我们的古人其实过端午节已经有上千年的传统，也就是说在屈原投江跟端午节有关的说法之前，端午其实已经存在好多年了。
端午节的存在，端午节的习俗，现在基本上都只是记得赛龙舟和包粽子，其实最早端午的习俗并不是这些，端午节的习俗来源于辟邪，赛龙舟包粽子这种是后面才出现的，最早的时候，人们认为五月份最毒，因为天气炎热太阳毒辣，加上毒蛇毒虫的活动非常的活跃，所以五月份是古人认为比较危险的一个月。
端午最早的仪式都是作用在防毒辟邪的上面，许多古老的风俗都是围绕着防毒去的，比如说吃五黄，比如说佩兰淋浴，都是避暑防毒的仪式，而划龙舟吃粽子这种只是很多年后才出现，慢慢的取代了古老的仪式，成为了后来端午节最终的仪式代表，当然这个跟一年气候判断其实并没有什么关系，纯粹就是一种节日的祭奠而已。
五月份正常来说包含了端午跟夏至，夏至是一年当中日照时间最长的，也是最炎热的开始，夏至一过立马就是开始入伏，现在看来正常夏至一般在每一年公历6月21日到6月22日这两天，端午一般也是在六月份，所以这个月被称为重五，也是瘟疫流行的月份，毒虫毒蛇活跃。
古人有句话叫做，夏至在端午前，农民闲半年，这是什么意思呢，就是说夏至太早就会出现大旱天气，农田里面的农作物受到严重的影响，下半年没有雨水没办法耕种，所以闲着没事做，农民没办法耕种，就说明了没有收成，没有收成就是属于灾难之年，大旱之年一般不只是闹灾荒，还会闹虫害，所以就有了夏至端午前必定是灾年的说法。
当然这种有没有根据呢，其实并没有什么科学依据，只能说古人通过一些经验来判断气候，准确率是有的，但是并不是说绝对的准确，但是确实在里面有一些巧合存在，也就是说多年的经验积累在里面，总结出来的有相当一些年份的确说对了，所以这种谚语就流传下来，提醒后人有一些心理准备。
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