欢喜佛和弥勒佛是同一尊佛吗，有什么差别？如何区分？
优质回答
欢喜佛也叫双身像，并不是弥勒佛。藏传佛教双身佛像是表法用的，我们汉传佛教属于大乘佛法，因为我们汉地有儒家、道家做为文化基础，所以汉地人根器好，执着轻，所以没有双身佛像和双身法。双身法和双身像属于西藏密宗，也叫藏密，由于西藏人没有我们汉地人有儒家道家思想做基础，藏地人基础差，执着的很厉害，上乘佛法他们不容易理解，所以修行要由小变大，次第增上，双身像他们叫佛父佛母，有佛父佛母才能生出佛来，我们汉地人听着很可笑，但是藏地人就是那么的执着，他们认为有佛就一定要有佛父佛母。我们汉地人就很容易理解，藏地的佛父我们汉地叫“体”，佛母我们叫“用”，就是禅宗说的本体和妙用。莲花生大士在藏地传此法时说过双身法犹如两头蛇，修此法见此相如果动了淫欲心会直入地狱，如果不动心就直超三界，没有第三条路，此双身像不可以轻易示人，因为普通人乃至刚修行没基础的人不能理解动心就不好了，劝作者还是删了这个视频为好。近代的大成就者元音老人对双身法解释的很清楚，值得大家可以参考一下。
欢喜佛和弥勒佛有什么区别？
优质回答
弥勒佛
弘扬中华传统文化随缘转发·功德无量！
关注我们了解交流中华传统文化！
上联：大肚能容，容天下难容之事。下联：开口便笑，笑世间可笑之人。此对联平淡而见奇趣，浅近而具这里。
我国佛庙的天王殿一般正中都供奉一尊胖大和尚，袒胸露腹，箕踞而坐，大大的肚子圆滚突出，甚为醒目。他手掐念珠，笑口常开，这就是人见人爱且十分熟悉的大肚弥勒佛。
这位大肚弥勒并非佛国三世佛的未来弥勒佛，而是实实在在的中国人，他就是布袋和尚——契此。
布袋和尚
话表五代后梁时，这将奉化县出了个怪和尚名“契此”。契此身材矮胖，肚子奇大；加之言语无常，四处坐卧；常用竹棍挑着一口大布袋在闹市中乞讨化缘。他有一手绝活，常常能预报天气，为人说福祸，却也灵验，因而名噪一时。契此圆寂时端坐在一块盘石上，说偈语道：
弥勒真弥勒，化身千百亿；
时时示时人，时人自不识。
唱完就圆寂了。人们这才领悟到，原来这位胖大和尚就是弥勒佛的化身。以后人们便按照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛，并供奉在天王殿中。
这位“冒牌”的弥勒佛，取代成了佛教正统的弥勒佛，而且扬名四海，妇孺皆知。而佛国中的弥勒倒鲜有人知。“正统”的弥勒佛造像身着菩萨装，头戴天冠。
天冠弥勒佛
弥勒，是梵文的音译，意思是“慈氏”，这是他的姓，名叫做阿逸多。他虽然现在还是个菩萨，将来必定成佛（即未来佛）。是释迦如来既定的接班人，地位极高，他与五代时期的布袋和尚契此并无瓜葛。
据佛经上讲，阿逸多出生在印度天竺一个大婆罗门（贵族）家庭，他成为释迦如来的弟子以后，先于佛灭度（这是一种礼数），上升到弥勒净土—兜率天，享受种种乐事。兜率天的意思是“妙足天”，这里是“候补佛”的住处。经过56亿7千万年以后，弥勒佛将下生人间穿法。
人们在拜佛庙时，可能会注意到，大肚弥勒身后的隔板背面，都有一位威风凛凛的韦陀将军。民间流传着这样一个传说：相传弥勒和韦陀原来分别是两座庙的当家和尚。弥勒佛笑口常开，热情好客，他的庙里香火鼎盛。可他管理不善，小偷小摸也经常混迹其中（年底了各位注意看管好财物哈），庙里的东西每每被偷走。韦陀恰好相反，一天到晚在庙里板着脸，十分严厉，小偷倒是不敢来了，可许多香客却也被吓跑了，庙里那是冷冷清清。后来是来佛祖巡香天下庙宇，看到这般情况，就让他二人共同管理寺庙。大肚弥勒在前面笑脸迎客人，韦陀在后面监视离寺的坏人，取长补短，通力合作，把寺庙治理的是井井有条。
弘扬中华传统文化随缘转发·功德无量！
关注我们了解交流中华传统文化！
什么是佛？
优质回答
什么是佛？有人会说，佛就是觉悟和智慧。这种回答没毛病，但比較抽象。下面我转述一个故事，希望能帮你了解什么是佛。
一天，有个少年拜见禅宗六祖慧能大师，慧能觉得此人是佛门龙象。问：“从哪来？”少年恭敬回道：“从不远处来。”慧能心想：小小年纪就有如此造化，难得！于是又问：“你的生命在哪里？”答：“生命？我早忘记了！”慧能欣喜，召少年近前来：“好好说，你府上在哪里？”“浙中。”“来拜见我何事？”少年说：“世间均是垃圾，无处容身，请师收我为徒。”慧能考验他出家的决心，笑着说：“不要出家。”少年坚定地说：“不要不出家！”
这少年就是后来继承了六祖禅风著名的南阳慧忠。慧忠禅师在河南深山苦修了40年，与世隔绝，欲望尽除，烦惱断尽。有僧人问他：“如何成佛？”答：“放下，忘掉。”“怎样才能物我两忘？”“超越一切，无欲无求！”“佛是什么？”慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。”
放弃杂念就可以看见清明世界，肯定自我就是真我。事事妙音，处处空寂。一切都可以放下、或者牺牲，这就是真佛。真正的佛是一种澄清的智慧，一种明亮的行为。不用烧香叩头就能得到。
（见于微信公众号《法华之家》
以上就是小编关于【欢喜佛是什么意思啊】的分享，希望对你有用。
