网友提问：
犹太人和以色列人是一回事吗？
优质回答：
这是一个挺有趣的问题，适合多说点，因为很多人有疑问，而这个疑问对分析中东局势乃至国际关系是容易犯错的。
说三块，1000多字吧！
第一，犹太人和以色列人显然不是一回事。
犹太人是一个民族的称呼，不同地区的犹太人甚至有自己的称呼。
比如包括阿什肯纳兹犹太人、塞法迪犹太人、还有非洲的贝塔犹太人。
阿什肯纳兹主要是中东欧的白人，塞法迪犹太人来自西班牙伊比利亚半岛和中东北非附近的区域。贝塔犹太人主要来自埃塞俄比亚等。
（回归以色列的黑皮肤犹太人）
更有甚者，还有一些犹太人是来自东方，比如中印缅甸等地，这些都是历史宗教文化有很多关系，不少人在血缘上已经很难看出有多少犹太人先祖的痕迹了。基本通过宗教皈依的方式成为犹太人。
最知名的其实是伊万卡。
她嫁给犹太人库什纳之后，皈依犹太教，成了宗教上的犹太人，理论上可以成为以色列公民移民以色列的。
因为以色列法律规定，只接受犹太人移民，而这种移民有两种方式，一是血缘上犹太人，二是文化宗教上的犹太人。
第二，以色列人划分主要分历史和现实。
1）从历史上讲，因为犹太先祖雅各的名字又叫以色列，他有12个儿子，之后就被认为是以色列的十二个支派。
那么这些人的后代都叫以色列人。但这是3000多年前的事情了。
如今只有两个支派在现实中能找到血缘联系，其他的10个支派已经不知所踪。有研究学者说是被同化了，有的说是被杀戮了，有的说流散到世界各地了，比如亚洲一些地区的犹太人可能和消失的10个支派有关。
（历史上的以色列王国）
2）从现实上讲，以色列人是以色列国家的公民。
以色列按照联合国巴以分治决议在1948年独立后，生活在以色列境内的人都可以说是以色列人。这是具备国际法意义的。
甚至如今该国还有占人口20%的阿拉伯人口，大约180万人，如果获得以色列公民权，他们就是国际法意义上的以色列人。
可见，广义且现实意义上的以色列人，包括以色列内部的犹太人、阿拉伯人以及德鲁兹人、贝都因人等各种以色列公民。
所以，犹太人的范围非常广，美国有600多万犹太人呢，他们不可能被称为以色列人。
第三，不是犹太人就喜欢以色列，更不是说他们必须喜欢以色列右翼政府。
比如我们都知道的犹太教的超正统派。
他们身穿黑衣，头戴黑帽子，留着长长的鬓角，特色很鲜明。
他们中的一些比较极端的教派，就反对以色列独立建国，认为上帝还没降下救世主呢，以色列不能随便得救。
所以他们在很多场合还经常和巴勒斯坦人一同抗议呢！
另外美国的犹太金融大亨索罗斯，是批评以色列政府最厉害的犹太人之一，他公开反对内塔尼亚号的政策，积极给巴勒斯坦提供支援和帮助。
可见，如果犹太人的这个特点搞不清楚，很多人又该说犹太人为了以色列，控制美国的阴谋论了吧哈哈！
其他网友回答
我是萨沙，我来回答。
当然不是一回事了，但祖先其实相同。
犹太人的祖先希伯来人就生活在今天的以色列、巴勒斯坦一带。
希伯来人属于北闪米特人，起源于今天阿拉伯半岛东部，至少有3000年的历史。
犹太人属于欧罗巴人种闪米特-含米特亚种，也属于白种人。
众所周知，阿拉伯人的祖先也是闪米特人，很多年前就在阿拉伯半岛游牧。
也就说，阿拉伯人和犹太人其实都是闪米特人，远祖都是同样的。
这并不是传说，而是DNA研究的结果。
犹太人的DNA和阿拉伯人的最为相近，2000年美国亚利桑那大学的哈默尔等人分别研究了7个国家的犹太人和5个国家的阿拉伯人，发现他们的Y染色体是出自同一个祖先。
而犹太人的古希伯来语和古阿拉伯语，有着很多的相似之处。
比如“Arab”这个词出自闪语，意思是“沙漠或沙漠居民”，而在犹太人的圣经里，希伯来语名字“Erab”也是同样的意思。
就生活习惯来说，他们也非常接近，甚至宗教也很类似。
很多神学家认为，伊斯兰教明显借鉴了犹太教的教义，比如吃猪肉，动物血液和自死牲畜，还有行割礼等等。
甚至教义也有很多相似的地方。
原则上，犹太人同阿拉伯人其实并无冤仇。
因为犹太人被罗马人赶出以色列的时候，阿拉伯人还在阿拉伯半岛，同犹太人没有瓜葛。
到阿拉伯人征服中东的时候，犹太人早就逃到世界各地，同阿拉伯人没有直接的武力冲突。
以色列人和阿拉伯人的大规模冲突，是在1948年以色列建国以后开始的。
其他网友回答
当然不是一回事啊。
中国人都是汉人吗？不是。
同样的道理，犹太人只是以色列人的一部分，也可以说是以色列人的主体。
但是，以色列也是一个多民族国家，所以，犹太人跟以色列人不是一回事。
其他网友回答
1946年，英国人放弃巴勒斯坦的托管权，交由联合国处理，在美国的支持下，联合国在1947年11月29日通过了181号决议，1948年5月14日以色列的建国宣言。
以色列的建国带来了一系列问题。听起来非常简单的建国二字，对这片土地上生活的人们来说是一件改变命运的事，因为以色列境内并非只有犹太人。根据以色列法律，境内的阿拉伯人是以色列人，同样拥有选举权，并且免除兵役义务，然而逃亡在外额巴勒斯坦人则成为了无国籍者。已经在难民营中度过了70年。
假设你是一个家住海法城内的巴勒斯坦阿拉伯人，这时联合国宣布海法成为了犹太国以色列的领土，你一直与犹太邻居相处得还不错， 但是谁知道他们建国以后会变成什么样？听说犹太人在代尔亚辛村杀害了几百人，阿拉伯军队已经和以色列开战，阿拉伯领导人宣誓要把犹太人赶到地中海，但是以色列政府说服巴勒斯坦人留下生活，会保障他们的生命和财产安全。你会怎么做？离开还是坚守？那些离开的巴勒斯坦人最终变成了无国籍的难民，那些留守的阿拉伯人也必须承受作为一个“少数民族”的待遇，阿拉伯人的聚居地在市政、教育和基础设施方面普遍更少得到政府资金的支持。
1950年，以色列颁布《回归法》，欢迎全世界的犹太人随时回到以色列，成为以色列公民。自那以来，主要有三方面的移民回到以色列定居，大屠杀幸存者、阿拉伯国家的犹太人（塞法迪犹太人）、来自苏联的犹太人。
这里涉及两个犹太人的支派，阿什肯纳兹犹太人（Ashkenazim， 本意为德国犹太人）是指居住在德国、波兰和俄罗斯的犹太人，肤色较白，说意第绪语。
塞法迪犹太人（Sephardim， 本意为西班牙犹太人）指生活在西班牙和北非的犹太人，说阿拉伯语，1490年代开始的西班牙的驱逐犹太人运动中，很多塞法迪犹太人移民土耳其，改讲土耳其语。
阿什肯纳兹与塞法迪的宗教仪式和生活习惯都不同，在以色列的社会地位也不同。以色列最初建国者都是阿什肯纳兹犹太人，建国后与阿拉伯国家交恶，这反而令生活在阿拉伯国家的塞法迪犹太人收到冲击，几乎全部移民以色列。塞法迪犹太人多是底层民众，来到以色列之后，他们发现阿什肯纳兹已经占据着以色列国内的资源。
根据2011年的一项调查，约有9％的以色列犹太人定义为极端正统派（haredim）；另有10％是“宗教派”（religious）的; 15％认为自己是“宗教传统主义者（religious traditionalists）”，不严格遵守宗教; 还有23％是“不是非常宗教的传统主义者（not very religious’ traditionalists）”，43％是“世俗派”（hiloni），但是几乎所有以色列犹太人中有78％参加逾越节的筵席， 63%参加赎罪日的活动。
来自苏联的犹太人很多都没有宗教信仰，只承认是犹太人，他们只是想离开前苏联，这批人的政治倾向并不明朗。
以色列人口比例
以色列境内阿拉伯人 150万，约旦河西岸地区和加沙地带400万，在巴勒斯坦地区的阿拉伯人共有近550万，与犹太人的人口总数相当，1967年6日战争之后，以色列占领了加沙和西岸地区，但是一直不愿意宣布事实上已经占领的地区为以色列领土，以色列其实非常矛盾，如果宣誓领土，阿拉伯人就会稀释以色列的犹太人口，他们也不愿意剥夺阿拉伯人的公民身份，变成不民主的国家。
犹太人和阿拉伯人本是生活习惯相近的民族，阿拉伯人在历史上也未有过反犹主义的传统，结果现在却闹成了不共戴天的仇人。以色列的地缘政治选项其实不多，短期内的胜利没有太大意义，以色列不可能消灭所有的阿拉伯人，想要在中东继续和平发展，就必须要化解于阿拉伯人之间的矛盾。
其他网友回答
不论从历史还是现实看，以色列人和犹太人都不完全是一回事。
按照《旧约.创世纪》的说法，犹太人的第三代始祖雅各，带着从舅父拉班处获得的财产和二妻二妾（拉班的女儿利亚、拉结姐妹，以及二人的侍女悉帕和辟拉）返回故土，在毗努伊勒和神摔跤得胜，被神改名“以色列”，意思是“与人和神角力都获胜”，此后以色列成为犹太民族的别称。
以色列名字的由来：雅各和神摔跤
雅各的子孙成为“以色列十二支派”的家长，即流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯，这12人即雅各的12个儿子，但第三子利未被选定为家族总祭司，不分配家产和土地，而是靠其它支派供养，而雅各最宠爱的儿子（因为系他最喜欢的妻子拉结所生第一子）约瑟被嫉妒他的异母兄弟卖给人贩子，阴差阳错成为埃及宰相，成为实际上的犹太人第四代领袖，因此他的支派被分为两个亚支派，即以法莲和玛拿西，所以实际上的以色列十二支派并没有利未，而有以法莲、玛拿西。这十二支派的名目流传至今，理论上所有犹太人必定会属于十二支派之一。
从雅各起一直到公元前931年止，以色列人就是犹太人，犹太人就是以色列人，但当时并没有“犹太人”的名目。公元前931年，由于以色列王国第四代国王罗波安（Rehav’am，属于犹大支派）偏袒自己支派，向其它支派摊派过多赋税和徭役，导致除犹太、便雅悯外的10个支派分裂出去，建立以撒玛利亚为首都的“以色列王国”，而剩下的两个家族仍然承认罗波安为国王，这个国家被称作“犹太王国”，首都仍在耶路撒冷，“以色列”和“犹太”的名字就是这样来的。
以色列王国和犹太王国并存时期
公元前722年，亚述帝国消灭以色列王国，将所有以色列人驱逐出境；公元前586年，巴比伦王国消灭犹太王国，但因为妻子和首相都是犹太人，犹太人受到善待，部分后来获准回到故土（但后来又被其它民族驱逐），部分则先后迁居两河流域和波斯（今天的波斯犹太人等）。因为这种不同的结局，“犹太人”的两个支派，其传承和脉络一直比较清晰准确，而“以色列人”的10个支派就混淆不清，基本上也就是“自说自话”的状态。
罗波安分裂导致“以色列”和“犹太”两个概念的分离
19世纪末20世纪初，犹太复国主义兴起，“以色列”成为其复国运动的号召，和期待建立的“理想国”，但当时支持犹太复国主义的犹太人是少数，居住在欧洲的大多数犹太人安土重迁，并不支持犹太复国主义，散居世界其它地方的犹太人，许多更对什么复国主义浑然不知。在这种情况下，同时自称“犹太人”和“以色列人”的是少数。
二战和针对犹太人的歧视、屠杀、种族灭绝，让欧洲许多古老的犹太人社区几乎消失，许多惟恐重蹈覆辙的幸存者在战后纷纷转而支持犹太复国主义，1948年，根据联大第181号决议（1947年11月29日），巴以分治，在当地成立一个阿拉伯人的国家（即后来并未成立的巴勒斯坦国）和一个犹太人的国家，后者就是以色列国，以色列国成立后通过法案，承认所有经过该国“认证”的犹太人自动获得以色列国籍。
但即便如此，世界上仍有许多犹太人只承认自己是犹太人，拒绝接受“自动获得”的以色列国籍，比如古老的波斯犹太人，因为他们属于犹大、便雅悯支派，和“血统可疑”的另外十个支派从公元前931年“分家”起就不和，他们当然不愿承认自己是什么“以色列人”，而只愿意做犹太人。
正因如此，现代“以色列人”和“犹太人”仍然不是完全重合的概念，狭义上，仍有不少犹太人不承认自己是“以色列人”，广义上，如果把“以色列人”的概念视作“以色列公民”，则“以色列公民”中有一些阿拉伯人和其他族裔，而“犹太人”中有相当一部分拒绝接受自动获得的以色列国籍，不承认自己既是犹太人，又是以色列人。
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