网友提问：
《红楼梦》赏析 ，惜春的出家之处是否为慈悲庵？
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都知道《红楼梦》中贾惜春的结局，无论是曹雪芹原作还是无名氏的续作均是出家了，但惜春出家之地又是哪呢？曹雪芹和高鹗有着不同的表述。
1987版电视剧《红楼梦》是根据曹雪芹原创改编的，在剧中看到惜春出家的情景是，她自己走出了繁花似锦而又血雨腥风的大观园，在门前顿了一下之后，毅然走进一座位于荒郊野外的“慈悲庵”，脱却了大家小姐的装束，换上了出家人的衣衫。
而无名氏在续作中是这样写的：岂知尤氏不劝还好，一劝，惜春更要寻死，说：“做了女孩儿，终不能在家一辈子的。若像二姐姐一样，老爷太太们倒要操心，况且死了。如今譬如我死了似的，放我出了家，干干净净的一辈子，就是疼我了。况且我又不出门，就是栊翠庵原是咱们家的基址，我就在那里修行。我有什么，你们也照应得着。现在妙玉的当家的在那里。你们依我呢， 我就算得了命了；若不依我呢，我也没法，只有死就完了！我如若遂了自己的心愿， 那时哥哥回来，我和他说并不是你们逼着我的；若说我死了，未免哥哥回来，倒说你们不容我。”从这段文字中不难看出，贾惜春选择的出家地点是大观园内的栊翠庵。
同一件事情，涉及了两个地点，究竟哪个正确呢？分析下，贾惜春既然看破红尘，选择了出家，无非是要离开贾府这个是非之地，找一个清净的修行之所了却残生，电视剧中表现的是贾惜春走出大观园，来到陌生的慈悲庵，这能够表现出她出家的决心，也就是和贾府一刀两断。另，电视剧第36集，刘姥姥在桥上偶遇已经出家到处化缘的贾惜春，哭着说：“四姑娘，你家遭难了。”而贾惜春只是淡淡地回答道：“阿弥陀佛。”就这个情节也可以作为惜春坚定出家念头的佐证，非常可信。在高鹗的续作中，则表现贾惜春虽然出家，但是并没有离开贾府， 与贾家仍然藕断丝连，这怎么叫做出家呢？因此，我认为高鹗在续作中表现贾惜春出家的记述不可信。
综上所述，个人认为，贾惜春出家应选择的修行地点应该是慈悲庵才对。
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我认为惜春的出家之处，是慈悲庵，或者是其他贾府之外的庵堂。
惜春是《红楼梦》”元迎探惜”四姐妹中最小的，也是最没有存在感的一个。她出场时，作者说她“身量未足，形容尚小”，一语概括了。
她早年丧母，父亲贾敬，那时就年事已高，在道观中沉溺炼丹，所以她一直在贾母王夫人身边长大。
曹雪芹对惜春的判词是：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜朱门绣户女，独卧青灯古佛旁。
这个判词，意味着惜春最后的归宿是出家。但她在哪里出家，有不同的说法和理解
《红楼梦》原著续中，曾说：岂止尤氏不劝还好，一劝，惜春更要寻死，说：“做了女孩儿，总不能在家一辈子的。若像二姐姐一样，老爷太太们倒要操心，况且死了。如今譬如我死了似的，放我家，干干净净的一辈子，就是疼我了。况且我又不出门，就是栊翠庵原是咱们家的基址，我就在那里修行。我有什么，你们也照应得着。现在妙玉的当家的在那里。你们依我呢，我就算命了；若不依我呢，我也没法，只有死就完了！”
这里看，表达的是，惜春是在栊翠庵出的家。
但1987版电视剧《红楼梦》中，是根据曹雪芹原著改编的，在惜春出家这一环节，电视剧演的是惜春自己走出了繁花似锦的大观园，在门前停了一下，然后毅然走进一个位于荒郊野外的叫“慈悲庵”的修行地，脱去了大小姐的凡尘衣物，换上了出家人的修行衣。
我认为，惜春既然决定要出家，无非是想离开贾府这个是非之地，找个清净之所了此残生。而电视剧中让她走进陌生的慈悲庵，以示和过往的生活断绝关系，表现她出家和贾府一刀两断的决心。
由以上判断，惜春出家慈悲庵，电视剧的处理比较合乎情理。
而高鹗的续作中，惜春虽出家，但依然住在大观园栊翠庵，得贾府庇护，和以往的生活藕断丝连，这不太符合出家人的心态。
是以，我认为惜春出家地点应该是慈悲庵之类完全陌生的环境。
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“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”
是惜春的结局，惜春出家为尼是人人皆知，但是惜春为什么要出家，历来的研究者都没有合理的解释。
有人说看破红尘，看破红尘也得有事件，没有放着好好的候门小姐不做而去出家的道理。
有人说是因为贾府被抄家，抄家那是续书上所写，是不可信的事。
如果惜春仅仅是因抄家就遁入空门，是不顾家族的明哲保身，也没有什么值得同情的。
再说七十四回里写惜春“矢孤介”，就是暗示惜春要出家了，因为她已经做出了与宁府杜绝来往的决定了，与抄不抄家是没关系的。
因此，惜春的出家的原因是隐写在八十回里的。
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