网友提问：
《资治通鉴》的真正精髓在哪里？
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使古代帝王从历代“治乱兴亡”中取得鉴戒。同时，人们也能从中得到做人谋事的经验教训。
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中国是一个历史悠久的国度，历史典籍浩瀚如海。与其他文明古国相比，中国人最重视历史，在这些汗牛充栋的历史著作中，《资治通鉴》是最著名、最重要的作品之一。
《资治通鉴》原名《通治》，宋神宗以该书鉴于往事，有资于道，故赐名”资治通鉴“。总结来说，《资治通鉴》有三个特点。它的精髓，也就在这三个特点之中。
《资治通鉴》的第一个特点是通。它是我国最大的一部编年通史，全书共二百九十四卷，上起周威烈王二十三年（前403）战国初期的三家分晋，下迄赵匡胤建国前夕，记载了一共1362年的历史。全书300多万字，司马光参考了三百多部著作，对于史料的矛盾和记载不清之处，还进行了比较、考订，为此还攥写了《考异》三十卷。为编纂这部书，司马光和他的团队前后共花了十九年。现在通用的是中华书局的点校版，加入了元代胡三省的“注”及有关附录，共六百万字。
《资治通鉴》的第二个特点是正。司马光编写这部书，不仅出于自己的喜好和责任感，也和北宋前期提倡文治教化、重视总结历史教训有关。这部书价值观不仅符合儒家正统观点，且内容通于大道，取材专取事关国家兴衰、民生休戚的重大事件和人物，编纂的目的是为了总结历史上治国的经验教训，以此为鉴治理当下的国家。
《资治通鉴》的第三个特点是经世致用。全书按照时间先后编写史事，但往往用倒叙、插叙或总结的的方式，交代史事的前因后果。对重要人物的逝世，重大事件的得失，作者会有一段盖棺论定的评论，使历史脉络更加清晰。曾国藩曾向人推荐说：”窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》。“为什么曾国藩认为《资治通鉴》是最好的经世之书呢？因为这部书不光讲道理，还通权变、一部书能讲清楚道理已经很难得，除了讲道理，还通权变、懂得讲操作，这当然更加了不起。后世帝王中，朱元璋对《资治通鉴》情有独钟，康熙、乾隆等清代帝王也都阅读通鉴学习治国之道，并作《御批》（读书笔记）传世。
除了以上的三个特点，《资治通鉴》的史书价值还可以从两个方面评价。一个是史料价值，一个是史著作价值。作为历史材料，《资治通鉴》的隋唐五代史部分具有不可替代的史料价值。作为史学著作，《资治通鉴》具有不可的阅读鉴赏价值。顾炎武在《日知录》中评述《资治通鉴》”以一生精力成之，遂为后世不可无之书“。清代史家钱大昕说：”读十七史，不可不兼读《资治通鉴》。“钱的意思是《资治通鉴》的取材多有超出正史的地方，这是因为司马光的史料选择确实还参考了正史之外的几百本著作。
王夫之认为读《资治通鉴》，知历代兴衰，明人事臧否，”可以自淑，可以诲人，可以知道而乐“。自淑，就是可以提升自己；诲人，就是可以与人分享；知道而乐，就是知道治国之道、为人之道和处世之道，而感到愉悦和快乐。所以，自淑、诲人和知道而乐，就是我们读《资治通鉴》的宗旨，也是我们读这本书力争要达到的三重境界。
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我疑惑很多人把资治通鉴看作是讲权谋的书。其实资治通鉴就是编年史。
是为了方便皇帝看来参考，懂得治国道理。
司马光一个堂堂正正的史官，议论也是堂堂正正的；
列出阴谋诡计种种丑恶是提醒人不要再走歪路。并不是教唆人去权谋取利。
但现在还有一些人想从这里学些什么权谋，市侩哲学。真是走错路子了。
这本书在那时来看是比较方便的工具书。
你想了解历史的话，现在有更多更优秀的工具书可以看。
友情提示：无论是春秋、战国、秦汉、三国直到北洋。哪个历史阶段都有一个共同点就是往前走，一直在进步。这个过程难免会有一些手段，有人的地方就有江湖。但历史并不是教你诈。书是好书，我们要学到，用好。才能往前走。
读书是一辈子的事
书是好书，就看人是否正经？
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《资治通鉴》在总结历代兴亡实践中，特别强调领导者的历史责任感和使命感，重视人君的才能、素质和品质对于国家兴衰的重大影响！
我们常说，“天下兴亡，匹夫有责”。司马光更强调“人君”尤其要负主要历史责任！
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司马光写《资治通鉴》，是写给皇上看的，让皇上学习历史，从中找到治国理政的经验教训。而我这本书，是写给我自己看的，是写给和我一样的普通人看的，让人们从中找到自己安身立命、经营事业和人生的经验教训。正如宋神宗在为《资治通鉴》御制序言中所说：“君子多识前言往行以畜(音xù，养育之意)其德。”我们读《资治通鉴》的目的，就在于“畜德”，提高自己的智慧和修养。
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