耳顺之年是多少岁？(耳顺之年是多少岁数)
四十不惑，五十知天命，六十耳顺：不惑、天命、耳顺指的是什么？
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这里说的孔子人生境界，到了四十岁，不再迷惑，不再随人低昂。五十岁知道天命，能够事务规律。六十岁，听到什么都能正确对待，波澜不惊。七十岁，为人处世从心所欲还不出规矩。这是后人应当效法的。
耳顺之年是多少岁？(耳顺之年是多少岁数)
中国古代把十岁、二十岁、三十岁一直到一百岁称为什么？
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古代各年龄段的称谓1．赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。2．襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”后借指未满周岁的婴儿。3．孩提：指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。4．龆龀：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。5．垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”6．幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。7．总角：指八九岁至十二三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。8．豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。9．及笄：女子15岁。《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”10．束发：男子15岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”11．破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。12．弱冠：男子20岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。13．而立：30岁。《论语·为政》：“三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。14．不惑：40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作40岁的代称。15．知命：50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”意谓到50岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。16．耳顺：60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”后以“耳顺”为60岁的代称。17．古稀：70岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。18．耋：70-80岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”19．耄：80-90岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”20．期颐：100岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”孙稀旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因称百岁为“期颐”。
耳顺之年是多少岁？(耳顺之年是多少岁数)
耄耋之年是指多大岁数？
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嗯，八十耄耋之年。
中国文化对岁月描绘是最细腻的了。六十花甲之年，七十古希之年，八十耄耋之年，九十鲐背之年，百年人瑞之年。我的父母加起快一百八十岁了，一个就是耄耋之年，一个是鲐背之年。六十一甲子。一般指人生的下半场开启。
前些日子，一个热门女教授不就是因为这个耄耋之年载了个大跟头吗？因为她，这个固定用词得达到了很广泛的普及。之前，这个词运用的是比较少的。这位阵教授也算是功不可没了。她的错误比那位海上升月的名声更响亮女孔子小的多了。是可以原凉的。其实专家教授，每个人都有自己的知识文化的空白点，这个真的不必去深究。人生，很多时候就是想当然的。人是无法穷尽真相的，只能是去接近。
今人太刻薄太小气，特别戾气，尤其是不肯放过公知，似乎是对他们已经到了忍无可忍的地步了。世俗文化圣世到来了。嗯，斤斤计较的文化正是世俗的写照。
八十，耄耋之年！从女陈教授开始不在新鲜。文化的传播有时就是曲经通幽，歪打正着的，哈哈！
耳顺之年是多少岁？(耳顺之年是多少岁数)
孔子说的“六十而耳顺”的“耳顺”是什么意思？
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孔子的文化生命到其晚年，表现出了非常开阔和自由的境界。他说自己＂六十而耳顺＂，也就是到了六十岁，什么话都能听进去，不会因此而产生内心的悸动。
事物由表面进入内心，关键在于耳听目视。孔子的＂耳顺＂包括了目见。孔子在五十岁知天命之后，对人间的一切都有了几分涵养。
所谓＂耳顺＂有以下几个方面的意思。
（1）好话坏话都能听，达到了＂顺不轻喜，逆不乍怒＂;
（2）＂耳顺＂就是知道各种说法的来龙去脉，能安静的听下去，并能做到正确的面对；
（3）＂耳顺＂的境界能达到，对一切说法都能深入思考并能获得正反两面的启迪。
总之＂耳顺＂是孔子带给我们一种开阔的人生胸襟及其包容的人生启示。
【注：＂六十而耳顺＂出至《论语．为政》全句：＂吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩＂。译成现代汉语的意思是：我从十五岁开始立志体悟人生真谛，三十岁能自立于世，四十岁遇事不迷惑，五十岁懂得什么是天命，六十岁听得进各种不同的意见，到七十岁能达到随心所欲，想做什么就做什么，也不会超越规矩。＂】
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