网友提问：
如何理解《红楼梦》中“天下无不散的筵席”？
优质回答：
古典文学名著是中国文学史上的瑰宝。虽然历代遭到当时正统士大夫的所反对，但一经问世，就被广大人民所喜欢。像《西游记》、《红楼梦》、《西厢记》、《金瓶梅》等，一边遭到一些正统人的反对，一边受到大家热烈追捧。历代文学大师，没有人不阅读过《红楼梦》、《金瓶梅》。
《红楼梦》反复修改增删十年，每一个细节作者都独具匠心。就是每个丫鬟小厮说的一句话，对整部书都有牵一处而动全身的作用。这句“天下无不散的筵席”就是这样。
这句话在《红楼梦》中出现了两次，
一是红玉
二是司琪
她们两个偏偏都是丫鬟，作者这样安排，有什更深刻的含义吗？
二十六回小红
红玉道：“也犯不着气他们。俗话说的，‘’千里搭长棚，没有个不散的筵席”（脂砚斋批语：此时写出此等语言，令人堕泪）谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。
这些话虽然很伤感，但却很现实。生活中什么是长远的呢？没有一件情感和亲情能够长长远远的在一起。说是消极也是人之常情。
红玉，在《红楼梦》中是个小角色，却是不能缺少的重要角色。从小红在大观园中的地位，看出大观园看似平和，实在矛盾重重，连清净干净的女人们之间，也是相互诋毁、争风吃醋。而小红，却能够在纷扰的世局中，看出生活的本质和真相。
同时，大观园的姑娘们虽然是水作的，花朵般的干净，纯洁，外面的世界确实龌龊的，肮脏的，残酷的。她们的未来必定会被摧残。聪明如林黛玉、薛宝钗和史湘云，没对未来和现实，也只有逆来顺受，不敢反抗，不敢作出一点出格的事。
小红却敢，在风雨飘摇的前景中，抓住自己的未来和幸福。若小红也循规蹈矩的遵守当时所谓的美德，最后的结局会怎么样？会和大多数的丫鬟、小姐们一样，卖身为奴。这是小红有着女性觉醒意识的，争取自己幸福生活的勇敢的一面。
作者写小红，就是塑造笔下有独立灵魂的女孩子有智慧和勇气的形象。小红不像司琪那么大胆、莽撞，不顾后果。虽然小红与司琪和表弟关系不一样。小红的聪慧和谨慎，也是司琪所没有的。
七十二回司琪
司琪一把拉住，哭道：“我的姐姐，如今我虽一着走错，你若果然不告诉一个人，你就是我的亲娘一样。从此我活一日是你给我一日，我的病好之后，把你立个长生牌位，我天天焚香礼拜，保佑你一生福寿双全。我若死了，变驴变狗报答你。再俗话说“千里搭长棚，没有不散的筵席”再过三二年，咱们都是要离这里的。
两处写丫鬟说同一样一句话，而两个丫鬟都是敢于打破封建道德礼数的女孩子，对自己的爱情敢于追求。说明，有着独立灵魂的独立人格的女人，能够对世事洞察秋毫，看得比较透彻。
这句话的意思也是说，世上没有长盛不衰的，也没有生生世世在一起的，最后必定会烟消云散。
关于司琪，作者写得这个人物，历来引起争议很大。
有人喜欢司琪，说她脾气刚烈、做事雷厉风行。做事干脆利落，不像迎春老实的像个木头人。说司琪有“侠女”之风，是个敢做敢为的女子。
有人讨厌司琪，说她霸道，仗势欺人且不懂收敛。做事莽撞，不懂节制（在大观园跟表弟偷情未成）。总得来说，司琪的所做所谓不大符合传统观点的美德标准。作者对司琪的描写，看不出来作者对司琪的态度，是喜欢赞赏还是批判讨厌。只是在作者笔下司琪敢做敢为，敢恨敢爱，倒比她表弟勇敢。可惜，最后落得自杀身亡。
到了七十八回，借宝玉之口，
“提及司琪，讲到大观园此时的情景，已经显示萧杀的景象“忽又想到去了的司琪，入画，芳官等五个，死了晴雯，今又去了宝钗等一处，迎春虽尚未去，然连日也不见回来”
没有不散的筵席，这个意象，始终笼罩着整部小说。
《红楼梦》主题宗旨在思想上也有一些“千里搭长棚，没有不散的筵席”。这是历史发展的规律，谁也抵抗不住的。不过是，在人为的堕落上，加快了一个赫赫百年大家族的败落。人生就有死，人就是向死而生的。无论多不舍得，最后也会各奔东西，虽然明白这个道理，毕竟还是有点伤感。
人生不过百年，最后的结局都逃不过回归大地，不应该悲叹。其实，反过来想想，人有机会能够活一次，能够认知这个世界，其实也很幸运的，不是吗？
其他网友回答
筵席是不同家庭的人聚在一起吃喝玩乐的盛宴，盛宴结束后，不同家庭的人自然要各回各家，各就各位，筵席不得不散了，就算是一家人，为了各自的营生，也是聚少离多，更可况筵席。
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