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王昌龄是什么诗派的诗人？
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王昌龄(698？~757？)，字少伯，京兆万年(今陕西西安，也有说是山西太原)人。他出身寒微，青少年时期生活相当清苦。开元十五年(727年)，考中进士，授秘书监校书郎。开元二十七年 (739)，被贬岭南。北还后，又于开元末贬江宁丞，天宝七年再贬龙标尉，故世称王江宁或王龙标。安史之乱发生后，他返归故乡，途中被刺史闾丘晓所杀。他是著名的边塞诗人，也是中国七言绝句成就最高的诗人，被誉为“七绝圣手”。王昌龄个性极强，“不矜小节”，敢于直言，最终惹祸上身。
一、一身侠气，言信行果
《新唐书》《旧唐书》等史料对王昌龄身世的记录寥寥，极为简略，据当代学者闻一多、陆侃如、冯沅君、傅璇琮、李珍华等先生的考辨，王昌龄生于武周圣历元年(698年)前后，出身寒微，少年时曾躬耕于灞上，过着清苦的生活。贫寒并未抹去他的功名意识。相反，他心高气傲，自幼便怀揣着报效国家社稷的热血丹心，《郑县宿陶大公馆中赠冯六元二》中说：
“儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。无何困躬耕，且欲驰永路。”
在《上李侍郎书》中，王昌龄毫不掩饰自己的满腔热情：
昌龄久于贫贱，是以多知危苦之事。天下固有长吟悲歌，无所投足，天工或阙，何惜补之？苟有人焉，有国焉。昌龄请攘袂先驱，为国士用，棼丝之务，最急之治，实所甘心。昌龄岂不解置身青山，俯饮白水，饱于道义，然后谒王公大人以希大遇哉！每思力养不给，则不觉独坐流涕，啜菽负米，惟明公念之。
盛唐鼎盛的国力使当时的文人和武将都具有昂扬的信念、视死如归的豪情、为国效力的赤胆忠心。士人们无不希冀着得到君主王侯的“大遇” 。李白如此，王昌龄亦如此，他们都希望在此盛世中造就一番千古流芳的伟业。文人若成为“国士”，科举是一条较为直接的道路，唐朝诗人大都有漫游生涯，这种漫游既是增长阅历，也是配合科举应试求取声援的必要举动，积累必要的社会关系，增加入仕机会。
王昌龄在应试前，游历了汴、宋等地，途经嵩山、太行山。开元十一年(723年)前后至开元十五年(727年)，王昌龄有大约五年的漫游经历。他一路从萧关西行，先后到达甘肃靖远(百草原)、甘肃岷县的临洮、甘肃敦煌西北小方盘城的玉门关、安息四镇之一的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部的托克马克)。边塞风光与沙场激斗激发了他潜藏的侠义情怀，其性格中的肝胆侠气、重义轻身结合着赤心奉国的现实心愿，毫不掩饰地表露出来。此时他的很多诗歌都折射出青年王昌龄的勇毅与胆略。沈德潜《唐诗别裁》评“少伯塞上诗，多能传出义勇”。用“义勇”一词，表达出王昌龄个性中慷慨奋勇、锐不可当的气势以及报效国家的壮志。王昌龄这时的边塞诗，是他青年时期性格的真实写照。他以激越的格调歌唱唐军声威，《从军行》最为典型：
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
他还用黯然低沉的笔调写边塞寒苦、战争惨烈以及戍边将士与将军的不同待遇：
奉诏甘泉宫，总征天下兵。朝廷备礼出，郡国豫郊迎。纷纷几万人，去者无全生。臣愿节宫厩，分以赐边城”(《塞下曲四首》其三)。
以汉武帝比喻唐玄宗，汉武帝为了得到汗血宝马，不惜发动对大宛的侵略战争，唐玄宗嗜马，也极尽奢侈，《资治通鉴》中记录唐玄宗初登基，便有牧马二十四万匹，后发展至四十三万匹，玄宗把它们按照颜色不同分群，史载“望之如云锦”，还把养马官府提到三司同等的位置。王昌龄此诗乃以边塞将士的命运做对比，是有委婉讽喻意味的。他还以愤怒的情感批判玄宗开边拓疆的非正义战争，如：
“饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”(《塞下曲四首》其二)。
从王昌龄的这些诗句来看，更多侧重于关注战争带给双方的摧残，是具有深广的关怀和同情的。然而王昌龄青年时代报国沙场、浴血杀敌的豪侠之梦终未能实现，留下的是重然诺、轻生死，言必信、行必果，源于古之游侠精神的因子，影响了他的一生。
二、不矜小节，轻肆直言
王昌龄本欲投笔从戎，投身边塞以立军功，但当他身处其中，目睹了真实的战争景象，看到戍边战士历经腥风血雨马革裹尸，埋骨他乡，不免兴起息兵罢战之意。殷璠说：“余尝睹王公《长平伏冤文》《吊轵道赋》，仁有余也。”(《河岳英灵集》)足见王昌龄并非好战之人，而且他最初的游历本意也是为着响应行卷之风而声援科举。于是，他离开塞外后，重踏科举道路。葛立方《韵语阳秋》指出：“观王昌龄诗，仕进之心，可谓切矣!”可见王昌龄从未对自己追求政治功名的情怀加以掩饰。
在《从军行》其一中，他提到了这样选择的原因：“百战苦风尘，十年屡霜露。虽投定远笔，未坐将军树。早知行路难，悔不理章句。”这首诗运用的“定远笔”“将军树”两个典故，很清晰地反映出王昌龄的性格与品性。前者出自《后汉书·班超传》，班超少有大志，但因家庭贫 困，依靠帮官府抄书来维持生活，非常辛苦。有一次，班超毅然辍业投笔感叹：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”班超怀揣着鸿鹄之志，被汉明帝委派出使西域，遂立大功，封为定远侯，终于实现了毕生志向。后者出自《后汉书·冯异传》， 冯异辅佐光武帝争夺天下，每当其他将军坐在一起讨论功劳时，他经常独自退避到树下，人称“大树将军”。他为人谦虚退让，有开国之功却不骄矜，光武帝盛赞之。王昌龄是非常钦羡班超和冯异的性格与功名的，但对自己弃文从武却没能取得班冯那样功绩，感慨非常。
于是，他打算换一条通往成功的道路。开元、天宝年间，进士科兴盛，通过此科授官升迁较他科概率更大，王昌龄在开元十五年中李嶷榜进士，后中博学宏词科，先后任秘书省校对和汜水尉，至于两个官职的先后顺序以及中博学宏词科的具体时间，大约是自开元十五年(727年)至开元二十五年（737年)，乃王昌龄的官宦生涯。在此阶段，王昌龄从三十四岁至三十九岁共五六年的时间一直居于长安，且一直保持着九品的官位。
可这时，身处微官的王昌龄，不矜小节的个性给他带来了仕途上的大麻烦。开元二十五年(737年)，王昌龄获罪被谪岭南，由于史料不详，具体情况亦不得知。在《见谴至伊水》中，他写道：“得罪由己招，本性易然诺”，言语间似乎暗示此次贬官由于“易然诺”的个性导致。他的好朋友孟浩然作《送王昌龄之岭南》叹：“洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁……意气今何在，相思望斗牛。”把王昌龄比作少有才名，却受到朝中权贵排挤被贬的贾谊，在他看来，王昌龄自嘲的“由己招”，乃有被冤枉、不公平的成分。王昌龄的另一个朋友常建也颇为愤然：“谪居未为叹，谗枉何由分？”“翻覆古共然，名宦安足云。贫士任枯槁，捕鱼清江渍”(《鄂渚招王昌龄张偾》)，明言王昌龄和张偾乃由“谗枉”而招致“谪居”。无论如何，王昌龄这次贬谪是由于“不矜小节”而轻易许诺他人导致的。不幸中的万幸，此次贬谪第二年，王昌龄便遇赦北返，任职江宁丞。
然而王昌龄并没有吸取第一次贬逐“由己招”而致“得罪”的教训， 在任职江宁丞期间，他试图回到长安去活动，以求迁回京城未果，王昌龄毫不留情地写下了一首政治意图颇为浓厚的诗《宿灞上寄侍御玙弟》。王玙是王昌龄的族弟，任太常博士、侍御史，充祠祭使。王昌龄寄诗于他是有特定原因的，诗中首先讽刺了唐玄宗宠爱杨贵妃，醉生梦死，不理朝政：“孟冬銮舆出，汤谷群臣会”，指玄宗与贵妃去骊山温泉宫，在彼赐会群臣；“是时燕齐客，献术蓬瀛内。甚悦我皇心，得与王母对”，指方士、道人向玄宗进献仙道术，让皇帝和贵妃都非常愉悦。王昌龄在诗中最后揭露了朝廷“公论日夕阻，朝廷蹉跎会”的黑暗政治。从这些诗歌来看，王昌龄对时政的批评是不加掩饰的，这也侧面反映了他的性格。唐玄宗宠爱杨贵妃，不理朝政，重用奸相，很多诗人都曾在诗中表达对国政的忧虑以及对奸相权倾朝野的不满，但即便自命不凡如李白，也只采用借古讽今的手法来寄寓个人意见，王昌龄却嫉恶如仇，肆意直言。而且当时唐玄宗将朝政权柄都交给李林甫，妄想安心地做“太平君主”，但凡有稍微敢于直谏者，均遭流放、贬黜。王昌龄在这样的环境下，能以微官身份寄诗给政府官员王玙，是需要胆识的。然而正因为他的直言不讳、毫无忌惮、不留情面，本性中的率诚与无畏，使他再次遭遇流放以致死于非命。闻一多先生认为，在盛唐诗人中，王昌龄个性最为显著，由此看来并非虚言了。
三、冰心玉壶，心地莹洁
王昌龄的性格并非只有外向型的侠义豪迈、不矜小节，他也具有深邃沉郁的内向型性格。天宝以后，豪贵雄盛危机四伏。在开元时期，胸怀天下、投笔从戎、建功马上的文人，多数遭遇挫折，昂扬劲健的精神人格已成过去，天宝时期深沉、现实、奇崛的诗风伴随社会的分化逐步来临。在时代即将巨变而呈现出的风雨先兆中，王昌龄展现了恪守不渝、冰清玉洁的人格操守，这在奢靡日盛、危机四伏的社会变革中，尤为难能可贵。
天宝元年(742年)初春，王昌龄被任命为江宁县丞，从天宝元年至天宝七年(748年)，都在江宁丞任。七年微官，并不如意。当他登上江苏丹阳的芙蓉楼，离情触怀，感慨平生，写下《芙蓉楼送辛渐二首》，诗云：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
玉壶冰心，寒江明月，纨素洁白，芒寒色正。经历了人生坎坷的王昌龄，展示出他性格中最为高洁的朗练风骨。诗中没有世俗的应酬，没有卖弄的文字游戏，更没有送别的无病呻吟。在一片孤寂而纤尘不染的幽微夜色中，王昌龄用最真醇的语言，既向辛渐、洛阳亲友，也向自己，强调了内心的高洁操守。王昌龄的好朋友岑参同样用类似的语言赞美过王昌龄，说他“心与湖水清”(《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》)。后人纷纷称道之，黄叔灿盛誉为“自述心地莹洁，无尘可滓”(《唐诗笺注》)，均将此诗比附王昌龄的人格加以阐释。
王昌龄深知，怀揣冰清玉洁的操守，在他身处的那个时代，势必要忍受孤独与寂寞，势必要历经辛苦。但他不止一次地在送别好友的诗歌中表露坚贞的胸臆，或用高洁的事物加以比附，如另一首诗《送任五之桂林》:
楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。
羁谴同矰纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节知所效。
从诗中“羁谴同矰纶，僻幽闻虎豹”可见，此诗作于王昌龄贬谪时期，同为天涯沦落人，两人都处于人生最艰难的时候，自然有惺惺相惜、同苦共难的心理。但是诗中却没有伤别与慰问，唯见勉励情谊。王昌龄说“桂林寒色在，苦节知所效”。“苦节”出自《周易·节卦》，其云：“苦节不可贞。”后以艰苦卓绝、守志不阿谓之“苦节”。这与前一首送辛渐的诗歌一样，实际上是一首剖露自我情志的自白书。明知自己莹洁如玉、不愿随波逐流的个性会活得非常辛苦，却仍然竭诚尽节，金石不渝。此处“桂林”一词双关，既指地名，又暗寓犹如桂树之林淡然贞定、心怀幽贞的品节。
当然，这都是王昌龄在诗中明言的情操。还有很多诗中，他并未阐明自己的风骨与灵魂，只是描写了幽独缥缈、高远隐约的事物，以此来衬托、寄意，强调自己孤洁独抱的情操。如《听弹风入松赠杨补阙》:
寥落幽居心，飕飗青松树。松风吹草白，溪水寒日暮。
诗中用了青松寒溪意象，来揭露自己的孤傲自许。《赠史昭》:“握中何为赠？瑶草已衰散。”《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》:“千里其如何？微风吹兰杜。”都袭用《楚辞》的香草美人手法，以兰杜、瑶草比喻君子之德。此时的王昌龄，注重修身养德，正如他自己说的“谁识马将军，忠贞抱生死”(《留别武陵袁丞》)。保有人格的坚贞，忍受灵魂的孤寂，这是王昌龄最后的选择。
四、出处不合，忠贞难伸
王昌龄有一生忠贞的决心，却没有马援这样的机会。晚唐诗人罗隐路过江宁时，想到此乃王昌龄曾任职处所，不由得发思古之幽情，叹道：“漫把文章矜后代，可知荣贵是他人。”(《过废江宁县》)一语道出王昌龄高妙诗文与贫贱人生的“不合”，其间巨大的落差，使后人对王昌龄的悲剧产生无比同情。他自幼理想远大，功名心切又才华出众，然而命运之神最终似乎给他开了一个玩笑。
天宝七年(748年)，五十一岁的王昌龄再贬为龙标尉。王昌龄的行径路线与前一次大略相同，从南京溯江而上，经宣城至九江，深秋到达岳阳龙标地界。此时王昌龄虽然心境落寞，但也不至于绝望，谪途所作的“明主恩深非岁久，长江还共五溪滨”(《至南陵答皇甫岳》)，“鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头” (《九江口作》)，从报君恩、佩吴钩等心理，看出王昌龄对功业仍然是充满希望的。而“尧时恩泽如春雨，梦里相逢同入关”(《西江寄越 弟》)，“湘中有来雁，雨雪候音旨”(《巴陵别刘处士》)，“明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还”(《别皇甫五》)表达了希冀圣恩骤降，等候赦免音旨的期望，这是王昌龄在谪境的企盼，自己充满对第二次贬谪被召还的信心，始终保持着一种乐观的精神。在龙标所作的《送柴侍御》:
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡？
他坚信第二次贬谪必定如前一次，定能全身而返。以至于在年近六旬时，王昌龄还挥笔写下《箜篌引》以论边事，提出息兵止戈，用怀柔策略处理边境战事。
比起李白较有文人气的放纵宣泄，王昌龄似乎还有另一种耿介自持、源于侠义精神的骨气。李白更重于自我实现，而王昌龄侧重于为国分忧而非苛求于功名，因而同为历经乱世，王昌龄与李白便有了不同的结局。天宝十四年(755年)，安史之乱爆发，王昌龄由龙标折返故里。《新唐书·王昌龄传》说：“世乱，还乡里。”实则当时江淮尚且稳固，王昌龄并非无故离岗还乡，乃因大赦而离开龙标，重任新职，当时京洛有贼兵阻碍，所以才绕过京洛，途经亳州，最终被“晓素愎戾，驭下少恩，好独任己”(《旧唐书》)的亳州刺史闾丘晓所杀，个中具体原因未成定论。当世人为其偶然降临的厄运而扼腕叹息之时，经沉思静虑，方能领会到此乃偶然中的必然悲剧。
结语：王昌龄是盛唐时期具有侠客情怀的文人，他的赤胆忠心，他的两度远谪，无一不是他性格与时代相互抵牾的结果。从这个角度来看，王昌龄被杀，偶然中早已定下必然。千百年后，当我们读到“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”时，还能笃定这位看似纵横恣肆、任诞放旷的诗人，实则有一颗怀瑾握瑜的君子之心，那么或许为我们更全面理解这位边塞诗人，“七绝圣手”命运多舛的悲剧人生，有了更多的一个维度。
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一、王昌龄的边塞诗
认识王昌龄，是从《出塞》开始的。
出塞二首·其一
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首《出塞》，是唐朝边塞诗的代表作，历代诗评家都将其评为唐朝最好的七言绝句。这首诗不仅唱出了边塞将士征战之苦，同时也显现了盛唐时期诗作常以艰危见昂扬的艺术特点。
其实开盛唐边塞诗之先声的还是他的代表作《从军行七首》
其中的第四首是我们耳熟能详的。
《从军行七首· 其四》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
在盛唐时期，国家经济繁荣，人民富庶，文化兴盛，国力强大，君主锐意进取、卫边拓土。在这样一个伟大的时代，人们渴望有所作为。武将们把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则被时代精神所感染，用沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美的诗篇。《从军行》就是在这样的背景下诞生的。
这首诗表现了将士们保卫祖国矢志不渝的崇高精神，至今“不破楼兰终不还”一直是激励人们为自己的理想而努力奋斗的最佳句子。
二、王昌龄的闺怨诗
王昌龄边塞诗写的如此大气磅礴，他的闺怨诗也是百转柔肠，哀而不淫，在内容上完成了对六朝艳情的最终突破。
闺怨
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
这首诗本意是写闺中少妇无忧无愁，这一天轻施粉黛上了小楼，看到了外面的柳树发了新芽，一片春心开始萌动。有点后悔如果不让丈夫去求功名多好啊。杨柳自古就是思念的意象，《诗经》有曰：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
诗中没有出现一个愁字，却把少妇的思念表现得淋漓尽致。
王昌龄的《长信秋词五首》是唐代宫怨主题的代表作，诗中的心理刻画极其细腻，使诗篇具有强烈的艺术感染力。
长信秋词五首·其三
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
这首诗中前两句写天刚亮，大门就打开了，女主拿起扫帚，打扫卫生，开始了一天的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手里拿着扇子轻轻摇动，同时心思也随扇子一起起伏。一句共徘徊，既有女主的悠闲，也有悠闲之外的寂寞。
后两句用班婕妤和赵飞燕的典故，寒鸦从赵飞燕的殿上飞过，它们身上还带有君王的恩宠，而自己深居长信，君王却从不一顾，虽有洁白如玉的容颜，反而不及浑身乌黑的老鸦了。
“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”以乌鸦作比较，空宫之痛可见一斑。
三、王昌龄的送别诗
王昌龄的送别诗既没有大江东去的豪放，也没有江枫渔火的婉约，却给人一种中正平和的安慰。
芙蓉楼送辛渐
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。
首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自
己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
送魏二
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
这是王昌龄被贬龙标时所作，属于客中送客之作。
第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。在艺术构思上是颇有特色的。
王昌龄从不喧哗，他淡定从容，张弛有度。无论是边塞诗，闺怨诗，还是送别诗，他都能把自己的情感融入到短短的七绝当中，使之成为精品。他的诗耐读、耐品。绝对是盛唐诗坛不可或缺的中坚力量。
读了这篇小文，你是不是对王昌龄有了更深的认识了？是不是觉得“七绝圣手”这个称号送给王昌龄是当之无愧的？
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盛唐边塞诗人，属于边塞诗派。
王昌龄的绝句写得好，现存近200首诗词中，绝句占了一半。他的绝句很多描写边塞风光，比如这首《从军行》——青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。“从军行”在唐代常被用作边塞诗的题目，王昌龄写了七首《从军行》。
他的诗词中洋溢着爱国主义的豪情以及渴望建功立业的愿望。这一点在他的很多边塞诗中都有体现。这首《出塞》也是很多人小时候的启蒙诗——秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
王昌龄是江宁人，所以他有一个雅号：诗家天子王江宁。又因为他的七绝特别是边塞诗的七绝写得好，他还有一个雅号：七绝圣手。
王昌龄的很多诗歌都描写了边塞风光，那暗沉沉的雪山，那孤零零的玉门关，那绵延无语的万里长城，那八月的萧关道，那烽火城西的百尺楼，那羌笛琵琶关山月，那平沙大荒的渺无人烟，那朔风长原的荒凉冷寂，都在他的诗作中一一再现。人们读王昌龄，就似乎亲历了边关。
盛唐的边塞诗充满着激情和一往无前的精神，似乎是强劲的号角，直把历史都吹得热血沸腾。你看，王昌龄诗歌中的冲天豪情：破楼兰，占阴山，惊单于。那为国捐躯马革裹尸的豪情真的是直上干云霄！
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王昌龄的诗歌是边塞诗派，是浪漫主义中的一个重要流派.他们的边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边强奇异壮丽的景色.同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，各民族之间、将军和士卒之间的矛盾.边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实，产生了许多优秀杰出的诗篇。
王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义，英雄主义精神，另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀.王昌龄在写作方式上擅长以景喻情，情景交融.这本是边塞诗所最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考；最具代表的就是《出塞》（秦时明月汉时关）。
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个人恍惚记得边塞派诗人吧。比如出塞：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
以上就是小编关于【王昌龄是什么诗派的诗人】的分享，希望对你有用。
