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苏轼的“此心安处是吾乡”让你领悟了什么？
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好玩的国学回答的问题，一定好玩有趣！
苏东坡：此心安处是吾乡！
西方的哲学家诺瓦利斯说，哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。
苏东坡说，此心安处是吾乡！
职业哲学家和职业词人苏东坡，对哲学的定义一样，所谓哲学，就是追寻生命的终极意义，这个意义，就是怀着永恒的乡愁，寻找家园！
因为，家园在哪里，人们的魂就在哪里，这是人类的宿命，更是中国人的宿命。中国人安土重迁，中国人讲究安身立命，这个安身之处，其实就是能安放自己的灵魂的地方，这个地方就是生于斯长于斯的地方，就是飘着母亲的奶香的地方，就是我们物理意义上的家园，更是精神意义的家园。
但是和苏东坡讲家园似乎有些残酷，他是一个流浪的人，但他的流浪不是十八岁出门远行，不是抱着吉他和诗歌去寻找诗与远方，而是被迫地离开，去向那生死未卜的蛮荒之地。苏东坡的大半生，不是在流浪，就是在去流浪的地方，从黄州到惠州到天涯海角，苏东坡一直在贬谪中在异乡度过。
对于别人来说，异乡是孤独的，是无根的飘萍，但是对苏东坡来说，异乡却有着别样的风景，有着别人享受不到的风物。
这就是苏东坡的优势，他总是能把异乡当成家园，这是一种随心所欲随遇而安的心态，正是这种无所谓的甚至是到一地爱上一地的精神，让苏东坡能在北宋党争的凄风冷雨中，活出了自己的精彩，让自己成为中国文学史上的巅峰大师，成为中国文人特别是失意文人的图腾。这种精神，体现在他的词中，就是此心安处是吾乡的精神。
在这首词中，他没有写自己，而是写了一个美丽的善良的姑娘，跟着自己失意的主人，来到天涯海角，没有被困苦的生活吓到，反倒是唱歌跳舞，越活越年轻，把失意活成了诗意！其实，这个姑娘也是苏东坡自己，他在这个姑娘的身上，看到了豪放旷达乐观的力量，看到了此心安处是吾乡的精神。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
上片写朋友的歌女，是那么美丽，这个美丽，不是容貌，更多的是品格和精神。她的不离不弃，他的婉转歌声，传达出人类美好的情感。忠贞和乐观。
主要是下片，集中写出了苏东坡的人生感悟。在那个艰苦的时代，在那个艰苦的地方，姑娘越活越年轻，丝毫没有受到岁月风霜的侵扰，没有受到艰苦生活的打击，到底是什么原因呢？
苏东坡一语道出：试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
我们所居住的地方，无论是故园还是异乡，其实无非是生活的表象，身体的皮囊。决定我们幸福指数的，还是我们的心态。心态好清风朗月，心态不好，风雨大作。如果能有一颗随遇而安的新，一颗不以物喜不以己悲的心，则生活处处都会有阳光！
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【定风波】
序:王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师，定国南迁归，余问柔:“广南风土，应是不好？”柔对曰:“此心安处，便是吾乡。”
常羡人间啄玉郎，天教吩付点酥娘。自作清歌作皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
词中的“啄玉郎”是苏轼形容王巩的，王巩，字定国，从苏轼学文，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱(后贬为黄州团练副使)，王巩因收受苏诗而遭牵连，被贬宾州(今广西宾阳县南)监盐酒税。宾州为岭南地区，僻远荒凉，生活艰苦。王巩赴岭南之时，歌儿柔奴同行，三年后，王巩北归，席间柔奴陪酒，苏轼作此词赞美柔奴。
苏轼多次用琢玉郎形容王巩，“啄玉郎”指善于相思的多情种子，出自唐卢仝的《与马异结交诗》:直当中兮动天地，白玉璞里斫出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
而“点酥娘”是苏轼夸赞柔奴的，“点酥娘”出自梅尧臣诗，题云:余之亲家有女子能点酥为诗，花果麟凤等物，一皆妙绝。梅尧臣诗中的“点酥”相当于现在的裱花艺。而苏轼是用“点酥娘”夸赞柔奴心灵手巧，聪明能干。
“常羡之间啄玉郎，天教分付点酥娘”这两句就说羡慕你这个多情男子，老天交给你一位心灵手巧，聪明伶俐的“点酥娘”，
“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉”，柔奴自己制作的的歌曲从她的皓齿中传出，就好像炎暑之地飞来了雪花变为清凉之地。“诗言志，歌咏言”，苏轼赞美柔奴用高超的歌技表达美好旷达的心灵，给人空灵清丽的美感。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香，试问岭南应不好？“岭梅指大庾岭上的梅花，此处以斗霜傲雪的岭梅喻柔奴，赞美她克服艰难困苦的坚强意志，苏轼用夸张的语气歌颂热情洋溢的柔奴，又以否定发问“试问岭南应不好？”
“却道，此心安处是吾乡”，“却道“二字陡转，柔奴用铿锵有力的话语回答“此心安处是吾乡”，白居易诗中有“我生本无乡，心安是归处”，苏轼与白居易是异代知己，自然深受白诗启发，但这句“此心安处是吾乡”却是专为王巩和柔奴量身打造，歌颂柔奴身处恶境却安之若素，与失意的主人同甘苦共患难的可贵精神！也寄寓苏轼自已身处逆境，随遇而安，乐观而豁达的情怀。无处不快，这就是苏东坡！
注:天教“分付”点酥娘，分付一本作“乞与”。
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常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道:此心安处是吾乡。
苏轼的这首《定风波.南海归赠王定国侍人寓娘》词，赠友王巩的侍人寓娘即柔奴，感叹他们的爱情，敬佩柔奴的不离不弃。
琢玉郎“王巩不仅长得帅，世家子弟学识渊源为时人推崇。苏轼年长他一轮，却因在徐州做太守时建黄楼，赴宴的王巩席间吹笛一曲《梅花三弄》，令其闻之叹曰:”李太白死，世无此乐三百年矣!”成为他的”迷哥”知己。
此词羡慕丰神俊貌的王定国，还有清歌传皓齿让炎海变清凉，最慧美最痴情的佳人永伴，妒其琴瑟和美。
受苏轼牵连王巩被贬宾州，他人避之不极，柔奴不惧投荒身死同行。有道是有爱相随不孤单，由于柔奴细心照料，五年后王巩九死生，从瘴疠之地岭南”万里归来年愈少”，神色焕发露出满足的笑容。
多少异地恋的女子，离开从小生长青碧的故乡，温暖的双亲呵护，愿意追随爱人的脚步浪迹天涯，有爱人伴左右，无论何时何地都感觉心。
而那些在遥远的他乡生根开花的人，一如那些远赴边陲结婚生子的屯垦戍边者，青春老去早己把边疆作故乡。
苏轼除了表达情比金坚的感动，更在于从此句中得悟:乐观面对人生挫折，才能得心之自由。
“乌台诗案”殃及池鱼一贬再贬，他离京城权力中心越来越远，不免凄惶仍思”持节云中，何日遣冯唐？”
他问柔奴，偏远的岭南风土应不好吧？伊人坦然一句”此心安处是吾乡”，言身处逆境时，不怨天怼地安之若素，则令东坡大受启发。
此消彼涨谓天道有公，不奢求圆满的人，看到春有花，夏有叶，秋有果，冬有雪的别样景致。
故乡隐喻理想，无处安放的乡愁，只因心在流浪。人在天涯，不改初衷的执着固然可敬，随遇而安的豁达更难能可贵。
也许正因与柔奴一席交谈，得明白心安之处即故乡，苏学士才有”一蓑烟雨任平生”的精妙大气，”日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”的快乐之旅，成就千古一乐天派诗人吧。
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一、此句的出处
苏轼的人生中，有一道坎坷。
就是乌台诗案！
这次打击，不仅差点让苏轼本人丢了性命，还牵连了很多朋友。
其中有一个人叫王巩，他被贬到了岭南。他的一个侍女寓娘对他不离不弃，一直跟随他，在岭南生活了好些年。
王巩此人擅长养生，保养得益，虽身处岭南，一点儿没有风尘之色，脸色红润有光泽。
1083年，王巩北归，苏轼宴请他，席上苏轼略带歉疚，问他们：“在岭南，日子过的很苦吧？”
谁知他俩只是笑了笑，寓娘更是说：“此心安处，便是吾乡！”
这句话深深震动了苏轼，此心安处，便是吾乡，这不正是他内心里的话吗？却能从别人口中听到。
有感于此，他挥笔写下了《定风波·南海归赠王定国侍女寓娘》
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
一个人如果心安，在哪里又有什么区别呢？岭南条件虽苦，然而有我家人。
这是寓娘的回答。
二、我的感触
有一段时间，我很消沉。工作不顺利，爱情也遇到了挫折。
我是个喜欢独处的人，各种苦闷无法诉说，就常常跑到海边，静静地坐在那里，听着海浪的声音，看着别人嬉笑打闹，心很容易安静下来。
焦躁、苦闷的情绪会慢慢被抚平。
此心安处是吾乡，重点是心安二字。
什么是心安？
高兴时，有家人分享快乐；伤心时，有朋友互相安慰；独处时，有东西可以寄托。
不彷徨、不焦躁，内心安宁。
心安可以有很多方法，对我而言，那段时间，海浪声可以让我心安。
我不信佛，不信教。
以前，我对那些烧香拜佛、作礼拜的人感到很不可思议。
泥胎塑像有什么好拜的？
后来，我意识到，他们求佛，求的不过就是心安二字。
他们不知道那些佛像就是石头，泥巴吗？他们知道，他们还是愿意虔诚下跪，再三叩拜。
只求心安！
我突然羡慕起了他们。
历史上，很多文学家、哲学家、科学家最后都皈依了宗教。
是他们学问不行吗？江郎才尽了吗？
我想，他们求的，也是心安二字。
三、流浪大师
看到这句突然想起了最近网上很火的“流浪大师”沈巍。
大学生、公务员、流浪汉，都是他的身份标签。
一个公务员，仅仅是因为喜欢捡垃圾，就被人当成了精神病，流浪了26年。
他对此并不后悔！
原因就在于心安。
他喜欢看书，捡垃圾卖的钱就拿来买书，所以他能给路人解说《尚书》、《左传》。
人们对于流浪汉，通常觉得很苦，然而沈巍却活的很快乐。
他很好地诠释了一点。
身在流浪，心不能流浪。
这是心安的真谛。
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这句诗的根源还是在中国人的故乡情节！
故乡情节是自古以来国人都难以舍弃的。我们可以从众多古诗词中信手拈来。贺知章有“少小离家老大回”，王维有“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”李白有脍炙人口的“举头望明月，低头思故乡”……
近代乃至今日，人们对故乡的思念和热情仍然未减，余光中有《乡愁》，鲁迅有《故乡》，或委婉隐约、或炽热似火，落叶归根更是千万游子的不变梦想。
回到苏轼的“此心安处是吾乡”，诗句出自其《定风波·常羡人间琢玉郎》:常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
这首词是苏轼的好友王巩（字定国）因“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地。王定国歌妓柔奴毅然随行到岭南。后王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
虽是赞赏，但也体现了苏轼洒脱豁达的心态，此做和他的《定风波·莫听穿林打叶声》 有异曲同工之妙，一并抄录，与读者共飨:
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
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