网友提问：
出淤泥而不染是怎样的境界？
优质回答：
古今以来，莲花“出污泥而不染”的精神品格，一直受到世人的赞叹和敬仰。
在一个充满铜臭，污浊横流的环境里，能够洁身自好，保持本色，如莲花般出污泥而不染，是一件不容易的事情，我们的社会需要莲花品格的人。
年轻时，自视清高，希望如莲花那样纯洁无暇；人到中年，有了丰富的人生经验，懂得了大度宽容，像莲花一样“藏污纳垢”；到了晚年，悟出了随遇而安，知足常乐的道理，像莲花清新自然、淡雅脱俗。因此，做人，何尝不需要莲花“出污泥而不染”的精神，坦坦荡荡，一尘不染呢！你若读懂了“出污泥而不染”的境界，也就读懂了人生。
出污泥而不染，虽经历了污浊，却能保持本色，虽经受了洗礼，却能挺拔傲立。莲花精神告诉我们：做人做事，要时时把握自己，不受外界的污染和诱惑。这也是摆在每个人面前的人生课题。
总之，做一个出污泥而不染，濯清莲而不妖的人，提升自己的修养和境界，清正廉洁，保持纯真，是多么难能可贵。
如果我们社会的每一个人，都真正能做到“出污泥而不染”，成为在道德上自我完善的人；那么，社会也将变得更加健康和美好。
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是道骨仙风、高风亮节的最高境界，出淤泥而不染是形容荷花的美句，荷花是佛教唯一能够进入佛界的代表之花，是花中之君子、仙子等…，所以荷花“出淤泥而不染”是道骨仙风，高风亮节的最高境界。
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等你什么可以做到一个女人裹着浴巾走到你面前，然后把你往床上一推，你能立马起身头也不回滴走人，你就能体会是种什么境界了
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“出淤泥而不染”本句出自：宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
此句常用于形容荷花，比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
这种“出淤泥而不染”的精神、人格或者风格，是千古以来让人们赞叹向往的.古往今来，人们钦佩、敬仰以至去身体力行治国、平天下的大事业；但对千千万万平凡的个人来说，如何在现实世界里“安身立命”（这包括物质上的“穿衣吃饭”和精神上的“安定祥和”），确是时刻面临的大问题.
而人们生活的现实社会，佛书形容为“五浊恶世”.不管你对它抱有多么积极、乐观的信念，但总得承认自有人类历史以来，这个世界就一直充斥着矛盾、不平、劫夺、杀戮，人们的困苦、惶惑无有底止.这样，在实现经世济民的弘愿之前，如何把握住自己，不受外界恶劣、丑陋事物的污染，做到“出淤泥而不染”，就是时刻摆在每个人面前的相当艰巨的人生课题.
对解决这一课题，禅所提倡的安于淡泊、薄于利欲、执著人生而不忮不求的“清净自性”正是良策.中国大乘佛教的精义在“上求菩提，下化众生”.用现代“人间佛教”的语言，就是“净化自己，利乐人群”.
“出淤泥而不染”可以理解为“净化自己”，也就是“清净自性”的实现.这是古人所谓“为己之学”，表面看起来目标很渺小，有点“自私”的意味.但实际上如果每个人都真正做到了“出淤泥而不染”，成为道德上自我完善的人，那么社会也就成了完善的社会. 实现个人心灵的净化，正可视为实现济世弘愿的根本.
这也就是为什么千百年来人们欣赏《爱莲说》这个比喻的缘由.
值得注意的是周敦颐的莲花之喻又正取自佛典，“出淤泥而不染”也是佛教伦理所提倡的精神.周敦颐以理学先驱知名，却深受禅的影响. 他曾与当时的著名禅师如东林常总、晦堂祖心、黄龙慧南、佛印了元等密切来往，习禅很有心得.宋代理学家大都有一段学佛的经历并多多少少受其启迪，只是后来多数人却讳言与佛的关系了.而宋代理学在伦理思想方面的贡献，其所提倡的修养身心的内容和方法，都受到禅的很大的影响.这也表明了禅的伦理价值.
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