网友提问：
鸿钧老祖是中国神话体系最高神位吗？
优质回答：
在我国神话体系中，宗教典籍中最高神不是鸿钧老祖；神话演义里最高神不是鸿钧老祖；帝王尊奉的最高神也不是鸿钧老祖。那我国神话体系最高神位是哪位呢？福垊就详细给您聊聊。最高只有一位！
儒释道最高神
【儒】孔子曾说自己不谈论怪力乱神，还说尊敬鬼神还要远离他，以及连人都顾不了怎么顾鬼等言论。于是我们认为孔子不信鬼神，孔子不信鬼，但信神。这个神就天帝——昊天上帝，孔子生病了一边吃药一边祷告。可见就是圣人也迷信啊。
《论语?述而第七》：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之”。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
【释】其最高神就是佛祖，但在佛经里也提到了大梵天王。他掌管天界，而佛祖则跳出三界外，不在无形中了。大梵天王比三头六臂还厉害，因为他四头八臂（八耳、八手）。
【道】广为流传的说法是最高神位的是三清，然而福垊不这么认为。最高只有有一位，怎么还锵锵三人行了。汉武帝时期，方士将黄帝当成道教的最高神，汉武帝曾说能见到黄帝，我放弃孩儿老婆就跟脱鞋一样。东汉张道陵创建正一道（五米斗教），明确主张老子是最高神。南北朝末期出现“三清”排名分先后：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。也就是最高的是神是元始天尊，但元始天尊不是老子，老子是道德天尊。元始天尊全称是青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝。
神话演义最高神
【《封神榜》】在明朝神话小说《封神榜》（又名《封神演义》、《封神传》等），作者许仲琳创造了“三清”的师父鸿钧老祖。但福垊认为即使鸿钧老祖在小说里依然没有昊天上帝的级别高。第十五回，昊天上帝令元始天尊执掌封神榜，所选的365个神仙都是鸿钧老祖的徒子徒孙。鸿钧老祖与昊天上帝的关系，大概相当于国师跟皇帝的关系吧。
【《西游记》】明朝说话小说《西游记》里没有鸿钧老祖，但里面的玉皇大帝很明显就是太上老君的领导。而帝王尊奉最高神的神中，曾将昊天上帝玉皇大帝合二为一。
帝王尊奉最高神
商朝君主（称后）规定最高神位是上帝，周朝君主（称王）规定的最高神位是天（昊天上帝）；从秦始皇开始的历代帝王封禅祭天，祭的都是昊天上帝，就连袁世凯祭也是。可以说我帝王尊奉的正统最高神位就是昊天上帝。在宋朝昊天上帝和玉皇大帝合二为一。
综述最高神
除了释家，无论是我国的道、儒、小说甚至官家（皇帝）尊崇的最高神位都是昊天上帝。
昊天上帝又称皇天上帝、上帝、帝、老天爷、皇天、上帝、皇天上帝、皇皇上帝、天帝、玉皇大帝等
被称为苍天，苍的方位为北，历代帝王都是坐北朝南而君临天下。还记得张角说的话吗？“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”！
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这个问题改为鸿钧老祖是否是封神演义的最高神更为适合，为何？因为在我国的几大神话源泉：民间传说，神话集，正统宗教，著名神魔小说中，洪钧老祖只见于封神演义。然而民间传说与神话集及原始宗教中比较有名的最高神灵有是：太一皇、盘古天王、浑沌、九天龙神、伏羲女娲等等。而道教在吸收了上古大量的神仙方学也叫黄老之学的神话的基础上，继承并发扬了自身的神话系统，现在道教的最高神灵是三清（玉清圣境元始天尊，上清圣境灵宝天尊，太清圣境道徳天尊），然而原始的、初期的道教则只有一个最高神，便是混元无极大道太上老君。
我国讫今最影响深广的神魔小说非西游记与封神演义莫属，也许西游记的艺术影响力较大些，然而西游记没有洪钧老祖这位神灵，西游记的神谱排序基本上是汲纳了原始道教的列序，奉太上老君为最高神灵，为什么？首先俗语也有说：地位、地位，就是看那人身份高低最重要的是看其居于何处位置！西游记中太上老君高居三十三天离恨天，比玉帝的南天与与之相仿的大日如来的西天都高层次得多，你看，西游原著…当年猴王闹天宫，于玉帝的南天门内灵宵殿去太上老君的兜率宫偷金丹，尚且要直上三十三天！再者西游记讲得明明白白，李老君乃先天宇宙混沌未分时已经存在之神明，也就是创世的第一神。再讲封神榜，在原著中，洪钧老祖是三清的老师，当然在封神演义中其地位要盖过三清了，这很了不得了，因为老祖已经具备拟定封神榜的权力与权威，能够抒予各方异士超人神职之能耐了。然而封神演义中就洪钧老祖神权最高吗？不是！有神权比肩老祖者，更有神权高于老祖者。先讲前者：原著，洪钧老祖曾说，其当初是与女娲共同拟封神榜的，也就是说女娲亦有权制定封神榜，其神权不次洪钧。
那再说后者：没看过封神演义原著的人，也许听过“先有洪钧后有天”之说，并认为这乃出于封神演义，错！封神演义原著这句话是：先有盘古后有天。所以不要被些乱七八糟的网络小说搞蒙了。很显然，这里许老怪是接纳了民间传统神话传说的，盘古天王开天辟地的上古神话，将先天的创世大神地位认同是盘古，其这样确认是有根有据的。好，希望我的回答能帮到题主您吧。
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鸿钧老祖就是《封神演义》中的超级BOSS，绝对的大佬，凌驾于所有角色之上。
不过鸿钧是封神中的原创人物，在其他神话体系中无迹可寻，既然这样，他的地位和实力就没有了参考坐标。同为上古大神，鸿钧同盘古相比，地位和实力如何？
盘古在《封神演义》中虽然没有出场，却被数次提及。鸿钧同盘古的对比，我们可以根据《封神演义》中透露的讯息来推断。
探究鸿钧的来历，首先可以从原著一首诗中一寻端倪。
鸿钧出场：
“天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧”。
按照这首诗中的内容来看，鸿钧的排名和地位都在盘古之上。
诗中的“ 天地玄黄 ”，是古人理解的大地宇宙的起源，日月星辰的运行，这个词出自《易经》，《易经》是中国传统文化的诸子百家之根，本土的道教当然也不能例外。鸿钧的地位，超脱于天地玄黄之外，隐然就是宇宙造物主级别，如果这样来看，根据开天辟地的神话，盘古还是属于天地之内的人物，比鸿钧要低了一个档次。
这一点，从诗中“玄门都领袖”这句也能得到佐证。
玄门，许多人认为是道家的别称，这本身没错，不过在这里它的所指并不是道家。封神之前，天下是阐截二教的天下，不要说道教，就连佛教也还在创业阶段，道教始祖老子麾下只有一个玄都大法师露过脸，基本就是个光杆司令，鸿钧领袖道教，在封神演义中没有实际意义。
玄门，另外一个意义是玄学。
这玄学，学问可就大了去了，所有人类无法理解，无法捉摸，说不清道不明，模模糊糊的问题都可以被归为玄学，宇宙运行是玄学，万物更始是玄学，中华方术是玄学，就连齐达内欧冠三连冠拜也是拜玄学所赐，你可以把它理解为今天的哲学，但比哲学逼格更高，更难理解，大致就是这么个意思。
鸿钧领袖的玄门，就是玄学之门，它超越了天地这个范畴。
这首诗是鸿钧出场的自我介绍，不能排除他自吹的成分，那么再看看其他说法。
还有一种说法，认为太上老君、通天教主、元始天尊其实就是盘古的三个分身。
这种说法也有根据。依据分别来自《封神演义》第四十四回，赤精子为破落魂阵向太上老君借来太极图，这太极图本身是盘古留下的法宝，后归属于太上老君，原文如此：
赤精子将老君太极图打散抖开，——此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。化了一座金桥，五色毫光，照耀山河大地。
这里明确提到了太上老君开天辟地的故事，而开天辟地，显然是盘古的代表性业绩，这样看来，太上老君同盘古是同一人的可能性存在。
不光是太上老君，通天教主也是如此。
《封神演义》第七十七回，通天教主摆下诛仙阵，太上老君去到阵中与之理论。通天教主被老君说的面红耳赤，怒火中烧，叫道：
“李聃！我和你一体同人，总掌二教，你如何这等欺灭我？”
“一体同人”四个字，可以理解为两人曾是一体。这是跟老子一气化三清同样的道理，一口气化出三个法身，并且各自独立，都能够长时间存活。
除此之外，在万仙阵中，对通天教主还有这样的介绍：
“开天辟地道理明，谈经论法碧游京。五气朝元传妙决，三花聚顶演无生”。
这样来看，通天教主也曾经开天辟地，联系到一体同人，似乎就解释清楚了。
至于元始天尊，在原著中没有类似的介绍，不过盘古留下的另外一件法宝盘古幡就归属于元始天尊，而且在道教中，把盘古和元始天尊也归为一人。
按照这样的看法，元始天尊、太上老君、通天教主师兄弟三人是盘古分身，也即是盘古的话，那就更坐实了鸿钧老祖的地位。
如果认为这种说法可靠，鸿钧跟盘古的关系就更为清楚明了，三人是鸿钧座下弟子，鸿钧出场，通天教主只能在前面如同仆役般开路。
话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见通天教主先行，后面跟着一个老道人扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。
鸿钧在三大教主无数徒子徒孙面前，要他们来便来，要他们跪便跪，不用丝毫顾及三大教主的面子。
鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。
要他们服下三尸脑神丸，三人话都不敢说，乖乖吞下。
道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。
简直就是要他生便生，要他死便死。凡夫俗子在神仙面前如同蝼蚁，三教主的实力对鸿钧来说，也不过是如同蝼蚁一般。
说三教主是盘古化身，那鸿钧跟盘古地位和实力的对比，不言而喻。
如果代入到漫威宇宙，掌握无限手套的灭霸如果是盘古，那么鸿钧就相当于漫威宇宙中五大创世神明这样的级别。
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中国神话体系中最高神是谁 鸿钧老祖在其中的地位是什么？
中华文化历史悠久，源远流长，神话是中华文化中重要的一部分。自人类产生文化以来，就一直流传着神话传说。神话产生了宗教，中国五大宗教是指在中国具有一定历史影响，形成中华民族风范，拥有一定规模性和区域性而形成具有一定地位的信教教别，它们分别是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教。中国人习惯上称之为中国五大宗教。在中国本土产生宗教只有道教。
中华的文化与道教息息相关，休戚与共。鲁迅先生曾说过:“读懂了道教，你就读懂了中国”。中国道教神仙体系中，地位最高的神是三清。三清总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。
三清道祖（创世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（统管），神权、教权分离，妙一统元。
三清是道教最高神，不过三清并非三尊完全不同的神，道教认为，三清全是道化生出的。三清象征着道生一，一生二，二生三，三生万物之义。一气化为三，三合为一，用则分三，本则常一。道化为三清，三清合体为道。
道教说：道生一，一是混沌的元气。一生二，二者分判之阴阳二气。二生三，三者玄、元、始三气。三生万物，玄、元、始三气化生万物。而三清元始天尊、太上道君、太上老君，他们是由玄、元、始三气化生而成的。
明代小说《封神演义》是一部非常著名的神魔小说，在中华文化中产生了重大的影响。在其小说体系中，有着另一套神仙体系。小说中介绍，老子、元始天尊与通天教主是师兄弟，他们都是鸿钧老祖的徒弟。后来阐教与截教大战，阐教请来老子对抗截教通天教主。老子在陷仙门大战，自己顶上现出玲珑宝塔，顶上三道气出，化为三清，与通天教主交战。因此小说中将其称为“老子一气化三清”，其实三清中的太上老君就是老子，可见小说编得不伦不类。这只是小说中的说法，这种说法正统道教体系相差甚大，只可作为参考。
就像现在的小说一样，如果你笃信其中的一套体系，那你的价值观就会发生错乱，所以正统道教体系才是应该作为参考的。
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不是，目前鸿钧老祖的地位，主要是在邪教的宣传方面，说到底是因为《封神演义》在讲太上老君、元始天尊和通天教主之间关系的时候，编瞎了。
所以我们先看《封神演义》里的鸿钧老祖是干嘛的：
我们知道，封神演义里，任何东西都是可以成精、成神的。不管是人，石头，动物，草木都可以。这时候，以人成精的和以不是人成精的两股势力，就构成了小说的主线。也就是阐教和截教。
这时候，为了将阐教和截教统一起来，封神演义里就将阐教教主元始天尊，人道的太上老君（其实严格的说，这俩都算阐教的。区别在于，小说里的阐教中人物都是大部分都是佛家的）和截教的通天教主绑定在一起成了师兄弟。
这样一来，他们总要有个师傅，才有了鸿钧老祖。
这也是中国古代小说的习惯有关，有了一个人物之后，这个人物的前因后果各种人必须要提到，不管他重要还是不重要。所以鸿钧老祖就是这么一个角色。
但实际上，按照中国道家体系里，太上老君的角色就已经和鸿钧老祖类似了，比如在《混元皇帝圣记》里就说：
“太上老君者，混元皇帝也。乃生于无始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。”
有太上老君才有一切。
当然，对民间邪教来说，处理问题就粗暴很多了。
我们要信的，当然是神的神。神的官职越大，就越厉害。比如我有个朋友就一直认为，孙策肯定比孙坚弱，因为孙坚是爸爸。
民间邪教也整这一出，鸿钧老祖就变成了邪教的宠臣了。
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