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如何看待商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花这句话？
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“商怒不知亡国恨，隔岸犹唱《后庭花》”出自唐代诗人杜牧的《泊秦淮》。这两句诗于婉曲轻利的风调之中，，表现出辛辣的讽刺，深沉悲痛，无限的感慨，堪称为“绝唱”。说“商女不知亡国恨”，乃是曲笔，真正不知亡国恨的是那些座中欣赏者————贵族、官僚、豪绅。“犹唱《后庭花》”，是说犹唱亡国之音，暗指重蹈亡国之辙。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事的忧虑，也反映了官僚贵族声色歌舞、纸醉金迷的生活，这正是衰败的晚唐现实中的两个不同侧面的写照。
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我年轻时就熟读唐杜牧的《泊秦淮》了，这是七言绝句，全诗是：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
诗依字面表面可解释是：烟雾月光笼罩着冷水寒沙，夜晚船停秦淮河靠近酒家。歌女们哪里懂得亡国之恨，隔着江岸依然高唱《后庭花》。实际上暗地里是在讽刺当时的上层社会的荒淫逸乐，爱听靡靡之音，不顾国家的衰败。杜牧的感慨是很深沉的。客观上反映了金陵南京城秦淮河上的繁华，实不暗讽繁华背后的那些当权者的昏庸荒淫。
金陵南京，繁华一时，尤其秦淮河两岸更是，所以“秦淮”渐成“纸醉金迷”的代名词。杜牧目睹了唐国势日衰，当权者的荒淫与昏庸腐败，途经此地，触景感怀而写下这传世名作。令后人读之，也开怀不得。
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这是杜牧《泊秦淮》的诗句，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。想来，这句子一点也不浮夸，真实反应了当时的社会背景。
社会动荡，人心浮动。但作为社会底层的人，她首先考虑的是自己的生存问题，如果连生活问题都不能解决，那还谈什么精神层面的爱国。
商女不是因为亡国，而去歌唱，是为了生存而去卖唱，虽然脸上笑着，嘴上唱着，但心里的痛，谁能知道。
她们不会写诗，去表达自己的爱国情怀，也不会为了爱国而拒绝挣钱，可是那种生活在社会底层的痛苦，为了生存而奔波的辛酸，只有她们自己知道。
作者心里滴血，为亡国而伤心，看到那些商女在兴高采烈的唱歌，心里很不是滋味。诗句中淡淡的透露出诗人对商女的怨恨，责怪她们没心没肺的愚昧生活，由此也看出了杜牧心里的忧伤。
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“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”出自杜牧的巜泊秦淮》，全诗如下：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。商女，一般指以卖唱为生的歌女。《后庭花》这个曲子是南朝陈后主所制，是亡国之音的代表。杜牧对当时千疮百孔的唐王朝表示忧虑，诗人夜泊秦淮河岸，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，写下了这首《泊秦淮》。其实商女并不是杜牧要批判的对象，即是商女，谈不上对国家的责任，杜牧通过商女这个具体人物形象，诗化的语言，对当权者昏庸荒淫进行鞭挞和批判，表现了诗人的家国情怀。
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如何看待“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这句话？
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”是杜牧《泊秦淮》诗中的千古名句。
那么，我们要如何看待这句话呢？
感景伤时，吟出千古“绝唱”
杜牧在晚唐时期创作的《泊秦淮》绝句全诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
首句泛写，绘出了一幅笼罩着薄雾，月色朦胧而寒冷的水城夜景。次句细写，点出他的船停泊在秦淮河水岸酒家对面，一个特别的地方。秦淮一带是六朝时闻名天下的玩乐场所，这里的歌舞酒色，无尽繁华见证过六朝至晚唐的千年兴亡？此时此刻，诗人隔江听到陈后主的《玉树后庭花》，这可是亡国之音啊！，于是诗人在绝句的后两句由衷发出了对商女、时弊的愤慨和对统治阶级的呐喊”。此绝诗技之高深，诗意之非凡，后世诗界称其为唐人七绝压卷之作！堪称是一首“千古绝唱”！
有感而发，针砭时弊。
诗人杜牧隔江听到歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，女唱男和，歌声哀伤。靡糜之声在秦淮河上通宵达旦。杜牧很是纠心，这些无知的歌女，连亡国之恨都不懂，还唱这种亡国之音！这些达官富人，王孙公子沉湎于酒色，醉生梦死，视国政为儿戏，象陈后主一样追求荒淫享乐。此情此景是晚唐最为泛滥而又十分典型的时弊。杜牧是晚唐忧时伤世，恤民爱国的诗人。他在这首诗中借题发挥，讥讽晚唐政治，当政者不汲取陈后主亡国的教训。或是叹息或是警告：盛世大唐将要步南朝陈后主的后尘了啊！
以诗托志，心系“国家兴亡”
诗人杜牧由秦淮一隅“商女”的糜糜之音和达官富人、王孙公子沉湎于酒色，醉生梦死的时弊现象中。他联想到了当今的晚唐国家，以安史之乱为始的边患不稳，吐蕃入侵；以李希烈称帝为代表的藩镇割据；以李辅国为代表的宦官专权；牛李党争；黄巢起义等等。当朝这种内忧外患，百孔千疮使诗人看到了晚唐社会统治集团的腐朽昏庸。他为唐王朝腐败坠落而忧虑悲哀！ “诗言志”，一个封建王朝进步诗人的“国家兴亡，匹夫有责 ”责任感和使命感，尽在“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这一诗句中表达得淋漓尽致！
借古讽今，诗句极具历史纵深感当你读到杜牧《泊秦淮》时，你一定似乎听见歌女哀伤的歌声，唱着陈后主所作的《玉树后庭花》：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”
南朝陈后主生活糜烂，不问政事。终日在后庭摆宴，与嫔妃近臣舞文弄墨，艳词歌舞。与爱妃及宫女调情，让文臣作词，选其丽句配曲。一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有丽句“壁月夜夜满，琼树朝朝新。”“玉树后庭花，花开不复久。”
陈后主的风光日子，就象这玉树后庭花的生命一样，前后只有短暂七年（公元582年至589年）589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。《玉树后庭花》被称为“亡国之音”始于此！
300多年后，当杜牧在晚唐时期来到见证过六朝兴亡，当时还是一片繁华的秦淮河上，这里的酒家歌女却大肆演唱着南朝陈后主时期靡靡的亡国之音《后庭花》曲。他便感慨万千，想起了陈后主，想起了南朝的灭亡。金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主因追求荒淫享乐，终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
由此，杜牧用历史的纵深感，以史为镜，借古讽今，创作了《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”这首千古名篇！
杜牧（公元803－853年），他26岁中进士。这首《泊秦淮》是他在（833~843年）写的。而“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这诗句，几乎是杜牧明确预见到了，晚唐50年后（公元907年）必将灭亡的结果！
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