网友提问：
应该如何欣赏张九齡的千古名篇《望月怀远》？
优质回答：
这不是一首情诗，但比情诗还要美丽！
在人与人之间的情感中，有丰富多彩的表现形式。有亲情，有爱情，有友情。这三种感情的基础是完全不同的。亲情连接着血脉，荷尔蒙多巴胺链接着爱情，而友情则是由相同的志趣爱好链接在一起。
这首诗其实写的就是珍贵的友情。张九龄写诗的风格是风流含蓄，清新健雅，用字用词质朴清淡，但韵味悠长。字里行间体现了他高超的语言驾驭能力和出神入化的化用前人诗句的能力。也充分说明了，原来重视教化作用而不大重视艺术表现力的初唐诗歌，正式进入了盛唐时代。从这个意义上来说，张九龄，这个第一个出自广东的进士，这个正直善良文质彬彬文采斐然的宰相，是真正的盛唐诗歌的第一人。
如果说李白是盛唐诗歌的皇帝的话，那张九龄就是盛唐诗歌的开国始祖。如果说那个写了前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下的陈子昂，是由初唐向盛唐过渡的虎尾的话，那么张九龄，就是盛唐诗歌的龙头！
所以，我们要记住张九龄这个名字，他开启了盛唐诗歌的序幕。
《望月怀远》：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这是张九龄在被贬期间，写给朋友的一首诗，表达了自己对朋友的深切思念。我们不要以为这是一首情诗，请注意，张九龄是在唐朝，他不可能明目张胆地写情诗的，即使写也是假装代别人特别是写闺中的情感。这要是在北宋，有一大帮人会跳出来写那些缠绵悱恻的小情歌。比如柳永、秦观、张先、晏殊、晏几道、欧阳修等。张九龄这是用一种极为清淡的语言，有滋有味地说自己的思念。
其实，我以前也是诗人，不过是业余的诗人，是那种没有出版过但同学那里有手抄本的那种。我看张九龄那么美好的诗歌，干脆我也用诗歌，把他的诗意翻译出来。反正翻译的不好，张九龄也不会打我，因为他是一个宽厚的老者。
望月怀远之文溪版：
那里是飞着神仙的海上吧，神仙们不需要思念，
那轮明月就在身边。
而我们，隔着山隔着海隔着三千里的遥远。
今晚，
你在月亮这边，我在月亮那边。
月亮过来了，是和涛声一起来的，伴着嫦娥吴刚和桂花树的幽香
你没来
你大概坐在月亮最高的山上
我看见你的目光，随着月光一起
笼罩我。
远隔天涯啊，此刻，月光牵着你和我
牵着这世上，思念的人多情的人天各一方的人。
夜还是太长了
因为，思念在此时会疯狂滋长。
睁开眼思念增加一分，翻个身思念扩大一倍。
于是，我让我和你的影子，
隐身在漫天霜华中
站成拥抱的姿势。
月光太狡猾，
他也许在赴一场约会
我抓不住它，我送不到你的手中
只好做一场梦吧
撑着一支长篙或者一片苇叶
以蝴蝶飞过沧海的姿势
飞向你。
好了，我们继续欣赏张九龄的诗歌。张九龄是很喜欢写月亮的人，也是能把月亮写的清新淡雅超凡脱俗的人，更为重要的是，张九龄最擅长用月亮来写友情或爱情。这也最能引起人的共鸣。因为所有能引起人的共鸣的作品，都成了经典。
《赋得自君之出矣》
自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。
闭上眼睛想象一下吧，多美好的情感！
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《望月怀远》这首诗是张九龄所作，张九龄字子寿，韶州（今韶关市）人，唐中宗景龙初年进士，玄宗時历官中书侍郎，同中书门下平章事，中书令，是唐代有名的贤相。《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠 ，还寝梦佳期。诗从望月起兴，望见圆圆的月亮而想起爱人远隔天涯，整夜不能入眠，不禁吹灭蜡烛披衣起床，又觉得还是只有在睡梦中才能相见，不如到床上去等着做个好梦吧相思之情，令人感动。
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诗人张九龄的《望月怀远》语言质朴，寄托深远。尤其开头两句，流传最广，常引用作怀念远方的亲朋。
海上生明月，天涯共此时。
看着辽阔的大海升起了一轮明月，想起了远方的亲朋，此时此刻，他们也是在同一天空下望着月亮。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
两地远隔的情人，对月相思夜不能寐，长夜漫漫，怎一个“怨”字了得。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
这满屋的月光挥洒，还是把蜡烛灭了吧，我披上衣服徘徊着，夜露很寒凉。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
月色虽然美好，但不能捧着赠你，只能盼望在梦里与你相遇。
谢邀
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望月怀远 唐·张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这首诗是唐朝诗人张九龄所作，大约作于诗人被贬荆州之后，与他的《感遇诗》大约是同一时期的作品。
如果从字面上理解，全诗很好理解，诗人由明月寄相思，想到在远方的情人（也有一说是亲人，个人比较倾向情人），夜里辗转无眠，披衣而起，出门望月，借着明月来抚慰分离两处的相思之情，既然不能亲手将此月色赠予你，不如期待与你在梦里欢聚。
唐朝诗歌盛行，诗人以诗铭志，以诗抒情，以诗寄情，以诗感怀等，它承载了诗人们的所有情绪，对于张九龄也不例外。
从诗名《望月怀远》看，这是一首感怀诗。我们中国人对月亮有着特殊的情怀，月亮在我们眼中并不纯粹是一个物理的存在，它还是一个有生命带有感情色彩的物象，随着它的形态变化，我们的情绪也会起伏。比如天上月圆时，地上的人也该是团圆的，如果没有团圆，就会生出几分遗憾，添加几许分离之苦，就会想到托明月寄相思。诗人正是在夜晚看到空中明月，才想到远方情人，不禁感慨万千。
月亮与酒， 在唐诗和宋词中都是比较常见的物象，酒助诗兴，月寄相思。《望月怀远》全诗几乎是浸泡在月光下完成的，因此明月意象在全诗中是一个亮点。
我们先看明月在本诗中的寓意，再看这首诗的写作背景，最后总结出张九龄写此诗最有可能想表达的几种情绪。
诗中的明月意象
从上古神话脱胎而出的月亮是阴性的，通常代表女性。诗中的明月挂在空中，诗人的周遭没有海，也没有天涯。海上的明月是诗人加工出来的意境，海上明月带有浪漫主义的审美色彩。而天涯通常都蕴含着一种被遗弃的情绪，比如“同是天涯沦落人”，在诗中可以理解为不得志的苦闷情绪，实际上就是孤独。
“情人”也是诗人幻想出来的，就如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，三人是指明月、我还有影子。在诗中，也出现了“三人”，即我、明月还有情人。我与情人分隔两地，并不能看到情人埋怨夜的漫长，还生出相思。这样的情景恰是通过明月传递给我的，与第一句“天涯共此时”相呼应。
“灭烛怜光满”，这句表意表达是怜惜满屋的月光，实际上的意境还是在表达相思之情，因为相思之苦，所以辗转难眠。出到院子里又觉寒露冰凉，“不堪盈手赠”，还是在写月光的美好，意在表达诗人不能把内心的相思向情人倾诉，这实在是一种痛苦，不如索性到梦里与你相见吧。
月亮意象的符号，经过千百年的沉淀，到唐代，它在思乡的亲情和友情方面趋于稳定，具备公共性。因此，明月在诗中代表的一种寓意即为相思。
另外，明月还是传递“我与情人”之间的快递工具，它还作为一个见证者的身份存在。明月见证了我和情人之间的相互思念，以及我的孤独与无奈。
第三种，我们甚至可以直接把明月与情人当作一个女性对象来看待，也就是说，诗人把明月当作自己的情人，在一个美好的月夜之下，向情人诉说着自己的相思之苦。
通过诗体的语言，解读诗中的意象，再通过意象去感悟诗人真正的表达意图。本诗围绕明月，意在表达的是一种流落他乡的孤独之感。通过言-象-意的结构范式，最终领悟诗体所打造的一个美的境界。
张九龄遭贬
全诗中透露出一种孤独落寞的情绪，那么诗人何以如此？我们来看一下这首诗的写作背景。
张九龄身上有三个特征：第一，少年天才，文坛领袖。他7岁就能写文章，20岁考中进士，遇到了人生中的贵人张说。张说对他的诗才大加赞赏，说他以后就是诗词一哥了。《唐诗三百首》开篇两首就是他的《感遇》，而这首《望月怀远 》中的“海上生明月，天涯共此时。”，更是成为我们中秋节的必上“点心”。
第二，张九龄虽出身寒门，但却有着贵族范，风度翩翩。唐朝官员上朝要带着笏板，用完了将笏板往腰里一插。张九龄为了骑马方便发明了笏袋，并得到唐玄宗的大力推广。足以证明，张九龄很注意自己的形象。
第三，张九龄性格上有些自负，这大概也是全唐诗人的通病，毕竟诗人是唐朝的宠儿。他自负起来连自己政治上的贵人张说都不让。
有才有范儿有性格，这样的张九龄在仕途上一直很顺利，在张说的保护下，连皇帝也捧着他。即便张说下台以后，唐玄宗看在张说的面子上，还是让他当了集贤院学士，同时担任集贤院副知院学士，打算重用他。
张九龄凭着自己的才干，在工作上也的确没让玄宗失望。当宰相的岗位空出来的时候，张九龄又顺理成章的成为了一个才子型的宰相。但与此同时，李林甫也凭着自己的“才干”当上了宰相。二人同时为相，轻重还是有别，张九龄为官职为中书令，名副其实的第一宰相。而李林甫官职是礼部尚书同平章事，在地位上还是与张有很大差别。
但张九龄性格上的自负，很快让他陷入了不利地位。唐玄宗生日会，别人是按例送铜境，他送得是《千秋金境录》，里面记载的以往皇帝兴亡的故事，意在提醒唐玄宗要时刻记得国家兴亡。玄宗已年过半百，皇帝也当了二十多年，早已不是需要时刻提点的年轻皇帝了。张九龄这样做完全就是不识时务，说白了就是矫情。
不止如此，他还阻碍了玄宗正常的奖罚实施。当时东北战场有个叫张守珪的将领，很受玄宗赏识。唐朝有出将入相的传统，玄宗想让他宰相，实际上也就是个名誉职称。但是这个提议最终被张九龄硬是驳回了，书生固执起来，实在是可怕。
几次三番类似这样的事件下来，唐玄宗对张九龄逐渐产生了不耐烦的情绪，这时，善于抓住时机的李林甫，便有了上位的机会。
直言进谏坚持原则，也不能说是张九龄有错，只是此时的玄宗已然有些骄傲自满了。之后李林甫通过还都事件、牛仙客事件和严挺之事件，终于在开元二十五年（公元737年）将张九龄挤出了长安城，就这样，张九龄被贬到了荆州当长史去了。
一个才高八斗的高材生，一心为国为民的正人君子，最终却败在了一个口蜜腹剑的白字先生手下，这让张九龄情何以堪，他又怎么能够甘心呢？
全诗表达的真正意图
这首诗就是在张九龄被贬荆州之后的作品，让我们再来看诗名《望月怀远》，诗人月夜所怀念的远方，不只是亲朋好友，所思念的人，也不只是情人，还有他大半生的辉煌岁月，还有他执着卖力工作过的长安城，还有朝堂之上的玄宗。
年过花甲的张九龄，在经历了人生的起伏之后，诗词中意在表达人生深沉而又复杂的感受，排遣心中的孤独之感。
明月与其说是寄相思，倒不如说是诗人的知己，她明白诗人的相思，看到他内心的苦闷。诗人借月抒怀，融情于景，通过诗歌中散发的女性悲秋情结，表达了自己心有不甘的情绪，并期待能在梦中实现。
但遗憾的是，这样的梦也只是一个梦，公元740年，张九龄去世。
其他网友回答
谢邀。
应该如何欣赏张九龄的千古名篇《望月怀远》？
《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄的这首作品于国人来说是家喻户晓，老少皆知。特别是首联两句起势开阔雄浑，从望月的观景顺情过渡到思念表达，字词简单明白，读来朗朗上口。从意象连贯到思念，符合人类共情，同时绕开六朝山水诗纷繁富丽的写法，开创出盛唐山水诗的清新空灵一脉，自成一家。
平仄格律
“海上生明月”，“仄仄平平仄”，是典型的仄起仄收律句。“天涯共此时”，“平平仄仄平”，和出句完美“相对”。“情人怨遥夜”，“平平仄平仄”，是“平平平仄仄”的“锦鲤翻波”变格，和首联对句是“相粘”的。“竟夕起相思”，“仄仄仄平平”，“夕”是入声字，所以这里的平仄是完全符合的。
后四句依旧是根据“相粘”、“相对”的原则一直分布，直到最后一句。
因为是仄起不入韵，所以从第二句开始押韵。韵脚字为“时”、“思”、“滋”、“期”，在今天读来可能感觉发音有些不同，但是在平水韵中都属于“四支”部平声，没有落韵。
再看对仗问题，一般律诗标准是要求中二联对仗。颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”对得不怎么贴切。“竟夕”是“通宵”，和“情人”在词性上都算名词，在词义上却没什么相关，不算很工整。后面的“遥夜”与“相思”也类似，堪堪算作“宽对”吧。
颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”就很工整，属于“工对”。在格律诗早期和后期，一般都比较宽松，前期是规格未成熟，后期是因为中二联对仗难住了不少创作者，所以律诗的对仗要求实际上只要颈联对仗——也就是当时称之为“蜂腰对”格式，就算过关了。
所以，从格律诗的律诗要求（平仄、对仗、押韵）来看，张九龄的这首《望月怀古》是一首完全合格的近体诗，五言律诗。
内容意境
张九龄的诗名低于李杜，甚至王维、孟浩然，并不代表他在诗史上的贡献小。他的诗风在最后一次贬谪之后成型，盛唐的最大诗派之一——山水诗从张九龄这里发端。
王维、孟浩然、储光义、常建、韦应物这些著名诗人形成的山水诗派，第一人就是张九龄。他不仅仅是写山水诗的第一人，整个唐代的山水诗，甚至包括晚唐的山水诗，都带有张九龄的诗风。
他的诗风就是“清淡”。张九龄写景，没有华丽的色彩，而是注重营造空灵澄澈的意境。
“海上生明月，天涯共此时”，下笔全无色彩，也没有意象堆积，画面简单至极，疏阔清朗，淡泊寒凉，呈现出一种“空”的境界。
这首作品应该是写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，《望月怀远》这个标题也明确了张九龄赏月思故人的心思。
“海上生明月，天涯共此时。”首联起笔，写景融情，用简单、疏阔的笔法反映正常人睹月思人的心态。
茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却能共浴月光。
“情人怨遥夜，竟夕起相思。”颔联承续，深化描写这种情感。
有情的人啊，怨恨夜晚的漫长，通宵无眠，不由得想起亲人朋友爱人。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”颈联转换，从思念的愁绪中抽离出来。
灭掉烛火，让这传达相思的月光充满房间。披上衣物徘徊，感觉到晨露的湿润寒凉。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”尾联收合，照应到首联的“天涯共此时”。
不能将这满手的月光赠送给您，让人遗憾啊，还是睡去吧，希望能在梦中相会，互吐衷肠。
整首诗起承转合，殊为流畅，在情感高峰时披衣起身，然后限于两地分离的无奈，只得寄希望于梦境。整体情境的描写，特别是“不堪盈手赠”这种将月光、相思实体化，就好像捧着一掬清泉却无法抓住，细腻、贴切地写出了诗人应景抒情的感觉。
张九龄的诗风特色“清淡”，衍生出王维的“空灵”和孟浩然的“恬淡”，整个盛唐的山水诗一脉相承。王维把“空灵”发挥到了极致，孟浩然把“恬淡”发挥到了极致，各成大家。
他虽然不如李白、杜甫、王维、孟浩然等人名声大，却有着初唐诗向盛唐诗转变的时代特征，这在诗歌史上的独特性和意义非同寻常。
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