伤感的诗
求席勒《论素朴的诗和伤感的诗》电子版
●诗人或者是自然，或者寻求自然。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。 虽然想象力和理解力的自由使人离开自然的素朴，真实和必然性，但是不仅那通达自然的道路永远为他敞开这，而且有一种不可摧毁的强大冲动不断地促使他回到自然。（——诗的天才的两种表现方式） 近代诗人所走的道路，就是人作为个人和集体都必须的道路。自然使人成为整体，艺术则把人分而为二，理想又使人恢复到整体，但是，由于理想是人绝不会到达的无限的东西，所以文化人绝不会在自己的种类中变成完全的，至于自然人却可以在自己的种类中变成完全的。自然人是绝对达到有限而获得他的价值，文化人是从不断接近无限的获得他的价值。（——文化人与自然人的对比） 本质应当永远保持不变，不受一切外界的刺激，并且应当从对理想的热烈冲动中产生出来，这种冲动就是讽刺的诗以及一般感伤的诗所必须具有的唯一真正的素质。 凄厉的讽刺在任何时候都一定是从深深渗透着思想的心灵产生的，如果凄厉的讽刺只是适合于高尚的灵魂，那么嬉戏的讽刺只能由一颗优美的心来完成。 悲剧诗人是被题材支持的，相反地，喜剧诗人必须以自己的个人力量来维持自己题材的审美性质。前者可以展翅飞翔，这并不是一件难事；后者必须始终如一，必须经常处于崇高的艺术境界而舒适自在，可是悲剧诗人必须纵身一跳才能进入这个境界。这正是优美的性格和崇高的性格的区别所在。优美的性格已经包涵着一切的伟大形式，这些伟大的形式是自由自在地从它的本性中流露出来，实际上，它在自己进程的每个点上好像是一个无限的力量。崇高的性格可以通过紧张的努力达到各种各样的伟大，它可以拼接一直的力量使自己超出任何状态的限制。崇高的性格只是断断续续地自由的，并且要经过努力；优美的性格永远是自由的，而且一点也不费力。喜剧的卓越人物是我们身上产生和维护这种心灵的自由；悲剧的使命是通过审美的方式在这种心灵自由被激烈的热情破坏了的时候帮助把它恢复起来。（——讽刺诗， 从这个观点来看悲剧和喜剧） 正如讽刺诗有两种，哀歌诗也有两种。或者是自然和理想成为悲哀的对象，当自然丧失了，而理想被表现为不可企及的时候；或者是自然和理想成为欢乐的对象，当两者被表现为现实的时候。前者是狭义的哀歌，后者是广义的牧歌。诗只有两个领域，它必须要么在感觉世界里，要么在理想世界里；它在概念领域或智力领域内是不能繁荣起来的。（–哀歌诗） 素朴的使人如何处理感伤一类的题材。这个课题看起来是完全新的和特别困难的，因为在古代素朴的世界里没有这样的材料，而在近代世界里则找不到写何种材料的诗人。不过，天才给自己提出了这个课题，并且非常恰当地解决了。一个人物以热烈的感情拥抱一个理想，并且逃避现实，以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西；他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西，他自己的经验无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚，应当把它粉碎，以便深入绝对的现实；—一个感伤性格的这种危险的极端。有趣味的是看到，凡是滋养感伤性格的东西是以怎样愉快的本能聚集在维特身上：狂热而不幸的爱情，对自然美的敏感，宗教的情操，哲学沉思的精神，最后，为了不忘掉任何一项，还原自我阴暗,混沌和忧郁的世界。如果再加上，外部世界在这个痛苦的人看来是怎样不亲切，甚至是怎样敌对，他周围的一切事物怎样联合起来要把他赶回他的理想世界，那么我们就看不出这样一个性格有任何可能性从这个圈子里把自己挽救出来。（——素朴式的处理：歌德） 单是轻快和欢乐的性情，如果没有内在的思想内容作它的基础，就不足以适合于谐谑的讽刺，虽然普通流行的看法是适合的。但是温柔的感情和忧郁的心境也不足以适合于哀歌。两者都需要充分的诗的才能需要强有力的原则，能使物质富有生命，以便产生真正的美。因此，这类柔和的作品只能软化我们，并且只能迎合我们的感觉，而不能使我们心神爽快，不能占据我们的心灵。长久地倾向于这种感情，必然一定夺取性格的活跃力量，使一个人陷入消极状态，既不能产生对于外界生活是实在的东西，也不能产生对于内在生活是实在的东西。因此，人们以无情的讥讽来打击感伤心情和涕泣态度，是做的非常正确的。（多愁善感—无情讽刺，举例） 牧歌始终是美和鼓舞人心的结构，诗的天才在描绘田园生活中是为理想工作的。因为对于一个曾经脱离自然的素朴并且听任自己理想的危险指导的人来说，极其重要的是再看到十分纯正的自然法则，并且在照看这个镜子的时候，有摈弃了虚伪生活的一切污点。由于产生在文化开始以前的时代，牧歌不仅排除了文化的弊害，而且同时也排出了它的优越性，所以牧歌根本是同文化对立的。因此，从理论上来说牧歌使我们后退，但是从实际上说，牧歌又引导我们前进。它们对于心情具有最高的价值，而对于精神则没有什么价值，他们单调的领域很快就涉猎了。它们只能给予有病态的心灵以治疗，而不能给予健康的心灵以食物。（——牧歌诗的效果和局限性） 它不是要把人带回到阿加迪亚（牧歌诗中幸福牧人的地方，也就是幸福的地方），而是要把人引导到伊利西姆（希腊神话中是死者的灵魂永久安息的地方）。宁静一定是这类诗作在我们身上所产生的主要印象，然而这是完成中的宁静，而不是懒惰中的宁静；这种宁静是来自我们的各种力量之间的平衡，而不是来自我们各种力量的活动的停止；是来自充实，而不是来自空虚；总之，伴随有无限力量的感觉。（——感伤牧歌是最高类型的诗：美的理想应用于现实生活） 自然赋予素朴诗人以这样一种能力：总是一不可分割的统一的精神来行动，在任何时候都是一个独立完全的整体，并且按照人的实质在现实中表现人性。对于感伤诗人，自然则赋予以这样一种力量，或者不如说，在他身上激起这样一种热烈的愿望：从他内心深处恢复抽象在他身上所破坏了的统一，在他自己里面使人性益臻完善，从有限的状态进入到无限的状态。诚然，素朴诗人可以何地完成他的任务，但是这个任务是有限的，感伤使人固然不能彻底完成他的任务，但是他的任务却是无限的。 我们宁肯沉溺在自身之中，在观念世界里给诗人所激起的冲动寻找营养，可是素朴诗人却是我们努力在自身之外寻求感性对象。感伤的诗是隐遁和静寂的产物，它又招引我们求取隐遁和静寂；素朴的诗是生活的儿子，它引导我们回到生活中去。因此，我们看到素朴的天才对于经验是处于依赖的状况，这种状况是感伤的天才不懂得的。我们知道，感伤天才开始自己活动的地方，正是素朴天才结束自己活动的处所：感伤天才力量是在于以自己内在的努力使带有缺陷的对象完善起来，并且依靠自己的力量使自己从有限的状态转移到绝对自由的状态。真正的自然是朴素诗的题材。实际的自然到处都有，而真正的自然是非常罕见的，因为它需要有存在的内在必然性。感伤诗人在努力客服障碍的时候就有这样一些危险：完全否认人性，根据自己的权利和职责，不仅是自己超出每个明确的显示达到绝对可能的事物领域——或是理想化，——而且甚至超越可能的事物的界限，——或是飞翔在幻想世界之中。如果在素朴天才的创作中有时候缺乏智力，那么在感伤诗人的作品中往往就找不到课题。这样一来，这两种天才虽然从相反方向出发，却都陷入了空虚这个缺点。感伤诗的真正天才，如果要把自己提高到理想的领域，就必须茶偶尔实际的自然的界限，但是，虚伪的天才却不分青红皂白地超越一切界限，硬要自己相信想象的粗野的活动就是诗的灵感。真正的天才由于只是为了理想才放弃现实，绝不会发生这样的的情形，或者只是在他丧失或忘却了自己的时刻，才会发生这样的情形。（——论素朴诗和感伤诗对自然的关系） 如果我们把我们的自然状态理解为以各种方式表现我们的人性的无限可能性以及以同样方式的自由处理我们的力量的能力，那么这些能力的任何分离和孤立都将是强制的状态，而休息的理想则在于（前面提到诗的功用之一是休息），经过能力单方面发展之后，我们个人作为自然的整体得到恢复。 凡是构成幻想家的东西，恰恰是那只能是他成为哲人的东西；而哲人的有点与其说是在于他从来没做过幻想家，倒不如说是在于他并没有依然做一个幻想家。（——关于美学评论）
描写爱情的是诗伤感一点
问题补充：不要众人皆知的
●《木兰花令拟古决绝词》 纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
一些爱情伤感句或诗都可以
问题补充：唯美的，伤感的，感触颇深的诗或句
●1、执子之手,与子偕老 2、山有木兮木有枝 心悦君兮君不知 3、关关雎鸠,在河之洲 窈窕淑女,君子好逑 4、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮 5、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通 6、多情自古空余恨,此恨]绵绵无绝期 7、相思尝尽半辈水苦 情痴换来一生泪盈 8、衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴 9、问世间,情为何物,直教人生死相许 10、盈盈一水间,脉脉不得语 11、君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移 12、山无棱,天地合,乃敢与君绝 13、原想与君共白首 亲恩情重难连理 不怨造化作弄人 只叹红颜多命薄 心伤心碎心已止 缘浅缘深缘由天 唯愿今世苦相守 换得来生续鸳鸯 14、相爱几时穷,无物似茶浓 15、早知潮有信,嫁与弄潮儿 16、此情可待成追忆,只是当时已惘然 17、曾经沧海难为水,除却巫山不是云 18、三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹 19、我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮一江水 20、此情无处可消除,才下眉头,又上心头 21、若有情,天涯也咫尺. 若无情,咫尺也天涯. 22、唐朝女子韦蕙,原是尚书之女, 嫁给诗人元稹后,却过着"贫*夫妻百世哀"得生活. 等到元稹平步青云时,妻子却病故了. 元稹于是写下"惟将终夜长开眼,报答平生未展眉"得痛念之句. 23、真心之所系,深情之所依 天高不能阻,地远不能隔 君志在高岗,妾意绵绵长 盼有长聚日,携手看天荒 24、小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。 25、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 26、取第花丛懒回顾，半缘修道半缘君！ 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝！ 27、执手相看泪眼，竟无语凝噎。 28、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 29、君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 30、天上有月月月缺，人间有情情情残 31、红豆生南国 春来发几枝 愿君多采撷 此物最相思 32、眼枯即见骨，天地终无情 33、网情若是久长实,就只在屏屏幕幕 34、当时那把剑离我只有二分之一公分,我知道四分之一柱香后那位女主角会爱上我,于是本人决定撒一个谎,虽然本人生平撒了无数个谎,但只有这个谎可称得上最成功的—-曾经有一段真挚的感情摆在我面前,可是我没有珍惜,等到失去的时候才追悔莫及,尘世间最痛苦的事莫过于此.如果上天再给我一个机会,我会对那个女孩子说三个字:我爱你!如果要给这份爱加一个期限,我愿意是一万年. 35、叶子离开了树，是风的追求，还是树的不挽留？ 36、眼前红颜非知己 红颜知己已非己 37、易求无价宝，难得有情郎 38、只鸟孤飞无丛泣 朝朝暮暮追思忆 39、我愿为星君为月，夜夜流光相皎洁 40、就算我大器晚成 也要你徐娘半老 41、君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时 42、爱情就像是泡一壶查， 开始很浓， 慢慢的越来越淡， 最后成为一种习惯。 43、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 44、明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪. 45、水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮． 此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有万千风情，更与谁人说～～。 小泊画桥东，孤舟月满蓬 明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪 我的泪为何而流？ 人……事……情……？ 一个不得而知的答案在心中……！ 但愿君心似我心，定不负相思意。 东边日出西边雨，道是无情却有情。 月上柳梢头，人约黄昏后。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
诗的颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的情调由前四句的“伤感低沉”转为————。
问题补充：诗的颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的情调由前四句的“伤感低沉”转为————。
●诗的颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的情调由前四句的“伤感低沉”转为（积极乐观）或（或慷慨激昂）。哲理：没落的事物就让它没落吧，新生的事物必然蓬勃发展起来，社会在前进，前景无限美好。（或新事物必将替代旧事物)
谁能帮我用王玉黄桂洲连成一首藏头诗，伤感的爱情诗，谢谢
问题补充：谁能帮我用王玉黄桂洲连成一首藏头诗，伤感的爱情诗，谢谢
●献给所有失恋者的悲情诗，愿天下有情人终成眷属【王】子白马林中寻（白马王子苦苦寻找灰姑娘）【玉】镯欲换灰姑心（怎奈他心中的灰姑娘，不为王子的富贵动心）【黄】菊遍地秋风煞（秋风煞，煞落遍地菊花）【桂】花虽香不识君（王子的意中人香如桂花，不为所动）【洲】荒漫水雁孤群（这时的王子却像水中的荒洲，离群的孤雁，真是可怜）
找一首形容孤单伤感的诗
问题补充：有比较文雅的
●纳兰性德《虞美人》—— 回廊一寸相思地， 落月成孤倚。 背灯和月就花阴， 已是十年踪迹十年心。 赏析：容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。而今天上明月依旧，地上人事已非。月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。
最伤感的诗
问题补充：伤感的 现代诗题材不限谢谢！！！
●我等候你。 我望着户外的昏黄 如同望着将来， 我的心震盲了我的听。 你怎还不来? 希望 在每一秒钟上允许开花。 我守候着你的步履， 你的笑语，你的脸， 你的柔软的发丝， 守候着你的一切； 希望在每一秒钟上 枯死——你在哪里? 我要你，要得我心里生痛， 我要你火焰似的笑， 要你灵活的腰身， 你的发上眼角的飞星； 我陷落在迷醉的氛围中， 像一座岛， 在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉…… 喔，我迫切的想望 你的来临，想望 那一朵神奇的优昙 开上时间的顶尖! 你为什么不来，忍心的! 你明知道，我知道你知道， 你这不来于我是致命的一击， 打死我生命中乍放的阳春， 教坚实如矿里的铁的黑暗， 压迫我的思想与呼吸； 打死可怜的希冀的嫩芽， 把我，囚犯似的，交付给 妒与愁苦，生的羞惭 与绝望的惨酷。 这也许是痴。竟许是痴。 我信我确然是痴； 但我不能转拨一支已然定向的舵， 万方的风息都不容许我犹豫—— 我不能回头，运命驱策着我! 我也知道这多半是走向 毁灭的路，但 为了你，为了你， 我什么都甘愿； 这不仅我的热情， 我的仅有理性亦如此说。 痴! 想磔碎一个生命的纤维 为要感动一个女人的心! 想博得的，能博得的，至多是 她的一滴泪， 她的一声漠然的冷笑； 但我也甘愿，即使 我粉身的消息传给 一块顽石，她把我看作 一只地穴里的鼠，一条虫， 我还是甘愿! 痴到了真，是无条件的， 上帝也无法调回一个 痴定了的心如同一个将军 有时调回已上死线的士兵。 枉然，一切都是枉然， 你的不来是不容否认的实在， 虽则我心里烧着泼旺的火， 饥渴着你的一切， 你的发，你的笑，你的手脚； 任何的痴想与祈祷 不能缩短一小寸 你我间的距离! 户外的昏黄已然 凝聚成夜的乌黑， 树枝上挂着冰雪， 鸟雀们典去了它们的啁啾， 沉默是这一致穿孝的宇宙。 钟上的针不断的比着 玄妙的手势，像是指点， 像是同情，像的嘲讽， 每一次到点的打动，我听来是 我自己的心的 活埋的丧钟。一 切 一切都是命运 一切都是烟云一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕一切语言都是重复 一切交往都是初逢一切爱情都在心里 一切往事都在梦中 一切希望都带着注释一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静一切死亡都有冗长的回声
失恋的伤感诗
问题补充：我叫'谢锋'我失恋了 大家能不能给我写一首失恋后伤感诗 诗中要带有我的名字 写的好 再加分
●花开花【谢】情已逝，宝剑难觅【锋】芒时。举杯长叹空对月，烛影孤照泪痕湿。
最伤感的分手诗
问题补充：最伤感的分手诗
●今生的相逢是不是前世的因果 当你遇见了我爱就不再有失落 就好象一场梦让人难以捉摸 不自觉就陷落叫人无法去逃脱 今生的相逢是一场美丽的邂逅 当你遇见了我爱就不带有缺口 你不再像个渡口让爱擦身而过 只要你肯说出口我愿意陪你直到世界的尽头 在天愿意做比翼鸟在地愿意成为连理枝 两情相悦你情我愿 真心相对悱恻缠绵 可是这一切都是一个假设 一个未清醒的梦 可当我醒来的时候我才知道 是你让我受伤 伤到断肠我还微笑假装 知道吗是你让我迷茫 迷茫到绝望我还强做坚强 平凡的我如星火般亮 遇上太阳怎看出曾有的光芒 平凡的我如一粒砂的重量 无法激起你心千层浪 我想我只是你小小的避风港 用来抚平你受的伤 我想我只是你小小的避风港 伤好以后自然将我遗忘 我想我只是你小小的避风港 当天使找回了翅膀飞回了天堂 留下我一个人对自己说要坚强 陪你等日出却不能一起看夕阳 感情事谁都懂无法勉强 好象影子永远见不到光 不如从此将心锁上 当是兄弟一场为你疗伤 陪你醉到天亮
求～一首伤感诗
问题补充：求一首伤感的诗 来形容一个人深爱着另一个人 两人却因种种原因不能在一起 则这个人总是不能忘记另一人 这个人很难过很伤心 谁写的好给谁分
●飞花染柳绿，浮云映日红。 浅盏漾春意，相约往来行。 独酌品酒密，对饮醉情浓。 来年春复在，故人可相逢？ 独酌志气横，对饮文章空。 举杯三江外，吟诵五岳中。 荡气且回肠，无为自视功。 谦谦一君子，咏蝶白发生！ 我是让人甩了，所以没你那些不能在一起的原因。。。唯一原因就是老婆跟人家跑了
