孙思邈是怎样论养生的 孙思邈在食疗方面很有造诣,很会养生,他本人的寿命究竟是多少?

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孙思邈在食疗方面很有造诣,很会养生,他本人的寿命究竟是多少?

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唐代名医与药学家(药王)逊思邈,卒于1O1岁(也有新发现认为是14O岁)。其长寿主要与他淡泊名利、精通于养生术与医术、还有长期处于山清水秀环境有关。

不为名利之累,就少了众多尔虞我诈、勾心斗角等锁事之扰。从其婉拒唐太宗高官任职之邀,即可看到此点。

道观多建在名山丽水之处,也为道士的药王,长期处在令人产生心旷神怡的,含大量负氧离子的圣地,就让不少人,尤其是城里人难以奢望的。此二项状况,就保证了植物神经(交感、副交感神经),很难失衡,让心理长期保持在极佳状态,有了充分保障。

养身术与医术精湛,又保证了身体这部机器的”维护和修理″之需。前者肯定与现代某些人的所谓养生术,如数日、十天以上的辟谷清肠,或长期全素(蛋、奶也忌)之类养生,也是有异的。

总之,人能长寿,常为多种因素共同作用的结果,只是其中一些因素重要些,一些因素次要些而已。

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不会少于120岁

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孙思邈享年142岁,这个是可以确定的。以前有争议,以后慢慢就没了。以往年龄的争议,源自他的学生卢照邻少读了一本书,以致于不理解老师说的话。

卢照邻有一年曾问过孙思邈到底多大,孙思邈本来不想回答,因为问他的人太多了。回答了,也没意思,因为名声已经太大,如果再告诉大众他已经100零好几十岁了,那名声会更大,影响他的修行。但是后来一想,天天在一块,老是问,老是不说也不好,而且卢照邻体弱多病,自认为活不了多久,告诉他,就当安慰勉励一下他。虽然告诉,虽然实话实说,但没有实话直说。

孙思邈告诉卢照邻,“开皇辛丑岁生,年九二”。卢照邻一听,就理解成了开皇元年出生,到现在九十二岁了,并把他的理解写到了他的作品里。到清朝的时候,《四库全书》总编辑纪晓岚,以卢照邻的话为根据,把孙思邈的出生年份就定在了开皇元年,也就是公元581年。说学生与老师朝夕相处,知道老师的年龄,再正常不过,肯定比其他人说的准确。到了现代,历史课本采用了《四库全书》里的说法,虽然不准确,但也不算错,因为《四库全书》是权威著作,引用权威,无可厚非。

卢照邻是唐朝的知识分子,认识孙思邈前也是一个博学的人,但是可惜有一本书没读,这本书就是《易经》,如果读了的话,就能理解孙思邈的话中之意了。

虽然纪晓岚对开皇元年出生,持肯定态度,但卢照邻本人并不持肯定态度,他怀疑老师不跟他说实话。在《病梨树赋》里,就在九十二岁说法的下面,就提到了他的怀疑,但是纪晓岚把这个怀疑给忽略了。卢照邻说,然而询问孙思邈家乡的人,询问很老的老头,都说年龄比他们大的多,而且一跟他谈起南北朝的历史,他就侃侃而谈,就好像亲身经历一样,种种迹象表明,不可能才九十二。卢照邻认为,孙思邈在南北朝时就已经是知名人物,跟当时的达官贵人有很多的实际接触。但是为什么会说出九二这个数字,他始终搞不明白,只能解释为没说实话。

卢照邻自己都把开皇元年的说法给否定了,为什么纪晓岚还要去肯定这个说法呢?这也是有原因的。原因是乾隆皇上随着年龄的增长,开始对古代的寿星很感兴趣,有人就告诉他,孙思邈活了一百几十岁,皇上一听,很有兴致,迫切想进一步了解。然后就问以博学著称的纪晓岚,孙思邈到底活多少岁,纪晓岚一想,要是实话实说,那皇上会立马陷入对长寿的痴迷,会每天都捧着孙思邈的书去读个不停,而荒废国事,引起不良之风。所以,就一本正经的跟皇上说,100岁出头而已,没什么太了不起的。皇上一听很扫兴,说别人可不是这么说的。然后纪晓岚就说,别人说的都不一定可靠,孙思邈的学生说的才可靠,他的学生说他是开皇元年出生。说来说去,皇上觉得有道理,就相信了。

纪晓岚虽然在皇上面前断章取义,有点欺君的嫌疑,但是没有恶意,可谓用心良苦。乾隆晚年问题已经很多了,如果再有个要活到一百几十岁的念头,那问题会更多。

“开皇辛丑岁生,年九二”,究竟是什么意思,这要从孙思邈的性格学派入手。孙思邈晚年只读三本书,《易》、《老》、《庄》,易经可以说是他的最爱。这样的一个人,说话办事必然透露出易经的韵味。其实开皇元年也不是辛丑年,而且从开皇元年到卢照邻问年龄的这一年也不是92年,而是93年,都对不上。但是换个角度一想,隋文帝杨坚确实就是辛丑年生的。所谓“开皇辛丑岁生”的开皇,原来说的不是年号,而是用年号指代皇帝本人,要表达的意思是他与杨坚同岁,都是生于辛丑年,都是公元前541年。

至于“九二”,说的根本不是年龄,而是说的状态,《易经》乾卦里面的九二状态。孙思邈一生有很多做官的机会,但是都没有正式去做,在做与不做之间。他认为他一直都是处于“现龙在田,利见大人”的九二状态,认为他自己一直都很接地气,能做大人却不做大人,也不接受大人们的盛情邀请。

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孙思邈(541 -682),虽然具体年龄有争议,但根据史书记载的活动时间,应当超过100岁,是历史上少见的寿星。

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101岁

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