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如何理解《送东阳马生序》一文？其文言文如何翻译？
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《送东阳马生序》作者宋濂。
宋濂，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。著作有《宋学士文集》等。
本文写于洪武十一年（1378年），辞官归里的宋濂应诏从家乡浦江到应天去朝见朱元璋时，他的同乡晚辈马君前来拜访。宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人
作者叙述自己青少年时求学的艰难和勤奋 将自己的缊袍敞衣和同舍生的华丽穿戴对比，又将自己求学的艰难与太学生优越的求学条件对比。 作者意在说明，在困苦中能够业有所精，德有所成，而处于优越条件下的人不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
作者以自身经历相告马生，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于人接受。
从《送东阳马生序》中，我们得到启示： 学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。
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余幼时即嗜[shì]学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
余：我。
嗜学：爱好读书。
致：求取、获得。
假：通“叚”，指借出和借入。
笔录：用笔记录。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
弗之怠：这里省略的主语“我”，并是倒装语序，本来为“我弗怠之”，“之”指代抄书这件事。
逾约：亦作“踰约”，超过预定的规约。
以是：因此，“是”代指我按时还书这件事。
既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
加冠：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。
益：更加。
硕师：学问渊博的人。
趋：去往。
先达：有德行学问的前辈。
执经：手持经书，也谓从师受业。
德隆望尊：即德高望重。
辞色：说的话和说话时的态度。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱[chì]咄[duō]，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟[sì]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
援疑质理：援，引、提出；质，询问。意思是提出疑难，询问道理。
叱咄：训斥。
俟：等待。
卒：终于。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲[jūn]裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵[yìng]人持汤沃灌，以衾[qīn]拥覆，久而乃和。
负箧曳屣：曳，拖、牵引；背着书箱，拖着鞋子。
穷冬：深冬。
皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。
媵人：侍婢。
汤：热水。
沃灌：沃，以水洗手；沃灌，即洗濯。
衾：被子。
和：暖和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被[pī]绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[xiù]，烨然若神人；余则缊[yùn]袍敝衣处其间，略无慕艳意。
寓：居住。
逆旅：客舍、旅馆。
日再食：每日两餐。
被：古同“披”，覆盖。
容臭：香囊。
烨然：光彩鲜明貌。
缊袍：以乱麻为絮的袍子，古为贫者所服。
慕艳：羡慕。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
口体之奉：指吃的穿的。
今虽耄[mào]老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
耄老：老年、老年人（宋濂此时已六十九岁）。
预：通“与”，参与。
缀：这里指跟随。
侍坐：在尊长近旁陪坐。
谬：错误的。
今诸生学于太学，县官日有廪[lǐn]稍[shāo]之供，父母岁有裘[qiú]葛[gě]之遗，无冻馁[něi]之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
廪稍：亦作“廪稍”，旧指公家按时供给的粮食。
裘葛：裘，冬衣；葛，夏衣。泛指四时衣服。
遗：赠送，给。
冻馁：谓饥寒交迫。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
卑：低下。
马生君则：马生，即一个叫马君则的人。
余朝京师，生以乡人子谒[yè]余，撰长书以为贽[zhì]，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
谒：见。
贽：古时初次求见人时所送的礼物。
夷：平和、平易。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
勉：鼓励。
诋：诋毁。
际遇：指生活中遇到的事。
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我查了网上资料，提问者几乎把《送东阳马生序》的原文、译文、背景、评价一古脑儿的都囊括和笑纳了。不带这样的，给人一点儿余地都没留，你还提么事问。你要别人回答，又一点余地不留，这不是难为人吗？叫人怎么回答？你的答案巳经非常全面，非常正确，非常面面俱到，我感到非常不容易作答，难为人也！
不过，我还是被宋濂这篇文章感动了，硬着头皮给自己找一条勉为其难的、另辟蹊径的回答路子，有一股”明知山有虎，偏向虎山行”的”勇气”，试着这样回答：
先从对宋谦家境贫寒上提一点质疑：”余幼时即嗜学。家贫，…天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”。”穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”。
宋濂家中既有女俑服侍（不知可有男仆为之劳作？），热水、棉被立刻服务到位，这样的家境何谓贫穷也，应该还算不错。当然比起”同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，在备容臭，烨然若神人”，确是差了点，但绝不是穷苦人家、苦逼家境，能使用仆人之家庭，怎么说也应归于中产之列吧？
后从他的学习精神说起，不可否认，确实值得后人学习。从师”负箧戌屣，行深山巨谷中”，的确辛苦；”每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，辛苦异常。学问学问，一学二问，”全因得通观群书”，学得艰辛。”常趋百里外，从乡之兄达执径叩问”，问得辛劳，不耻下问。孔子曰：三人行则必有我师，宋谦自学精神可佳，为后人树立了学习标杆。
再说宋谦的谦虚美德也是杠杠的，与晚生切磋并未居高临下，作为明初诗文三大家之一，并被喻为”当号文章第一”（刘基语）的他，竟自谦”今虽耄老，未有所成”。谦虚至此更让人敬佩了。他的学问都源于他的聪敏好学，”自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。他终于以自身学问进任，官至明翰林院学士承旨、知制诰”，明”开国文臣之首”，实至名归。
惭愧得很，过去的确很少看过宋濂的文章，这次下载其诗文184篇真是一大收获。今后有时间得好好拜读。如巜王冕好学》诸君是否有点面熟？巜题李易安书琵琶行》，以诗评诗别有意味。
我这小文原创是差了点，因为引文太多；但也不是抄袭，均出自笔下；只是东摘西取，作了一些文字排列而巳。
以上就是小编关于【如何理解《送东阳马生序》一文？其文言文如何翻译？】的分享，希望对你有用。
