网友提问:
“龙生九子”指的是哪九子?
优质回答:
龙生九子,子子不同,比喻兄弟之间爱好、性情等都不一样,各有各的特点。
传说龙性淫,常于万物交而生后代。和古希腊的宙斯一样,逮谁弄谁,结果造出一大堆四不像来。
龙之九子
长子囚牛,龙与母龙所生,喜爱音乐。囚牛不好杀逞恶,却专好音律。
龙首蛇身的他有着辨别万物声音的本领,是九子中最文艺,也是最高贵的。古代一些琴头上会专门刻着囚牛,称为“龙头胡琴”。次子睚眦(ya zi),龙与野狼所生,嗜杀成性。睚眦好勇斗狠,完全继承了母亲的性格。
同时心胸狭隘,有一成语“睚眦必报”。一些兵器的环口、握柄上会特意刻睚眦的头像,和好斗的武士相匹配。三子嘲风,龙与凤凰所生,好险危之地。嘲风经常被用在建筑龙吻上,有威慑妖魔、消灾解难的含义。
同时嘲风也有着吉祥、威严、驱邪、避灾的说法,龙吻上安置嘲风,能给建筑一种庄严肃穆的感觉。四子蒲牢,龙与蛤蟆所生,好大吼大叫,声如洪钟。传言蒲牢居住在海边,万物不侵,唯独害怕鲸,每当看到鲸鱼就吓得大叫。
后世就把蒲牢刻在撞钟上,而被钟锤雕成鲸鱼样子,使其撞击声响彻云端。五子狻猊(suan ni),龙与狮子所生,喜烟好坐。传说狻猊喜欢烟雾缭绕的地方,而且也比较懒,“好坐”嘛!
所以他也经常作为建筑的龙吻(比如太和殿上的十只小兽,其中就有狻猊),以及作为一些佛堂的香炉底座。六子赑屃(bi xi),也称霸下,龙与乌龟所生,喜好负重前行。
传说赑屃常背负着三山五岳,四处改变地形、兴风作浪,后被大禹收服,并由赑屃背负着自己一生的功业碑。从此,赑屃就成为了中国石碑的背负者,一般石碑下的神兽,就是赑屃。七子狴犴(bi an),龙与老虎所生,喜好诉讼。狴犴急公好义,仗义执言,又能明辨是非、秉公办理。所以成为了牢狱的象征物,一些衙门和监牢里都会刻着狴犴。
而且包拯的虎头铡上,刻着的就是狴犴,给犯人和观刑者一种威慑的效果。八子负屃,和老六一样也是龙与乌龟所生,平生好文。
负屃十分喜欢内容动人、雕刻精美的碑石,并甘愿化为护碑之魂,环绕于碑石两侧,于老六赑屃一起,守护、点缀着碑石。老九螭吻(chi wen),龙与大鱼所生,喜欢吞食。因为古代建筑最重要的一点就是防火,而作为水中之神,又喜好吞食的螭吻,也和嘲风、狻猊一样,成为了镇殿神兽。
不同的是,狻猊代表着是威严,而螭吻代表的防火,祈求无火烧之灾。
本文作者/狐史首丘:主写三国,次写明清,其余百度,然后乱编,喜欢点赞!
其他网友观点
“龙生九子,不成龙,各有所好”,这是民间对龙生九子的一种传说。九子有:
老大:囚牛,爱好音乐,以龙头作为胡琴标志,寓意音乐。
老二:睚眦,好斗喜杀,兵器的装饰,寓意庄重威严。
老三:嘲风,象征吉祥,美观。
老四:蒲牢,击打时声音远杨,寓意声音宏大,响彻云霄。
老五:狻猊,香炉或佛像底座的装饰,寓意威武。
老六:霸下,力大无比,能负重。碑下龟,北京大前门有一很大的这个吉祥物。
老七:狴犴,仗义执言,秉公而断。古代公堂上摆的镇堂之物,象征公堂的正气。
老八:负屃,象征文化,艺术。
老九:螭问,寓意镇邪,避火。
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谢邀!
囚牛,生性喜欢音乐,常蹲在琴头陶醉于每个音符;睚眦,生性嗜杀喜斗,常刻镂于刀环、剑柄吞口;嘲风,生性好险,常居于殿角,是为殿角走兽;蒲牢,生性好鸣好吼,形似盘曲的龙,充作洪钟提梁的兽钮;狻猊,生性喜烟好坐,形如狮,常雕塑于香炉上;霸下,也叫赑屃,形似龟,生性好负重,常位于碑下,是为碑座兽;狴犴,生性好讼,形似虎,常居于狱门或官衙正堂两侧;负屃,生性雅好斯文,形似龙,常盘绕在石碑头顶;螭吻,又名鴟吻,口阔嗓粗,生性好吞,常居于殿脊,是为殿脊兽头。
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龙出现在中国古代的神话传说中,是江河湖海之中统领水族的王者,他们掌管天地之间的兴云降雨,属于四灵之一,古代神话之中的众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。传说龙能行云布雨、消灾降福,象征祥瑞,《太上洞渊神咒经》中有”龙王品”,以方位区分的”五帝龙王”,以海洋为区分的”四海龙王”.
东海龙王
在西游记中,四海龙王分别是:东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺,称为四海龙王。传说东海龙王生了九个儿子,性格各异,各有所长。大儿子囚牛喜欢音乐,老二虫睚眦嗜好攻杀,老三嘲风喜欢探险,老四蒲牢喜爱鸣叫,老五狻猊好坐,老六霸下喜爱负重,老七狴犴喜好诉讼,老八赑屃好文,老九虫吻好吞。
囚牛
囚牛:是龙生九子中的老大,它平生爱好音乐,因此常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,所以琴头上便刻上它的形象。这个形象一直沿用了下来,一些贵重的胡琴头部位,至今仍刻有龙头的形象,称其为”龙头胡琴”。
睚眦
睚眦:是九子中老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量,它不仅装饰在那些沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重,而成语“睚眦必报”说的就是这位大神。
嘲风:九子中的老三,形似兽,嘲风平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的形象。嘲风不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,它却一向害怕庞然大物的鲸鱼,当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。
狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。
霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其形象。传说霸下在上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹又担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。
狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其形象。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛, 所以,它出现在公堂之上。
负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其形象。我国碑碣的历史久远,内容丰富,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,因此它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。
螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,螭吻口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其形象。螭吻属水性,所以,在中国古代建筑及民宅之中,常用它作镇邪之物以避火。
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龙生九子,子子不同。这话题逼死强迫症。1.到底哪九个,说法不一;2.每个又都不是龙。其实这两点都是有原因的。
为什么龙生九子说法不一?
龙的传人搞不清龙的九个儿子,当然不可能。“九”,是虚数,表示多的意思?龙有很多孩子。古人好用虚数,比如九尾狐,木兰从军十二载,三人行必有我师…? 很多尾巴、多年、众人…
龙生九子,本形容兄弟众多,各不相同,各有所能,可理解为兴旺,且涵盖多领域。直到明朝,所谓“九子”才有了具体说法(指哪九个),或许人们需要一个具体的形象来推广。
一般指哪九子?
各时期文化和需求倾向不同,所以哪九子,是存在区别的。一种说指以下九子。
? 囚牛。九子之老大,喜音律。古代琴头上常刻其形象作为装饰。这个传统一直为后人沿用,如今一些名贵之琴仍会用这种装饰。
? 睚眦。九子之老二,好斗嗜杀。古兵器如刀环、刀柄、龙吞口可见其形象。古将军、宫殿守护者等兵器上加了这种装饰,便增添了庄重、威严和威慑力。
? 嘲风。九子之三,神兽,喜冒险又好望。宫殿建筑角上的走兽是也。嘲风,象征着吉瑞、美观和庄严,同时还有辟邪去灾含义。
?蒲牢。九子之四,形如盘龙。喜鸣好吼,其形象常见于洪钟,据说如此可让钟声洪亮远传。
? 狻猊。九子之五。形似狮,喜静少动;好坐,好烟火。其形象见于香炉、佛座上的脚部装饰。后,守门石狮/铜狮颈下的项圈也加了装饰物,看起来威武有神。这个装饰便是狻猊形象。
↑下为霸下,上为负屃
? 霸下(即赑屃)。九子之六。形似龟,又称石龟,力大好负重。其形象见于石碑基座下的龟趺(多为显赫身份)。传上古时代霸下常驮三山五岳,在江河湖海胡作非为,后为大禹收服,并服务于治水。后,大禹让霸下驮着沉重的石碑,上刻霸下辅助治水功绩。霸下寓意长寿和吉祥。
? 狴犴。九子之七,形似虎。具威力,仗义而好讼,形象见于狱门上部虎头形的装饰。传狴犴能明辨是非,公正严明,维护砸门公堂肃穆正气。
? 负屃。九子之八,形如龙。喜文,即古代石碑两旁的文龙。尤其是名人石碑,多有名家石刻,传负屃极好这种文艺作品,便化做文龙以为装饰。
? 螭吻。九子之九,又名鸱尾、鸱吻,龙形兽。口阔噪粗,好吞。形象见于殿脊两端的卷尾龙头。螭吻属水性,可避火作镇邪。
↑椒图
大明三才子之一杨慎则认为? 去掉囚牛和嘲风,增加饕餮和椒图。另外,也有把蚣蝮、貔貅算入九子的。
其他网友观点
龙,本身就是中国神话传说中的动物,寓意着皇权、尊贵、自由完美、祥和幸福,本身就是神话传说中的动物,所以所谓的龙生九子更是子虚乌有。
既然是传说中的,没人见过,古人和今人一样,很多是道听途说,很多是以讹传讹,很多抄袭转载,每个人记载各有不同,会有很多不一样的版本,也就不足为奇了。
前面很多朋友已经复制了各自不同的叫法,我也就不再复制黏贴了。
而且,知道了各叫什么也毫无用处。
那么,我们现在所看到的所知道的龙生九子,又是从何而来呢?
在明朝之前,从来没有关于龙生九子的记载。
到了明朝,民间开始有了龙生九子的传说了,后来传到皇帝明孝宗的耳朵里,孝宗一听,这个稀奇,有点意思,可是又不知道到底是哪九子。
皇帝好奇心也重,于是不耻下问内阁大学士李东阳,李东阳也答不上来,也就到处查询,也没有准确的答案。
但这头皇帝一直催问,李东阳只有根据一些传说,加上自己胡诌乱编,回答了九子各自的名字。
这样才有了一个第一个有着准确名称的版本了。
后来李东阳的门生杨慎,回忆起老师所说的龙生九子,又根据自己的喜好,增删了一下,重新编排了九子记载于书。
因为杨慎影响比他老师大,所以这个版本的龙生九子更为流传,民间又根据他的版本,添油加醋添枝加叶,反正是神话传说嘛,也没办法说谁对谁错,哈哈,看谁吹得更神奇了,古人比我们今人更喜欢吹牛啊。
我是阆中飞帅,来自有着2300多年历史的古城阆中,不一样的视角,不一样的回答,都是知识点,圈起来,以后要考!评论区留给你,说几句,别客气!来!
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