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春联的起源是什么？
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诚谢邀请。
据我所知，最早的对联起源秦朝，古时一直称为桃符。对联文化是源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前就有雏形。由于造纸术和书法的发展，使对联成了独立文体。对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
青山不墨千秋画
流水无弦万古琴
国泰民安逢盛世
风调雨顺颂华年
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春联的来历起源于五代十国的蜀国国君孟昶创写的一幅对联，新年纳余庆，嘉节号长春。这幅对联也历史上最早的对联，也是对联之祖。新年，纳，享受着，余庆，相当于现在的家家有余粮，户户有存款，人民过上了舒心的日子，嘉节号长春，人民的生活如同春天，蒸蒸日上。从此人民每到过年都写对联贴对联，使桃符更新，对联是人民一种向望和追求美好的生活的新开端。
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春联的起源，与门神的关系最大。
传说，唐太宗李世民玄武门之变时杀死了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉，之后难以忘怀，常梦到李建成前来索命。李世民非常恐惧，于是让自己手下的大将秦琼、尉迟敬德在殿外守夜，后来就再也不做噩梦了。于是唐太宗把两位将军的样子画下来，贴在门上。现在的门神，一般都是这两位。
但是这并不是门神最早的面貌。
东汉张衡的书中记载了一段《山海经》逸文，说东海有度朔山（又名桃都山），在山上有一棵三千里的大桃树。这棵桃树的东北一端，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇大门。据说这一道门是鬼门，对面住着各种妖魔鬼怪。如果放任妖魔鬼怪从门里出来，那么人间就危险了。
所以，天帝派了两位神仙守卫这道大门，一位叫神荼，另一位叫郁垒，如果有妖魔胆敢从门里逃出来作乱，两位神仙就用草绳把它捆起来，去喂座下的一只白色老虎。
后来，人们为了辟邪，就模仿这个故事，在自家的大门外，悬挂两块桃木板，在板子上画上两位神仙的画像，或者写上他们的名字，这就是最早的门神，因为用的是桃木板，所以人们又叫桃符。
这个习俗一直流传到后世，大家学过王安石著名的七言绝句《元日》，里面有一句说：“总把新桃换旧符。”说的就是桃符。
但是，有些有文化的人，总觉得光秃秃的两块桃木板不好看，便想，可不可以在桃木板上写上意蕴美好的句子。所以，在五代十国的时候，后蜀的国君孟昶，是一个著名的词人，孟昶出于这样的想法，创作了第一副春联——
“新年纳余庆，嘉节号长春。”
后世，于是渐渐成为了风气，到了宋朝，人们逐渐把桃木板换成了红纸，便形成了我们现在这样的春联。
伴随着春联的兴盛，到了明清时期，对联的重要性越来越突出，文人们大都喜爱撰写对联。有清一代，更是涌现出了许多对联名家。
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对联由来已久，它源自周代桃符，兴于五代，盛于明清，现在仍深受人们的喜爱。
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”周代的桃符，就是用桃木雕刻成能镇邪除恶的两尊神像(即神茶和郁垒)，悬挂在大门两旁，保佑平安。后来，人们觉得雕刻桃符太麻烦，索性不再雕刻，只在桃木板上书写“神茶”、“郁垒”的大名，或者写上几句吉利的话替代。
据说，除夕题桃符是由五代颇负盛名的后蜀君主孟昶开始的。公元964年的除夕，孟昶在皇宫设宴，与文人骚客饮酒作乐。酒酣耳热之际，孟昶对在场的大学士辛寅逊说：“早就风闻爱卿文才不凡，今日何不在桃板上题几句话，让我挂在寝宫门旁，以图吉利。”辛寅逊见君主这么看得起他，便使出浑身解数，撰写了几句吉利话。不料，孟昶看了他的题辞，竟不满意，便自己挥笔在桃木上写下了“新年纳余庆，佳节号长春”这两句话。现在，人们公认这两句话是我国最早的一副对联。
其实，过春节写对联是从明太祖时开始的。陈尚古《簪云楼杂说》中记载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕传旨：公卿士庶家，门上须加春联一副。”也就是说，朱元璋在南京建都后，曾在除夕传下圣旨，要各家各户贴上春联。圣旨一下，谁敢不听，自此，春联的风气便在民间广为流传。
自清朝起，对联蓬勃发展开来。什么“屋门对”、“街门对”、“春条”、“门心”、“抱柱”，不一而足，其内容，全是些吉祥话儿。
对联，它是我国人民利用汉字特点，创造出来的一种传统文学样式，它是我国文学艺术浩瀚海洋中一朵晶莹的浪花。对联的写作一般说来，是运用修辞手法，把字数相等、意义相关、句式对称、含义深远、音调铿锵、韵律平仄协调的两个句子，分别编写成上下联。其次，对联的创作，还必须注意以下几点：(1)思想内容要健康，要反映新形势。(2)情调要高昂，要富有鼓动性和启发性。(3)要根据不同对象确定不同内容，一定要因时因地因人而异。
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了解对联的来源，须知以方面:
(一)大明时太祖倡导。传说春联的普及与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》记戴，有一年过年时，朱元璋下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。大概因朱元璋是穷家出身，贫寒之士，渴盼过年的快乐之故。
(二)，春联的演变。原先的春联是写在桃木板上，后改写在纸上。桃木的颜色是红的，古人公认，红色有驱邪，化吉之意，因而春联大都用红纸书写。最早人们以桃木刻成人形挂在门旁以辟邪怪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上写上门神的名子。所以，春联与门神同具辟邪及装饰居舍的功能。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴《宜春》二字，后渐发展为春联以代之。
(三)春联用纸色彩的讲究。春联均用大红色纸书写，黑墨字，近年有用金粉(铜粉)写的。但寺庙佛堂讲究用黃纸黑字春联。还有，守孝未过三周年之家庭，绝不採用红联，而必须採用绿纸或兰纸书写春联。另外，还要知道对联的专用性，不要弄错。如灶爷用的，土地爷用的，饲养牲畜房用的。还有軍人家庭用的，合作医疗室用的等等，都有其对口的专用内容。
(四)春联的民俗，永远传承。春联的文学形式是中国特有的民间文学形式，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘着时代的背景，抒发出人们美好的愿望。今天，春联丰富多彩的内容，更体现了改革开放的绚丽成果，和人们牢记使命，不忘初心的雄心壮志和宏伟理想。′
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