网友提问：
天干地支是怎么算出来的？
优质回答：
先回答题主的问题。百度一下就有。
干指十天干：1甲2乙3丙4丁5戊6己7庚8辛9壬10癸
支指十二地支：1子2丑3寅4卯5辰6巳7午8未9申10酉11戌12亥
（公元年数-3）/10的余数为干；
（公元年数-3）/12的余数为支。
举例：今年是什么年。
（2018-3）/10，余数是5，对应天干的戊；
（2018-3）/12，余数是11，对应地址的戌。
所以2018是戊戌年。
普及一下天干地支。
第一个问题：为什么叫做天干地支？
先说天地。
天地其实是指时空。
时间和空间是近代的概念，估计是日本人明治维新之后创造的汉语词汇。
古人不说时间，而说“立天之道”。古人不说空间，而说“立地之道”。
道是看不见摸不着的，是抽象的，就像时间和空间。
天和地是“象”，对应八卦中的乾和坤。
乾和坤是卦，是抽象的，为了好理解，古人用天和地来取象关联。
八卦的其他六卦是兑离震巽坎艮，都是抽象的，也不好理解，古人用泽火雷风水山表示。
乾是阳卦，下面带着兑离震，即“天”下面带着“泽火雷”。天就像能量，泽火雷则是水力火力电力这三种不同形式的能量；坤是阴卦，下面带着巽坎艮，地就像质量，风水山则是气体液体固体这三种不同形式的质量。
时间和能量有关，空间和质量有关。
天对阳，地对阴，古人说阴阳不能独居，天地是一体的，如同爱因斯坦说的时空一体。
天在上，地在下，上下是相对而言的，没有上就没有下，没有下也没有上。
阴阳也是相对而言的。君为阳，臣为阴，臣回家后相对老婆而言则是阳，因为夫为阳，妇为阴。
再说干支。
干就像树干，支就像树枝。
干就像时间轴，即立天之道。
支就像时间轴上的一个切面（即所谓现在）上的很多点（即所谓这里），即立地之道。
干支交汇就是“现在”“这里”的“自我”，即意识，即立人之道。
占卜的卜字有两个构件，一个是中间的一竖，这一竖就是干，另外一个是侧边的一横，这一横就是支。卜就是干支。
古人将植物大致分为：艸木竹；将动物大致分为鱼禽兽。
干支中最明显的是竹，一节就是一世，每一世都有一个干和很多个支。干就像长子，长子即位取代父进入下一世。树木也是这样，一节一节的长高，一棵树就像一个朝代。
干支之间是相。
相就是木眼，树枝跌落后留下的伤口愈合之后形成的树眼就是相。
大致理解一下即可，展开说要很长篇幅。
第二个问题：为什么是十天干和十二地支？
先说十二地支。
我们背诵十二地支的时候往往都是四个一组分三组的背，这是有原因的。
因为十二地支其实是古人的三维坐标系，十二地支对应三才六合。
什么是合？阴阳交汇就是合。古代天文学上将日月和地球三者同在一条直线上，并且太阳月亮在同一边时叫做合，如果地球在中间日月分居两侧就叫做冲。
十二地支分为六个阳和六个阴，奇数为阳，偶数为阴。所以十二地支对应六合，什么是六合？六合就是上下左右前后。
什么是三才，三才就是天地人。就是立天之道（时间）立地之道（空间）和立人之道（意识）。
三维坐标系可以描绘物质空间，也可以描绘精神空间。
古人的Self-concept非常精细，心是天地人三才交汇的产物。
予是过去的自己，余是将来的自己。过去将来说的是时间，即立天之道。
自是在内的私我，我是在外的公我，内外说的是空间，即立地之道。
己是本我，意是超我，意对己说是記，己对意说是憶，记忆说的是意识，即立人之道。
西游记中的三头六臂三街六市等都是对三才六合的隐喻。
十二地支可以纪时，纪月。
为什么地支有十二个？因为空间是三维的，四个支确定一维，所以有十二个。
子丑寅卯是xy平面，辰巳午未是xz平面，申酉戌亥是yz平面。
再说十天干。
空间是三维的，3×4=12，好理解，那时间不是一维的吗？怎么需要十个天干来表示？
这得先说说十天干是怎么来的？
其实是2×5，或者说5×2。
5是指五行，2是指阴阳。
五行即金木水火土，五行各分阴阳，所以有天干十个。
甲：阳木；乙：阴木。
丙：阳火；丁：阴火。
戊：阳土；己：阴土。
庚：阳金；辛：阴金。
壬：阳水；癸：阴水。
这都啥玩意，阴呀阳呀的。
耐心听我解释。
时间是啥玩意？看不见摸不着的。
时间是根据参考事件来认知的。尤其是具有一定稳定周期反复出现的事件，比如日出日落，比如刻漏上的水滴，比如机械钟表的秒针，比如铯原子的跃迁等等。
时间是根据运动和变化来丈量的。
没有能量变化就没有运动，没有运动就没有参考事件，从而就没有时间，或者说时间失去意义。
其实时间的本质是能量变化。
古人不说能量变化，而说阴阳。
阴阳相互转化，其实就是能质转化。
阴是能量转化为质量，阳是质量转化为能量。
古人不说能量，而说气。
气分阴阳。阴气是指过去的气，也就是能量转化成了质量；阳气是指将来的气，也就是质量转化成了能量。
阴阳是相对而言的，一个能量流动过程，阳为施，阴为受。
说一个人阴气重，就是说你和他在一起，他会吸收你的能量，或者说他会释放负能量。说一个人很阳光，就是说他会释放正能量。
物体对外界释放能量的同时也可能吸收外界的能量。
释放的速度比吸收的快就是木。
吸收的速度比释放的快就是金。
吸收和释放的速度均衡就是土。
只吸收不释放就是水。
只释放不吸收就是火。
五行其实就是指物体与外界自己的能量流通的五种形式或状态。即气的五种流动状态。
那为什么五行要分阴阳？、
运动是相对的，比如物体只向外界释放能量的这种运动，即火行，对物体而言是阳火，对外界而言则是阴火。因为这种过程中物体是能量流通的源头是施者，而外界是能量流通的目的地是受者。
前面说过，施为阳，受为阴。就像君臣父子夫妇这三种关系中，君是施臣是受，所以君是阳，臣是阴，所以说君是天，臣是地。父子夫妇亦然。
还是不太明白这些和时间有什么关系？
咱说一下天文学。一个大家都懂的天文学现象。
太阳每天由东往西划出一道弧线，中午时分到达空中最高点，然而每天到达的最高点位置略有不同，夏至这一天最高，冬至这一天最低。春分秋分在夏至和冬至的中间。
古人怎么观察到的？圭表。
圭表有便携式的可民用的，有大型土建的官方使用的。
其原理就是立地见影。但关键是要在地平面上找准南北朝向。如上图是明代建筑的圭台。
圭表分为两部分，圭就是垒土为台，表就是地平面上南北朝向的刻度。每天正午时分，太阳投射下来的阴影恰好在南北朝向，夏至这天日影最短，冬至这天日影最长。春分秋分日影长度居中。这四个点也叫四正，即罡字。天罡的罡。古人除了观察日影，还可以通过观察北斗的指向来确认四季，北斗春分指向正东，夏至指向正南，秋分指向正西，冬至指向正北。
五行为什么相生相克？
五行相生，如上图箭头指向所示。
木生火，其实是阳木生阴火；
火生土，其实是阳火生阴土；
土生金，其实是阳土生阴金；
金生水，其实是阳金生阴水。
那五行如何相克？其实就像奶奶克孙女。
比如：木生火，火生土。木是奶奶，火是妈妈，土是孙女。
木克土就像奶奶克孙女，因为妈妈为了照顾奶奶，顾不上孙女。
阳木生阴火，阴火盛，则阳火弱，从而难以生阴土。
第三个问题：天干地支为什么要结合
天干地支有六十个组合，统称为甲子。
天干有阴阳，地支有阴阳。奇数为阳，偶数为阴。
阴配阴，阳配阳。所以不是120种组合，而是60种组合。
但这是结果，不是原因。
原因和古代天文学有关。
古人常说天旋地转，天覆地载，天罗地网。其实这些都是古人的宇宙和时空观念。
往简单处说就是古人对太阳相对地球的运动模型的描述。
古人从来没说太阳绕着地球转，这是西方人说的。
古人说天旋地转。
这是对日行迹现象的解释。
日行迹现象是近代西方天文学的命名。
即每天在固定地点固定时刻观察太阳的位置，一年下来，这些位置点将形成一个数字8的形状。
为什么会有这样的现象呢？
两个主要因素。
其一：赤黄夹角。即地球自转的轴心与公转所在平面形成一个夹角。
其二：公转轨迹为离心非正圆。
这两个因素古人总结为天旋地转。
上图中蓝色虚线为天旋因素，紫色虚线为地转因素，红色曲线为两者的综合，即天文学中的均时差曲线。
均时差曲线即太上老君的幌金绳，即太阳每天到达最高点时刻相对当地正午时的偏差。其成因和日行迹一样，但日行迹描述的是固定时刻太阳的角度偏差。
日行迹现象古人通过甲骨文的玄字记录了下来。
日行迹就是太上老君的红葫芦。
八卦的起源也和天干地支有关。
先说什么是卦。
卦字有两个构件，一个是圭，一个是卜。
圭就是垒土为台。
卜就是圭表中的表。卜字中间一竖就是地平面上南北朝向的时间轴，侧面一横对应其中的刻度。攴就是用手指向刻度。
卦就是利用圭表确认日子。
八卦就是八个特别的日子。
乾卦=午+戊
坤卦=丑+己
兑卦=未+乙
离卦=申+庚
震卦=辰+壬
巽卦=酉+甲
坎卦=亥+辛
艮卦=戌+癸
八卦是抽象的概念，很难理解，古人用天地泽火雷风水山来表示，似乎直观了一下，其实还是很难理解。其实八卦对应意识思维的八个不可细分的原子思维。
乾：知
坎：识
兑：感
巽：觉
艮：思
离：想
坤：理
震：念
这八种原子思维过程在佛教中称为八正道，或八圣道。
属性阴阳八卦的读者可能发现，还有两个组合
阴=卯+丁（八卦阴阳图中的阴鱼）
阳=寅+丙（八卦阴阳图中的阳鱼）
阴阳对应性情，性对阳，情对阴。
十二地支多出的两个是什么呢？
阴中阳：子 （阴鱼的黑眼睛）
阳中阴：巳（阳鱼的白眼睛）
子对应意，即超我；
巳对应己，即本我。
所谓超我，所谓意，其实就像中枢神经，就是心；所谓本我，所谓己，其实就像运动神经，就是身。
身心，性情，八原思。这便是阴阳八卦。
天干地支为什么要这样组合，配搭出八卦来？
紫色虚线上地支按月份分布，这个好理解。
蓝色虚线上分为两段。
一段是上坡，分布为丁壬戊乙庚。其实是火水土木金，后者克前者的关系。
另一段是下坡，分布为甲癸辛己丙。其实是木水金土火，后者生前者的关系。
现代科技文明日新月异，但传统文化博大精深，值得仔细品味。
古人的天地观无处不在。
更改，这两个字好像意思差不多，其实古人分的很清。两个字里都有相同的部件攴，更=丙+攴；改=己+攴。
丙为阳，己为阴，更对应时间上的变化，改对应空间上的变化。
限于篇幅，零零散散随意说说，希望对大家有所启发，抛砖引玉。
错漏疑惑之处，欢迎交流指正。
其他网友观点
干支纪年法如下：首先，将天干、地支编号如下： 天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应。然后，将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。这样，公元纪年就换算成了干支纪年。 如：公元1995年 用该年尾数5找出对应的天干为“乙”。 然后，用1995除以12得余数为3。 用余数3找出相对应的地支为“亥”。 那么，公元1995年则为农历乙亥年。月份的算法：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。 那请问，“日” 的算法是怎么算的？有些资料是这么解释的“甲子为第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。那这个第一日，是指的哪一日，是以哪一日作为基准开始循环计数的？
其他网友观点
天干:甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬， 癸。
地支:子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申， 酉，戌，亥
天干地支（简称干支，分年干支，月干支，日干支，时干支）
每隔六十年一个轮回，所以如果想知果某一年的干支，可以去找你知道的那一年的干支并计算出隔了多少年，然后从表中就可以找出你想要知道的那一年的干支
还可以通过计算的方法找到
公式为（当年年数-3）÷60，
其余数为所求年干支的代数，
再到六十环周图中找出相应的干支。
年数减3，是因为公元4年恰好是甲子年，从公元4年起，就要减去公元4年前的3年，故该公式适用于公元4年之后
如:2018-3=2015
2015÷60=33……？
2015-（60×33）=35
查表可得2018年为戊戌年
所求年个位数对应序数为天干数
年数÷12所得余数对应序数为地支数
2018个位是8对应下表天干戊8
2018÷12=168…2
查询地支对应为戌2
所以2018年为戊戌年
月干支，日干支，时干支就不在一一说明可通过下表查询。
其他网友观点
其实就天地运行规律长期察的总结的一种公式，一推十至百千上万之用。最简单的就是人体四肢。一手五指左右计为十天干之数也。以手指为例，除母指为上下两节，天也地也，上也下也，右也左也，阴阳也。其于食中无名小指每指三节，四乘三十二正合十二之数，十二地支成也，十二月，十二时辰现也。十天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸，瓯十二地支子丑寅卯辰己午末申酉戍亥，五轮一转，五乘十二正合六十，而正记月而月亮十五曰一盈一亏正合三十日。这正是老祖宗才智与聪明之扑素无机科学。
其他网友观点
大家都知道，
“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”是10天干，
“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”是12地支。
因此，要计算哪一年是天干地支年，我们只要用
的余数（天干对应的次序）作为这年的天干，
用的余数（对应的地支次序）作为这年的地支，
接着把上面两者合起来就是这一年的天干地支纪年。
比如：今年是2018年，那么就有（2018-3）÷10，它的余数是5，对应的天干次序是戊；
（2018-3）÷12，它的余数是11，对应的地支次序是戌。
所以2018就是戊戌年。
每60年一个甲子年，循环不止，下面就是一个完整的甲子表
如果你在表中标好年份，也可通过此表查知近些年的天干地支年，如今年是戊戌年，那么明年当然就是己亥啦！
其他网友观点
十干虽在《山海经》就有表述，但在天文天象中未见实际存在依据。十二支在《山海经》中亦有表述，在天文天象中将黄道划分为十二个天区，是真实存在的。六十甲子用以纪年纪月纪日，我只知晓是六十进制的算法，与真实天文天象有多大关系我不知晓。我认为十二支是地球与太阳的相对关系，地球与月球的相对关系表现在阴历每月日历数。按六十进制一年360天，也就是六十甲子轮回六周，实际上地球绕太阳一周为365天多，与六十进制有一定误差，天干地支的算法并没有说明怎么解决这一误差。
以上就是小编关于【天干地支是怎么算出来的？】的分享，希望对你有用。
