网友提问：
于谦和文天祥哪个更厉害？
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祭《于谦，文天祥》
双雄功绩隔时空，青史皆留千古名。
于谦神力挽狂澜，天祥虽败犹光荣。
大明虽伤元气在，南宋已是苦零丁。
中华英烈千千万，丰碑榜上赞二公。
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文天祥和于谦，虽然处于不同朝代，但有许多相似之处：他们都是名臣，一个是南宋名臣，一个是大明名臣；他们都是爱国文人，在国家危亡时刻敢于挺身而出；他们都有气节，敢于以身殉国，成为当时的“三杰”。然而，综合评价他二人，于谦更为出色，毕竟他的英雄举动守住了大明江山。
文天祥，字履善，吉州庐陵（今江西青原区）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一，官至右丞相，封信国公。
元朝入侵，国难当头，文天祥召募3万义军，转战赣粵，抗元救国。”他说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”兵败被俘，他坚决不肯投降，就义前写下了有名的正气歌：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不渝的决心。文天祥的救国精神代代相传，已经成为中华民族的精神财富。
于谦，字廷益，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。大明名臣，民族英雄。永乐十九年（1421年）进士及第。明正统十四年（1449年），土木堡之变，英宗兵败被俘，他力排南迁坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，他率师二十二万列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。他忧国忘身，口不言功，平素俭约。
天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
于谦是一位忠烈的士大夫，于谦的精神如同他写的《石灰吟》那般正直不阿。于谦自幼崇拜文天祥，他以文天祥的气节来激励自己。感叹曰：呜呼文山，殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。孤忠大节，万古攸传。
后来，于谦在为官途中，不为五斗米而折腰，也没有攀权富贵来提升自己的官爵。等到土木堡之变爆发后，于谦依然力挽狂澜，拯救明朝政权于水火之中。
（文中图片来自网络）
$发光的金子
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两人都是民族英雄，一个凭一己之力避免了‘靖康之耻’的再现，一个宁死不降留下‘留取丹心照汗青’的千古名句。
于谦从小就很崇拜文天祥，文天祥的画像几乎伴随了他几十年。如果要比谁厉害，看功绩似乎于谦要强，因为于谦成功了，文天祥没有成功。但是两人所处的环境以及所对的事件是完全不一样的。
于谦北京保卫战是集全国之力在抵御也先，虽然北京主力兵团二十多万人全军覆灭，北京预备不到十万人还是老弱病残居多，但是全国各地还有很多兵力，到交战之时，河南，山东等附近兵马已经赶到，大概有22万人。而也先攻打北京的兵力在7万人左右。于谦最主要的贡献就是坚决反对南迁，并且制定了非常正确的策略，在最短的时间呢稳定了民心并且筹集到了足够多的兵马和粮食。主要是他的后面有个还不错的朱祁钰可以支持他。如果没有于谦的极力反对南迁，也许明朝真的就要分为北明和南明，重蹈宋朝悲剧了。
文天祥时代已是南宋末年，他面对的又是忽必烈，巅峰时期的蒙古军。最困难时刻只能自己散家产召集兵马，没有强力支援即使强如岳飞也只能功败垂成。忽必烈的决心是一统中国，而也先想得只是去北京抢点东西，勒索几万两黄金，不可同日而语。
文天祥为后世所尊敬的是宁死不详（忽必烈许于宰相之位），留下的‘留取丹心照汗青’的民族气概。。而于谦则是两袖清风、刚正不阿，‘社稷为重 君为轻’的清官形象。两人都在民族抗争史上写下了浓重的一笔。要是对比谁厉害，那就有点关公战秦琼的意思了。
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我认为于谦吧，第一，他拯救了明朝于水火之中。要不然明朝甚至说中华民族可能再出现像宋朝“靖康之变”这种抹不去的耻辱。于谦冷静理智，迅速果断，另立新君，采取了一系列有利于国家稳定和发展的政策，瓦刺部落无可奈何，只好放了明英宗。文天祥可以说他的气节深深鼓舞中华儿女包括于谦，但是毕竟没能拯救危亡的南宋。
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于谦厉害，文天祥是气节所被后世推崇！
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明朝忠臣民族英雄于谦挽大明于危难，力挫强敌也先，拥护明代宗登基保住了大明江山更厉害。
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