网友提问：
《七步诗》中“煮豆燃豆萁”，你觉得曹植是豆还是萁？
优质回答：
豆是曹植，萁是曹丕，这个问题很简单，没有什么争论，故意与众不同，歪解诗词，哗众取宠，装做功课才是罪恶！
如果波叔说的成立，我想问各位三个问题：
1，荆轲刺秦到底是失败了，还是荆轲最后主动放弃了？
2，红孩儿是不是太上老君的私生子？
3，真假美猴王，被打死的是真孙还是假孙
类似的问题不计其数，如果文学经典都照着这么歪解，还美其名曰做功课了，真不敢想象会是什么结果！
波叔说了八个字：国之大师，无畏生死，我想回他八个字：当生不死，当死不生！我理解的曹植是不怕死的，但他不想那样窝囊的被曹丕杀死，哪怕喝着酒写着诗猝死都比被曹丕杀死有价值有意义，中国文人不怕死，怕的是死的没意义没价值！如果不是为了求生，如果他已经做好了写完就死的准备，他的这这首诗断不会写豆萁，而是会用一首慷慨激昂的诗给他的人生划上个不圆满的句号！如果真的无畏生死，曹植甚至会骄傲的对曹丕说：“你说让我七步之内做诗我就做诗吗？你不配听我做诗，要杀便杀！我曹植绝不眨一下眼！”文人的一个大前提，是人！
虽然我不同意波叔的观点，但我誓死捍卫他说话的权利
以上
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我认为曹植应该是萁吧，曹丕是豆，因为曹植最后是死了的，就像豆萁被燃烧化成灰烬的，曹丕活了，但是，他最后也明白了自己的所作所为不对，可也没有用了，因为他杀人太多，尤其是至亲更是如此，步步紧逼，才有了曹植最经典的<七步诗>。
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这首诗，细细想想，到底曹植将自己比作豆还是萁，还真是一个耐人寻味的问题。
有两个版本，最早记载在《世说新语》，
《七步诗》
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急
漉（lù）：过滤。
豉（chǐ）：煮熟后发酵过的豆，也作菽(shū)。
还有一版本，出自《三国演义》中的故事，
《七步诗》
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
豆萁：豆梗豆茎，晒干可作柴薪。
这可能是罗贯中依据《世说新语》作的简化。《世说新语·文学》中记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法，应声便为诗……帝深有惭色。”
曹植的全才，的确让曹丕有危机感，然而这样的伎俩实非君子所为，所以七步成诗真实与否，也是个历史之谜，姑且以之为真了。
一般认为，
曹植这首诗比兴，自比为釜中豆，被豆萁所煮，隐喻自身处境维艰，兄弟相残，曹丕不念兄弟情，自身任人宰割的残酷现实，满是痛恨之情。
然而，细细想来，还是有疑问的，
曹植自比为豆，熟而为汁，好歹保全了，甚至升华了，然而曹丕为萁，却燃之殆尽，尸骨无存了，到底谁宰割谁？
郭沫若就曾作过《反七步诗》，
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁？
郭沫若先生是在质疑《七步诗》的历史真实性，认为曹植不可能写这样自相矛盾，漏洞百出的诗，反其意而用之，赞扬一种自我牺牲，甘愿奉献的精神。
其实，豆与萁的下场都是凄惨的，豆成了汁，萁成了灰，谁也没放过谁，玉石俱焚而已。
不妨换个角度考虑，
曹植意在指出豆与萁本一体，一损俱损。
与其说写诗自救，不如说死前劝谏。
写这首诗固然为了自救，然而依曹植的智商，恐怕早已意识到自己的下场，写诗不过个借口罢了。不惧死，惧手足相残，有违天理，惧兄弟俱焚，曹魏将危。
与其说愤恨，不如说绝望。
相煎何太急！对曹丕的愤恨固然有，更多是绝望，兄弟相残，不顾手足情谊，置死罢休，曹植是心痛，无奈，绝望的。
诗，便成了情感爆发物。
豆与萁俱损，得益的是燃箕煮豆的人。
萁焚了，豆熬成汁了，得益的无非是煮豆持作羹的人，兄弟相残，糟殃的是曹魏江山，坐收渔利的是觊觎江山的小人，曹植的诗是在劝谏，也是用心良苦了。
曹植七步成诗，让天下人都知道了他的才思敏捷，才华横溢，曹丕狠毒残酷，褒曹植而贬曹丕，这首诗影响历史啊！
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七步诗 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
虽然七步诗有两个版本，但是这个版本的被大家所熟知，对于说曹植在诗里到底是把自己比作豆还是萁，这是很多人都在讨论的问题。但是我在想，不管是怎么讨论，曹植都应该是那个“萁”。
七步诗，出自于曹丕要杀曹植时所给曹植的最后一次活命的机会，只要是七步成诗，就不杀他，当时的情形看似生死一线之间，但是似乎两个人都是矛盾纠结的。曹丕纠结于对曹植的杀还是放，而曹植却纠结于对曹丕的劝还是怨。
曹植是个文化人，文化人当然会有他都有的气节和骨气，在这一刻他断然是不会选择怨恨和求饶，所以在我看来，不管当时曹丕是想杀还是想放，在曹植这边应该也顶多是对兄弟之间发展到如此境遇而感到失望，然而读到这首诗我们不难看出，当时曹植再视死如归的那一刹那还在劝自己的二哥。
煮着豆子将烧豆萁烧成灰烬，然而豆子却独自在哭泣，如此一场，豆子熟了成食物，豆萁烧尽成灰土，既然彼此都是同根同源，既然都不得好死，又何必这么急着你死我活？ 翻译可能是粗浅，但是在我看来大概的意思是这么一个意思。
对于曹操的这两个儿子，历史上各种说法，但是无论怎么说，都逃不开曹植是个文学家的这个肯定，曹丕是个政治谋略家，好不容易上位当了皇帝，却从来都是忌惮自己的这位向来比自己得宠和比自己更有才华的弟弟，无论是政治上还是婚姻上各种不对付。
或许是误会也好，真有其事也罢，总之七步成诗的那一刻，曹植应该是委屈的，也是失望的，更是无惧的。豆和萁，曹丕和曹植，他们的故事从来都是被人捆绑着讲。
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豆子是曹植自喻；豆萁则是譬喻他的哥哥曹丕；曹丕对这个拥有很高才华的弟弟，很可能会夺走自己的地位，十分在意，觉得被压得喘不过气来。曹植将自己譬喻为锅子中的豆子，把哥哥这种苦苦相逼的作法，譬喻成在锅子外烧著的豆梗。并痛心地呼号：我们是同胞手足，何以要自相残杀呢？
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这个问题本来似乎没什么疑问，曹植就是那个被煮着的豆子。现在被翻出来，八成是因为那位自称在历史上做了功课的吴秀波吧。
七步诗最在出现在《世说新语》中，全诗六句如下：
煮豆持作羹。漉豉以为汁。萁在釜下然。豆在釜中泣。本自同根生。相煎何太急。
在《三国演义》中把这首诗浓缩为四句。因为四句版更加精炼，传播度反倒比原版更高，也算是鸠占鹊巢了。
首先，《世说新语》里和三国有关的段子，相当一部分都是假的，这里不详细展开。这首七步诗是真是假，也向来有人怀疑。不过既然是从诗的角度讨论，我们就先假定它为真吧。
其次，这是一个比喻。而在任何方面都能和本体符合的喻体是很罕见的，所以要抓住这个比喻的主旨。
本诗的主要意思，就是最后点题一句——“相煎何太急”。
那么问题来了，是曹丕有能力煎曹植呢？还是曹植有能力煎曹丕呢？答案似乎不言而喻。
既然曹植是被煎迫的那个，那他当然就是锅里被煮的豆子。因此，曹丕就是灶下的豆萁了。
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