网友提问：
《西游记》小说原著和电视剧的差别大吗？在哪些方面有差别？
优质回答：
《西游记》原著和最经典的86版电视剧，改变差别挺大的，其他版权，各各不同，但差别，没影响力最大的86版差别大。
最大的差别，恐怕是对玉皇大帝的矮化，电视剧版，玉皇大帝，都吓得躲到桌子下了，但原著里，孙在外殿大门处，就被王灵官挡下了，连玉帝面儿，都没见到。
第二处重大差别，就是原著孙、猪八戒和沙和尚，实在是丑恶可怕的不行，就是妖怪，电视剧，明显美化了。
第三处最大差别，看原著，唐僧那叫一个懦弱、犹豫不决和选择困难症啊，真是气得读者，想打醒他。可电视剧版，明显拔高他了。
最后一处差别，电视剧版，拔高佛教，尤其是如来佛祖、观音菩萨等的地位了，在原著里，玉皇大帝手下一个大将，都是直接喝其姓名，让其等着听安排的。如来佛祖，在原著中，就相当于一个诸侯的地位吧。
其他部分，差别就不是太大了。
其他网友观点
《西游记》原著和电视剧不可相提并论！
原著——一部与个人内在相关的修行史
作品中的人物是凡人心性的化身。也是人身三毒——贪、嗔、痴的化身。
贪——猪八戒
贪色、贪食、贪财。不论是高老庄娶亲，盘丝洞调戏蜘蛛精、还是“撞天婚”都是贪色欲真实的写照。贪食不必赘述。贪财在兕大王洞府偷衣服也可见。
猪八戒被唐僧赠名“八戒”，就是希望他戒掉贪欲，回归本真。佛教讲，贪欲是人痛苦的根源。所谓“一念贪心起，百万障门开”。贪念一起，人就会做出违背本性的事情，又因求而不得生出万般痛苦。所以“八戒”就是隐喻人要戒掉贪欲。
嗔——孙
孙的形象就是指代常人内心三毒中的“嗔”。孙的师父给他取名“”，也是了解他的心性，希望他好好修持，克服“嗔”心。“空”是修行的最高境界，所谓“本来无一物，何出惹尘埃”，修行到不喜不悲，自然也就没有嗔恨了。
佛教有句名言，“嗔是胸中火，能烧功德林”。孙因为一身好本事功高我慢，烦躁易怒，所以观音菩萨才用紧箍咒来约束于他。孙如果能克服嗔心，加之一身本领必定有极高的成就。但因为他无法克制内心的嗔火，所以不论是拜师前还是拜师后都因为自己的这个缺陷深受其害。
痴——沙悟净
沙僧天生愚钝，做事逆来顺受，是“痴”的典型代表。常人迷失了心性就会愚痴。“痴”会生出各种烦恼——“妄念、散乱、昏沉”。沙悟净，被观音赠名“悟净”，意指清净一切妄念、迷乱，寻回本来无染的自心，最终获得智慧。
原著中降妖捉怪，所有妖与怪都是自己与心魔斗争的过程。每一个章节自身的问题会引发对应的魔怪。大家可以细读原著，好好品味。
电视剧版——针对普通大众、青少年人群的一部个人英雄主义、草根人物成长的真人版动画片
虽然这个定位我也踌躇了半天，电视剧饱含对儿童时期美好的回忆，写出来于心不忍，但客观讲，电视剧版是和原著无法相提并论的。
虽然内容演的是取经，也有和尚，但电视剧还是弱化了佛教题材，这是定位所决定的。拍的太深入恐怕很多人也看不懂吧。
还有人物形象，电视剧版对人物造型进行了美化，以至于后来张纪中拍摄的那一版猪八戒一出场网上恶评一片。其实纪中版的八戒形象才真的符合原著。
还有剧情，杨杰导演拍摄的电视剧版基本遇到特殊场景点到为止。比如”高老庄“、”盘丝洞“等原著中有的情欲场景都拿掉了。不过，86版西游记拍摄时，中国刚从特殊年出来，社会、民生、观念还比较保守，所以删减和改变还是可以理解的。
综上，《西游记》原著和电视剧版差别太大了！其实原本就不应该拿两者相提并论。就如自拍时原图和美颜一样！再形象些，其实更像是本尊与抖音滤镜的效果，吸引不同人群，开心就好！
其他网友观点
小说里孙每场来打前先要念首诗
其他网友观点
小说写于明代，电视剧要面向全国观众，所以改编了部分章节。不同点有很多，就比如以下几点，仅是我知道的，写的不全的欢迎各位朋友补充。
大闹天宫：孙被天庭招安弼马温和看守蟠桃园，实则软禁猴子，后被孙一气之下闹翻天庭。影视剧中孙打进凌霄殿把玉帝吓得躲到桌子底下被迫求助如来佛祖。
原著中猴子只打到通明殿里，灵霄殿外。
唐僧形象：电视剧中体现出的高僧，进行了美化，而原著中唐僧胆小，怕事，有失高僧形象。三打白骨精后唐僧赶走孙时猪八戒一个劲的添油加醋，沙僧全程事不关己的态度。唐僧甚至说道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”
比丘国妖怪吃心回目原著写道：三藏战兢兢的爬起来，扯着行者，哀告道：“贤徒啊！此事如何是好？”行者道：“若要好，大做小。”沙僧道：“怎么叫做‘大做小’？”行者道：“若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。”三藏道：“你若救得我命，情愿与你做徒子、徒孙也。”行者道：“既如此，不必迟疑。”
沙僧胸前的骷髅头是三藏的前身
影视剧中并没有提及骷髅头的来历，原著沙僧对菩萨道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。（唐僧：WHAT?你吃了我九次？）
狮驼岭：电视中唐僧师傅走到狮驼岭时受孔雀公主阻拦不让进。原著中：行不数里，见一老者，鬓蓬松，白发飘馥；须稀朗，银丝摆动；项挂一串数珠子，手持拐杖现龙头。远远的立在那山坡上高呼：“西进的长老，且暂住骅骝，紧兜玉勒。这山上有一伙妖魔，吃尽了阎浮世上人，不可前进！”（后文书讲到此人为太白金星）
孙的火眼金睛白日里能看千里之外，但却看不到狮驼岭的边
原著中这样形容：骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。
孙被赶走之后犯杀戒
这一段是电视剧中没有出现的一回，树叶觉得好就发出来了
原著第二十八回：孙被唐僧赶走之后回到花果山却是另一番面貌：那行者将身一纵，跳过了东洋大海，早至花果山。按落云头，睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。你道怎么这等？只因他闹了天宫，拿上界去，此山被显圣二郎神率领那梅山七弟兄放火烧坏了。这大圣倍加凄惨。
这一回的孙犯了杀戒，把打猎他猴子猴孙的猎户全杀了。大圣作起这大风，将那碎石乘风乱飞乱舞，可怜把那些千余人马，一个个：石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。
大圣按落云头，鼓掌大笑道：“造化！造化！自从归顺唐僧做了和尚，他每每劝我话道：‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。’真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶；今日来家，却结果了这许多猎户。”
关于猴哥的形象此处就不写了，原著中着实有点丑，观众心中最经典的还是六小龄童的孙形象。
其他网友观点
86版电视剧要好于原著，是对原著及现实生活的一种升华！生活本是一部取经路，我们都是取经人！西游记更是一种传说，或许作者也是对西游传说一种结晶！今天的西游传说或许就是以后西游记原著！今天的西游故事或许就是以后的西游传说！
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