网友提问：
历史上的王阳明到底有多大的影响力？
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感谢提问。首先说一个观点，阳明心学对日本的影响大于对中国的影响。
一 阳明心学很早传入日本，影响了明治维新主要领导人的思想认识，可以说心学是明治维新的思想基础，明治维新对日本、中国甚至世界有多大影响就不用说了。
二 1905年日俄在对马海峡进行了一场海战，日本大获全胜，这是人类历史亚洲国家战胜西方国家。日本指挥官东乡平八郎是明治维新的坚决支持者，而且随身带一块木牌，上书“一生俯首拜阳明”。
三 日本现代经营之神稻盛和夫是阳明心学的大力提倡者和践行者，尤其对“致良知”大力推崇。
四 阳明心学对中国的影响远远比不让日本，现在曾国藩知名度远远大于王阳明。
不算答案，仅供参考。
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王阳明帮助朝廷评定了宁王叛变后，影响力与日俱增，对于他的大名，上至朝堂下至村野几乎无人不知无人不晓，很多人都慕名前来听其授课，就连一些深山老林的叛军土匪都对其敬畏有加。
嘉靖年间，由于朝局动荡，多有难民叛乱情况发生，朝廷为此甚是头疼。嘉靖六年，两广地区再次爆发少数民族叛乱，两广总督姚镆虽然竭力镇压，但效果甚微。此时朝廷又想起在平定宁王叛乱中力挽狂澜的王阳明，随即命其为左都御史，前往两广地区平叛。虽然王阳明身体已经接近极限，但为了百姓，他在进行了著名的天泉论道后，还是欣然领命前往。
不过由于王阳明实在是名声太大，以至于叛军首领听说是王阳明前来平叛后，竟然主动走出深山投降，朝廷头疼不已的两广叛乱，王阳明竟然不费一兵一卒就解决了，这让他的声明更加高涨，不过由于王阳明早年生活过于艰苦，身体已经被累垮，这次平叛结束后，王阳明就死在了回乡的路上，令人惋惜。
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心学不但在中国发扬光大，还飘洋过海到了日本、韩国等东亚国家。特别对日本学术界以很大的影响，日本一位八十三岁的高僧拄着拐杖颤悠悠地把阳明学说带回日本，没想到竟风靡一时，学者云集，还分成了不同的学派，阳明学说更是间接地为日本明治维新起了思想上的铺垫作用。小日本奉心学为圭臬，心学在日本的地位，几乎相当于文艺复兴之于中世纪，尼采超人哲学之于德意志。日本用心学理念教化日本国民，去除私欲讲究团队精神，改造国民素质，短短几百年从中国一个属国发展为今天的世界经济强国。在日俄战争中击败俄国海军的日本海军大将东乡平八郎刻了一块印章，一直佩戴在身，上面刻着“一生伏首拜阳明”。
据称王阳明纪念馆的雕像，在兰亭的墓地都是日本人捐赠修建。足见日本人对阳明先生的崇敬之情。
由此可见，王阳明是中国历史上一位隐形的大牛人，集哲学家、军事家、文学家于一身，目前被公认“中国古代十大思想家”，但是在王阳明的一生中，他并不是把追求功名利禄，建立“事功”放在第一位，而是要做一个“大圣人”，追求道德修养人格的完善，并且把自己所学一点一滴教给众人，让“人人心中有定盘针”。因此，忙中偷闲或者落寞时的王阳明并没有闲着，他开门受徒，著书立说，可谓桃李满天下。作为教师，这一点恐怕值得学习。
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王守仁，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明天泉桥心学教法。
从此心学总纲来看，王阳明对世界的理解，强调真实存在，即“良知”、“格物”，以及人对事务认知的不同而做法不同。虽然名为心学，但更强调客观世界对人思想的影响。
所以，王阳明的学说非常容易被歧义。因为只要是你看到的，客观存在的东西，都是“格物”。你认为正确的，需要努力去践行的，即为“良知”。
心学理论的形成，和王阳明的生平有非常大的关系。
王阳明历经挫折，渐觉人性善恶。
第一桩。弘治五年，王守仁参加科举不中。内阁首辅李东阳鼓励他参加下一次科举，并让王守仁提前做一首状元赋，王守仁当下一挥而就。其他人却腹黑他，说王守仁如果中状元，必然目中无人。三年后，王守仁再次科举失利。面对父亲的鼓励，王守仁说：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”说明当时的王阳明已经看透了一丝人情冷暖。
第二桩。明武宗正德元年，宦官刘瑾擅政弄权，逮捕给事中御史戴铣等二十余人。王阳明上书陈情，为刘瑾嫉恨，被借故杖责四十，贬诋贵州龙场，并于途中设伏欲杀之而后快。
第三桩。正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。王守仁故意将假消息泄露给宁王密探，说朝廷已经在南京设伏，准备和宁王决战，并说已经和内线宁王宸濠的伪相李士实、刘养正商量好了对策。宁王知晓后非常犹豫，错事战机。
根据以上三件事，说明王阳明对人欲非常了解，善于把握和利用。这使得王阳明的一生战无不胜，攻无不克。在客观上佐证了心学的正确性。即认知以“良心”，实践至“格物”。
嘉靖七年，王守仁病逝于平定广西叛乱的归途中。万历十二年从祀于孔庙。清初编撰明史，为王守仁做传。
这些都从历史上肯定了王明阳的功绩。
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王阳明心学的历史价值和影响非常深远。
一首先在国内，晚清三杰，用其改变中国
满清政府自鸦片战争后开始走下坡路，人人都知道必须改变，但却不知道寻找那种更合适的治国救国方法。此时阳明心学门徒挺身而出。晚晴三杰中的曾国藩和左宗棠都是王阳明心学的推重者。
曾国藩在平定太天平天国的叛乱中执行的团练政策就是从王阳明那里所学，曾国藩本人一生以致良知为人生信条。
左宗棠把王阳明当成一生的偶像，推崇效仿。左大人“师夷长技以制夷”的业绩和理论就是从王阳明心学中吸取过来的。左宗棠年轻时受朱熹理学教育，但他本人却对“经世致用”比较偏重和注重。所以最后撇开在朱熹理学读实用类的书籍，后来始终考不进进士，和他对朱熹理学的默然有很大关系。但是太平天国之乱时，左宗棠担任曾国藩的参谋，左宗棠如蛟龙入海，平定太平天国之乱，搞定陕、甘回民叛乱，收复此前失去的西藏。左宗棠对王阳明的崇敬几乎到痴醉程度。王阳明说“去山中贼易，去心中贼难”他改写成“天下之盗贼易去，人心中之贼难去。
发动过“百日维新””运动的康有为对王阳明心学也是非常推崇，他主张“只要真切的致良知，就能使人具有确乎不拔、独立不惧的精神，做到大难临头时，不动心，不退缩”他以王阳明“万物一体之说”提倡有志之士为天下如此残破，必须站出来，为国家和百姓贡献精力和智慧。当然康有为的失败不是王阳明心学的失败，而是那个时代形式所造成的，因为当时没有人可以撼动慈禧的力量。同时按照王阳明心学“为善去恶是格物”格物即使在实践中练就和成就，康有为并没有掌握国家权力缺少平台，在事上练习的机会很少缺乏正真的知行合一练就机会。还有当时的社会文化真正唤醒有良知的并且愿意立志为国的社会群体有限。这些都导致了百日维新运动的失败。
二、王阳明心学大放异彩在日本不在中国
日本人和中国人对王阳明心学的态度不可同日而语。民国时期蒋介石要人们学习心学，并且说道：日本能从一个穷苦的岛国一跃成为世界级强国，王阳明心学功不可没。“明治维新”让日本脱胎换骨。阳明心学为先导，主张自尊无畏。王阳明心学在日本的传播有两个人贡献最大。第一个叫了庵桂梧是个日本和尚；第二个叫中江藤树是日本阳明心学的创建者和传播人。
1513年王阳明心学创建已经5年了，了庵桂梧与阳明交情不浅深知阳明心学的重大作用，回国后在日本迅速传播，遗憾的是他把王阳明心学看作是朱熹理学的分支。
中江藤树发现了阳明心学的无上价值，中江藤树发现日本的武士道精神崇尚“忠诚、勇气、但其背后没有思想支撑，和容易受到质疑。”所以经过反复研读思考，最终提出“只向心中真理称臣”，中江藤树后半生所有精力都放在了阳明心学上，他把杨明的“存天理，去私欲的正心”发展为“练心”。
大盐平八郎是中江藤树的弟子，他对阳明心学理解很简单“人到世上必有一颗明辨善恶是非的心，不必向任何人请教这是心即理的观点；大盐平八郎的方法和阳明一样“练心、知行合一、事上磨练’1830年大盐平八郎抛弃官职创办了“洗心洞”学堂传播王阳明心学。
日本陆军之父的高杉晋作，早年到中国搞过贸易亲眼目睹清朝军队的不堪一击和太平军的残酷杀戮。让他意识到镇府腐败必遭战乱不是内战就是外侵。回国后开始倒幕和攘夷而大声疾呼。他仿效王阳明在江西是组织团练的方法组建了一支“奇兵队”这些人都来自社会底层，为了让这些人死心塌地的为国家卖命，他宣传四民平等思想，在其鼓吹下这支队伍迅速成长，很快成为日本国内一支不可低估的军力。在后来的攘夷和倒幕军事斗争中屡建奇功，并最终结束了幕府在日本的统治。这些都是受阳明心学教育的成果。
坂本龙马被称为日本海军之父，坂本龙马是日本海军现代化的奠基人，也是现代航海、贸易、股份公司的先驱者。坂本龙马自己悟出了阳明心学真谛之一：“不能执，不要拘泥，永远与时俱进，走在别人前面”
王阳明心学强调的是“人人为了心目中的理想都需要自尊无畏的精神，而且要力行实功”日本人则挖掘出了尊重个人、强调个性、不惧外物、不畏权势的精华思想。
三、王阳明心学在军事领域和管理领域的贡献
在军事领域代表人物是日本军神“东乡平八郎”1894年朝鲜国内爆发内乱，朝鲜作为清政府的附属国向清政府请求派兵镇压。日军也在朝鲜仁川登陆声称联合镇压。清政府不希望和日本开战。派出了 当时号称世界一流的巡洋舰“平远号”已访问日本的名义，以示威慑不让其轻举妄动。但东乡平八郎通过仔细观察后，发现清政府士兵管理混乱、军纪懒散毫无章法。主炮塔炮管上竟然晾衣服、舰上竟然有人养宠物狗。所以建议直接对平远号开战，1894年7月中日海战爆发，日本海军完胜中国北洋舰队。
甲午战争后日本便想多去东北，但俄国人控制着东北，东乡平八郎通过长时间的观察和分析认为俄国海军也是金玉其外败絮其中，军纪涣散、运输不给受限，最终决定和俄国开战。当时俄国拥有252艘舰艇，共计80余万吨；日本海军138艘舰艇，勉强超过26万吨。大多数人认为此战日本必败。更何况俄军最高指挥官马卡罗夫是当时人类海军的一面旗帜。他写的《海战论》被译成多国文字是所有海军的必读书。东乡平八郎当时在旅顺港内发起第一站首战告败；第二天东乡平八郎又发起第二次进攻，只是这次是以一艘舰艇做自杀式进攻，激怒了俄国军舰指挥官发起了全面进攻。岂不知东乡平八郎用的是佯攻引诱之计，日军则拼命后撤把俄军引入了事先不好的水雷区，俄军指挥官马卡罗夫以其嚣张跋扈的性格首当其冲把指挥舰冲在前面。进入水雷区后四处爆炸，东乡平八郎集中所有火力猛轰俄军的指挥舰。一声巨响马卡罗夫指挥舰起火本人也被炸弹炸翻葬身海底。同时东乡平八郎又用计把俄军海军主力吸引至日本海域附近，采用违反教科书的“敌前大回头战术”的T字形阵位，彻底击败俄军海军主力。从此俄国海军丧失了他保持多年的海军地位，旅顺港的俄军也投降了，日军很快占据了我国东北。
另外一个人便是日本管理学大师“稻盛和夫”他讲王阳明心学研究和发挥到极致，他到底用了王阳明心学的哪些能量呢? –良知，稻盛和夫对良知做了阐述：敬天爱人、敬畏上天、关爱众人。稻盛和夫利用阳明心学的强大思想武器，创办了两公司：创办了京都陶瓷公司37岁那年在日本上市，进入世界500强企业；1984年又创立了第二电电“DDI”几年后又跻身世界500强。这是个人创办了两个世界500强公司，全部依赖于对王阳明心学的继承和发挥。稻盛和夫从王阳明那里得到了知行合一的经营理念思想。“无论你读过听过、多么好的道理”，不亲身实践就毫无意义
阳明心学源于中国兴于日本的思考
综上所述阳明心学主导的是“致良知、自尊无畏、自信自为、人人平等、意志独立、”不太符合当时统治者封建统治思想。得不到当权者的支持和拥护，没有办法成为当时的社会主流思想。特别是清朝的外族统治者，最担心汉人的文化思想，一直在打压不利于其统治的学说。导致王阳明心学没有在国内兴起
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国家博物馆：王守仁（王阳明）画像
其实历史上的王阳明是个文武全才，文能治理地方，追求圣人道路，创建心学。武能统兵平叛，在地方任时，能以极小代价，平息了为祸已久的民变，且只用了三个月的时间就平定了宁王朱宸濠的叛乱，堪称神速。说他是个杰出的军事家，毫不为过。
王阳明的影响力主要在文化方面，他创建了阳明心学，也叫王阳明心法。在他之前儒家一直是奉理学为正宗。寻常儒家弟子想追寻圣人脚步，踏入圣人之境，只能在理学中寻求答案。
儒家八目：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”其中的格物、致知，即探究事物的本质。朱熹强调要在实物中去格，从中悟出大道、悟了圣人之法。初出茅庐一心寻求圣人之道的王守仁对着竹子开始了格物之法。紧盯青竹，连悟几日，直至精疲力竭而止，结果当然是毫无所获。
由此他开始思考会不会是朱熹的格物方法不对？追寻圣人脚步别有他法？后来他转而从内心去寻找成圣之道。心里怎么想的，行动就怎么去做，只要内心能够获得宁静。当你遇到犹豫不决之事时，要从内心去寻找答案。只要内心认为正确，就大胆去做。简而言之，心安即可。在当时获得了很多士子、官员的共鸣，由此开始了程朱理学与陆王心法之争。
虽然最后还是理学占了上风，王守仁因为站在了大部分儒家学者和官员的对立面，丧失了进入内阁成为大学士的机会，也没有因为三个月内，快速平定宁王之乱获得皇帝的赏识，同时最后因为皇帝和大臣的不信任而未接受他的辞呈，而辞世在了弃官回乡的路上。
他的阳明心法未受到世上儒家学者的认可，凡事从内心去寻找答案，就没有标准的答案，尤其在下层百姓上升的唯一通道-科举考试，该当如何？虽如此，但是他另辟一路
追求孔孟之道，提倡大家一心成圣的信念，值得我们学习。
一千多年后的今天，我们当中依然有人提倡阳明心学，依然有人记得那个文武双全的王守仁大人。
我是开荒者，荣幸答之。
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