清心寡欲是什么意思，清心寡欲是什么意思解释？
提到道教这一流派，许多人对它或许没有太多深刻的认识。在人们的印象中，对它最直接的了解大概就是：它是我国本土的一大宗教流派。
中国历史上的道教，则是以道家学说为主干，讲求长生不老画符驱鬼。道教创立后尊老子为教主，遵道贵德。故有学者说：“儒畏天命，修身以俟；佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉！”
虽然，时至今日道教文化在我国的发展还是比较繁荣的，但是，现实生活中人们见到的道士并不太多。因此，人们对它的了解大多都是来源于各种影视作品，而在那些影视作品中，道士们的生活大多都是比较清苦的，因此，这也给人们造成了一定的误解，认为：若是想要修成正道，就必须摒弃各种物质追求。
事实上，这其实是一种非常错误的观念。道家是一个追求济世救人与提升自我修养的宗教流派。在道教信众看来，大道本源是衍生万物的根本，他们遵循“道”与“德”两大自然规律。并且，在这个规定的基础上，运用阴阳五行的自然法则，来达到趋吉避凶，完成个人生命和社会的安泰和谐，从而，达到永生的最高追求。
首先，道家弟子追求的是现世的安稳和快乐，他们不但追求身体的健康，同时，也追求精神方面的健全。其次，才是长寿和永生，以及得道成仙等其它的终极追求。人们对道教文化的另一个认知误区就是：道家弟子必须遵循各种清规戒律，他们必须像佛门弟子一样，戒色、戒荤腥、戒酒肉。他们必须清心寡欲，从而，才能达到修身养性的目的。
然而，事实上道家是肯定合理的人伦欲望的，其中，就包括对财富的追求，以及婚姻、子嗣等有利于社会发展与稳定的各个方面。同时，它也是一个不追求单纯精神解脱的思想宗教流派。他们在个人修行的过程中讲求实修，也就是以保养身体和自身的精气为基础，他们反对在修行的过程中，对身体和精神进行过度的折磨与损毁。
但是，由于长期以来的历史因素和各种外来文化的入侵，当下的人们对道教的传承和理解有了一定的偏差。现在的许多道家弟子在修行的过程中，已经出现过度的追求“苦行”和“苦修”倾向。其实，道家修行的主要宗旨在于身心安泰，从本质上来说，修行就是为了让万物生灵得到更好生活。而所谓的“更好生活”，则包括肉体和精神两个方面的协调和完善。
所以，从我国传统文化上来看，它与儒家思想有许多互通之处。正如朱熹理学所说的“存天理，灭人欲”它们都不主张，不主张追求过度损毁身体，压抑合理欲望的苦修、苦行。所以，道家其实是鼓励其门下弟子，在修道的过程中追求一定的物质基础和合理的欲望的。
同时，道教作为我国历史上一个著名的思想流派，在一定的历史时期，它也是为统治者服务的。
特别是在宋朝时期，信仰和传承这个宗教的大多都是士大夫阶层。正如名言所说：“修身，齐家，治国平天下”，因此，在这个流派中，也是包括许多修身养性的理念，以及治国安邦的策略的。无论是治国还是修身，都讲究“安泰”二字。治国最终目标是使自己的国家国泰民安，而修身最终目标则是让自己身心安泰。
但是，自宋朝以后，人们对于道教的教义理解和传承就出现了一定程度上的偏差。从那时开始，他们在修行的过程中，就大多倾向于过度的苦修和苦行，从而使毁了身体。他们认为：只有通过这种苦修的方式，才能提高自己的精神境界，从而，修成大道。可事实上，这些其实并不符合道家的思想和修行的法则。
而人们之所以会对道教的修行方式，出现理解上的偏差，这大概要从全真教的《重阳立教十五论》说起。其中，第一条就是住庵，它的意思就是：但凡是出家修行的人，就必须在庵堂，也就是道观中居住。大概也正是由于这一条规定的出现，让人们错误的理解为：想要修道就必须与世隔绝，清心寡欲。
然而，事实并非如此，重阳祖师之所以要求人们在修道的过程中必须住庵，其实，是为了给那些人提供一个遮风避雨的场所。常言道：“身有所依，心得渐安，气神和畅，入真道矣”。如果，一个人连最基本的衣食住行都没有办法保障的话，那么，他又哪有精神和力气去修道呢?同时，如果过度的压抑自己的合理欲望的话，其实并不利于身心健康。
因此，在修行过程中，不能追求极端的苦修，也不能一味的否定现实而追求精神上的解脱，只有达到了“身心安泰”才能保证进一步的修行。可以说，道教在中国发展的几千年来，最终，形成了自己特有的一种文化。道教文化极其高雅，极其通俗，其中一部分已演化为民间世俗，成为了劳动群众精神生活的组成部分了。
现今，可能有些宗教理念可能已无法适应当今的社会发展，但是，一代代传承下来的智慧中总能发现一些闪光点。这个宝藏中的瑰宝值得我们一挖再挖，一学再学，这何偿不是一种自我提升的捷径呢？
参考资料：
【《道家的“身心安泰”与“神气交融”》、《重阳立教十五论》】
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网友提问：
清心寡欲是什么意思，清心寡欲是什么意思，一般用在哪里？
人，能否做到清心寡欲，无欲无求？
优质回答：
清心寡欲，无欲无求，那是传说中得道高僧和天上神仙的境界。
人是有感情的，常说″人有七情六欲”，一般来说七情是指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”。六欲是指人的：眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。人们常说，”人是感情动物”，”不要感情用事”等等，其实人的各种情绪～从喜欢，愤怒，恐惧等。原始的情感，到爱、恨、离、愁，嫉妒等，更多地属于人类文明的情感，本来就深深地左右着我们的日常生活，影响着一个人一生的发展轨迹。
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其他网友观点
”七情六欲，喜怒忧思悲恐惊，眼耳鼻舌身；清心寡欲，清的是什么心，寡什么欲，人生为如此”。
”非淡泊无以明志，非宁静无以致远！这得看你想要的是哪一种清心寡欲。一个很简单的道理。做到无欲无求，不争不抢，基本上就可以清心寡欲了。真的清心寡欲可能得出家了！
道理我们都懂，但是我们生而为人，肯定是有一些情绪的。所以做得到与做不到又是一个问题。简单一点就是，三思而后行。思考这些事情值不值得去做。以理性的角度去看，会省下很多麻烦，虽然不一定是清心寡欲，但也是很轻松”。
“这个问题就是人生的悖论的表现。不过，这个问题真的很难三言两语将清楚，这是无数伟大哲人探讨过但都没解决的问题”。
”前半句可以在庄子的逍遥游中找到类似的提法（或者说答案吧）至人无己，神人无功，圣人无名。不过，这种无欲无求的境界连庄子自己也没达到，后半句品到无求人无意给解释”。
”因为人是不可能无求的，求就是我们说的欲望，七情六欲，佛家要我们抛弃人的欲望，可是他们自己却也放不下生存的欲望，每天还要吃吃素的（也就是杀杀植物，这不也是犯戒吗？），所以没有人是能离开欲望的，欲望是人的本质，真到了无欲无求那就是人无意了，口语表达你不是人（容易理解为你是一畜生，呵呵）”。
”翻译过来是人要做到了无欲无求，品格自然高尚；品格到了无欲无求，人失去了它存在的意义”。
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人，能否做到清心寡欲，无欲无求？
这是一个引起人来思考人生存在意义的问题。我们每一个人从诞生之日起，可以说美好和恶运便同我们相伴相生。无论是谁总是希望自己能一生好运美好，远离恶运。这是人类最本质的欲望，无欲无求的人肯定是不存在的。但我认为，一个人完全可以活成清心寡欲的状态。
我们常说欲望无止境，会这山望着那山高。人们对自身存在价值的期望值越高的时候，他的欲望就会越多；我们又常说知足常乐，见过一些容易自我满足的人，他们就不会有那么多的欲望，生活状态也会平和稳定的多。给人的感觉他们是一群清心寡欲的人。但我们不能说这些人就是没有了欲望、没有追求的人。两种生存状态，说明了人们自身的追求目标不同，价值取向不同。
能做到清心寡欲的人，是他们已经达到了他所需要的、理想中的生存状态，而不再有更高或是更多的追求，表现出来的是欲望少了。并非是无欲无求！
就拿我们在头条拍视频、写文章、发微图文作品来说吧，有些人是想吸引粉丝赚钱，有些人是为了展现自己的兴趣爱好和才华，更有些人是为了在某一专业某一领域贡献出自已的所能，为人类社会的进步出一份力量。有人是小小的愿望，有人就有着宏大的人生目标，以什么样的心境和状态去完成这些大小心愿，有人做事喜欢轰轰烈烈，有人喜欢安安静静的去做事。我们更应该把清心寡欲看成是人的一种处事心境。
人非草木，孰能无欲！只是欲望有大小之分，隐显之状态。广袤的天宇和地上的小草，各有其美，无分高下。人的一生会在追求的道路上一直静心前行……
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哪是各自感知中的意念和修违。从西方大多数人类方式更科学角度讲常人还是应遵从自然开心快乐健康而生。
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人，能否做到清心寡欲，无欲无求？众生皆求能修得一颗菩提心，但其实众生的菩提心皆是由烦恼而生，众生的菩提皆为烦恼，但我们亦是可以学会在烦恼中自修菩提，修得一颗云水禅心。境由心生，你的心境如何，所看到的风景，所看到的世界便是何种风貌。你若内心姹紫嫣红，纵是外界荒芜炎凉，你的内心之景依旧丰盈圆满，你若内心空芜，纵是花好月圆，亦是形同虚设。如若真的能做到洞察世间事，冷眼相看炎凉世态，做人如水，于小事上不斤斤计较，于大事上睿智机明地做出决断，大智若愚，抱拙守诚，不与世争，保持自我的真性情，便是真正具有大智慧之人，亦可算是人生最好的生活方式。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。这世间有聪明之人，亦有大智慧之人。聪明之人，则是一味地朝前看，以战胜别人为乐;而智慧之人，则是事事往后看，做事但求尽力而为，不问结果，亦不求苛求完美，而是留一分残缺与遗憾。他们不与世争，而是安静做自己，以战胜自己，为真正的目标。而此尘世间，若论修心，当是以净心为要，佛家有偈语言：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，过去之事，无论宠辱得失，皆成过往，无需执着，也无需为此而惋惜、懊恼;未来之事，皆是无可预料，又何必杞人忧天，何不让明天的烦恼让明天的肩膀来承担?而现在之事，现在之心，当是泰然自若处之，随缘即可，尽力而为，如此便好。无惧亦无忧，无论处顺境或逆境，皆以平常之心对待，便不会有太多的悲戚与伤感，便不会再感到彷徨与无助。“过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道只今句，梅子熟时栀子香。”愿此尘世间的每一个人，都能够于无心处听惊雷，于无心处看人生，抓住人生的每一次机遇，活在当下，尽力而为，以欢喜心过生活，以清净心看世界，以柔软心除挂碍，以谦卑心作修行，以一颗平常之心，来面对这无常的世界。平常心最难保持，因为人生本无常，世事本是造化弄人，你我都无从知晓命运会为你我作何安排，但即便如此，依旧要心怀向往，于此纷繁复杂的尘世间，安静地修行。
