苏武牧羊翻译，苏武牧羊翻译及原文？
原文
苏武为汉使①匈奴，为单于②留③，使卫律④治之。百般胁诱，武终不屈。卫律知武终不可胁，白⑤单于。单于益⑥欲降之，乃幽⑦武大窖中，绝不饮食。天雨雪，武啮⑧雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海⑨上无人处，使牧羝⑩。曰：羝乳?乃得归。武既至北海上，廪食?不至，掘野鼠之藏而食之。杖汉节?牧羊，卧起操持，节旄尽落。
注释使：出使。单于：匈奴的首领。留：扣留。卫律：汉人，投降匈奴，后成为单于的重臣。白：禀报。益：更加。幽：禁闭。啮：吃。北海：古地名，今俄罗斯贝加尔湖。羝（dī）：公羊。乳：生小羊。廪（lǐn）食：仓储的粮食。节：古代使者所持的凭证，竹制。
译文
苏武作为汉朝的使节出使匈奴，被单于扣留，让卫律来处理他。卫律用尽各种方法威胁诱惑，苏武最后都不屈服。卫律知道苏武终究不可能威胁他投降，报告了单于。单于更加想要使苏武投降，就把苏武囚禁在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武就吃雪，同毡毛一起吞下充饥，过了几天没有死。匈奴人认为他是神仙，就把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才让他回国。苏武来到北海后，匈奴人的粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野果来吃。苏武手持代表汉朝的节杖牧羊，睡觉、起来都拿着，以致节杖上的牦牛尾毛全部脱落。
人物介绍
苏武：（前140年一前60年），杜陵（今陕西西安）人，西汉时期杰出的外交家，民族英雄。
天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降，后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。汉宣帝将苏武列为麒麟阁十一功臣之一，褒赞他爱国忠贞的节操。
出处
《汉书·苏武传》
启发与借鉴
苏武在匈奴十九年，历尽千辛万苦不动摇，表达了对祖国的忠心；经历一次次威逼利诱不投降，坚守一个游子对故国的信念，坚守人臣对使命的承诺。
苏武真正做到了"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，这就是我们中华民族所坚持的信仰追求、文明准则。
（本文完）
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网友提问：
苏武牧羊翻译，苏武牧羊翻译及注释？
苏武牧羊到底是在今天的哪里？
优质回答：
如果说霍去病是华夏民族的民族英雄和最高荣耀，那苏武就是大汉民族的精神砥柱和不屈意志。
作为一个汉朝使臣，苏武真正做到了什么是民族脊梁，什么是华夏精神？
苏武被匈奴扣押前后时间长达19年，匈奴单于用尽各种办法，引诱、威胁、逼迫、消磨苏武的意志，可是作为汉臣使臣的苏武，软硬不吃，不惧身死，不畏酷寒，勇敢、坚强的活着，足足从一个壮年人熬到了老年人，匈奴单于和汉朝皇帝汉武帝都去世了，苏武还活着，只为了回到汉朝，回到故乡，不辱汉节！
苏武出身官宦子弟，父亲苏建多次跟随卫青出战匈奴，因迷路被贬为庶人，后来出任代郡太守，苏武因为父亲的原因，很早就做了郎官，公元前100年，汉匈暂时和解，汉武帝派出以苏武为首的使臣团一百多人出使匈奴。
因为代表团的副团长张胜无意卷入匈奴内部的一次叛乱，匈奴单于扣留了整个汉朝使臣团，苏武得知事情后，准备自杀，但被手下的张胜和常惠救了下来。
之后匈奴单于派人来审讯苏武，苏武感觉受到污辱，于是拔出佩马刺向自已的胸腹准备自杀，结果被匈奴人费了好长时间，才救了回了，之后苏武就被匈奴人软禁了。
苏武伤势好转之后，匈奴单于派自幼生长在汉地的胡人卫律来招降，可是苏武连死不怕，更不会投降匈奴了。但匈奴单于不甘心，于是找了一个大地窖把苏武囚禁起来，不给吃的喝的，苏武渴了就吃雪，饿了就吞毡毛，一连几天，苏武也不屈服投降，单于没有办法，于是就把苏武转到了北海。
《汉书苏武传》对此的记载是：
乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。
这话意思就是：于是就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得回归汉朝。
公羊能生小羊吗？当然不能，匈奴人的意思明摆着就是不会放苏武回汉朝的，可是苏武呢？毫不犹豫在北海生活了19年，遭受了无数艰难险阻，只为了能活着回到汉朝，完成这一次出使匈奴的使命。
那么这个北海在哪里呢？
北海就是今天的贝加尔湖，位于今天俄罗斯东西伯利亚南部的布里亚特共和国和伊尔库茨克州境内，离当时的汉朝都城长安有2000多公里，离今天的蒙古国边境有111公里。在当时属于匈奴人的势力范围。
匈奴人的祭祀圣地狼居胥山和姑衍山离北海（贝加尔湖）只有一百多公里，当年汉军主帅霍去病大破匈奴，最远就是到达了贝加尔湖沿岸，并在湖边补充水源，就是史书上所称的”饮马瀚海“。
北海也叫瀚海，《汉书苏武传》记载：
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
这话翻译过来就是：苏武迁移到北海后，匈奴单于断绝了他的粮食供应，苏武只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在符节上的牦牛尾毛全部脱尽。
只要稍微想一下就知道，苏武没有粮食吃，又不愿意吃羊，只能另外想办法获得吃的食物，而贝加尔湖沿岸有着丰富的生态系统和食物系统，除去田鼠贮藏的食物，苏武根本吃不饱，要知道苏武在这里待了19年。
苏武是西安人，一直住在汉朝与匈奴的边境地区，为什么苏武不逃走呢？
很简单，没有条件逃走，从北海到汉朝中间有两千多公里，如果按一天走十里路算的话，要走一年，需要大量的食物和马匹才能顺利到达汉朝，可苏武没有，就算有，还要穿过匈奴人的地盘，苏武不具备逃走的条件。
关于北海是哪里？还有两种说法，一种是说北海是甘肃的白亭海，另一种说未能是说北海是宁夏中卫寺口。
白亭海位于甘肃省武威市民勤县北部湖区，在当时属于汉朝控制的河西走廊，在汉武帝时代，卫青霍去病一直打到漠北，而漠南基本上无匈奴的王庭，这个白亭海就在漠南的河西走廊，当时的匈奴不可能控制这里。
况且现在的白亭海已经干涸，变成了一片盐碱地，也许当年是水草丰满的地区，但是既然会干涸，肯定湖区面积不大，不可能被称为”海“，所以北海不可能是当年的白亭海。
中卫寺口位于宁夏中卫市宣和镇南20公里处，因为寺口古称北海，所以这个地方也曾被当成苏武牧羊的地方，现在还有苏武牧羊的遗址。
这个中卫寺口只是与北海同名而已，因为这里没有海，也不可能是北海，中卫寺口离当时的汉朝都城长安只有600公里左右，离汉朝控制的河西走廊只有200公里左右，苏武牧羊的地方也不可能离汉朝这么近，否则苏武肯定会想办法逃走的。
中卫寺口这个地方多是后人附会的，不可能是苏武牧羊的地方。
所以，苏武牧羊的地方是俄罗斯东西伯利亚南部的布里亚特共和国和伊尔库茨克州境内的贝加尔湖。
其他网友观点
苏武牧羊是我们耳熟能详的经典历史故事，他在匈奴的统治区里忍辱负重19年，不为匈奴的软硬兼施、高官利禄所屈服，宁死也不变节，最后终于活着回来，成为当时的楷模，那么苏武当年放羊的地方到底是今天的哪里呢？
汉朝初期，匈奴人仗着能骑善射，经常越境到汉朝边关地区抢掠粮食等财物，并且大肆屠杀边民，成为汉朝新生政权的最大威胁，汉朝的皇帝为了息事宁人，往往采取和亲的方式向匈奴人示好。
然而匈奴人得寸进尺，汉朝的公主他们照收，但是粮食照抢、人照杀，皇帝们对匈奴人的态度还是一个“忍”字。
汉武帝 即位后，就派卫青、霍去病率兵对匈奴人给予了沉重的打击，直至把他们赶出了漠北，元气大伤的匈奴口头上表示要与汉朝和好，实际上还是想进犯中原，匈奴的单于一次次的派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了，汉朝忍无可忍也扣留了一些匈奴的使者。
公元前100年，汉武帝正想派兵攻打匈奴，匈奴又派使者来求和了，还把汉朝的使者都放了回来，汉武帝也是拿这些无赖没办法，就派中郎将苏武拿着旌节带着副手张胜和随员常惠等百余人浩浩荡荡的出使匈奴。
苏武到了匈奴，送回被扣留的匈奴使者，还送上丰厚的礼物，只等着单于写个回信他好回去交差，却不曾想在这个节骨点出了岔子。
在苏武出使匈奴之前，汉朝派往匈奴的另一个使者卫津经不住单于的威逼利诱，就投降了匈奴，单于特别重用他，还封他为王，卫津拿了别人的好处当然就要替别人卖命，他尽干些有损匈奴和好的勾当，这引起了他的部下虞常的非常不满，虞常跟苏武的副手张胜原来是好朋友，虞常暗地里与张胜商量想杀了卫津，然后劫持单于的母亲逃回中原去。
张胜很支持虞常的想法，表示愿意帮助他，没想到却走漏了消息，计划失败，单于大怒，就叫卫津审问虞常，还要查出同谋的人来。
苏武本来不知道这件事，到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武实情，苏武说“事情已经到了这个地步，一定会牵连到我，如果让人家审问后再处死，这不是给朝廷丢脸吗？”说完拔出剑就要自杀，张胜和随从常惠夺下他手里的剑，把他劝住了。
虞常受尽了种种折磨，始终只承认跟张胜是好朋友，说过话，打死也不承认跟他同谋。虞常受尽折磨，最终被卫津杀害，而张胜贪生怕死，也投降了。
单于没有得到想要的结果，非常愤怒，想杀掉苏武，被大臣们拦下了，单于只好叫卫津去逼迫苏武投降，苏武一听卫津要他投降，就气不打一处来，指着卫津的鼻子说“我是汉朝的使者，如果都像你一样贪生怕死违背使命，丧失了气节，那活下去还有什么脸见人”说完，拔剑又想自刎。
卫津威胁苏武说“你的副手有罪，你也得连坐，”苏武说“我又没跟他同谋，又不是他的亲戚，凭什么要连坐？”。
卫津又举起剑要杀苏武，苏武无动于衷，卫津见来硬的不行就来软的，他对苏武说“我也是迫不得已才投降的，单于待我很好，给我几万名的部下和满山的牛羊，享不尽的荣华富贵，你若也能投降匈奴，同样能跟我一样，何必白白送死呢？”。
苏武见卫津如此的厚颜无耻，叛变了还振振有词，就怒气冲冲的站起来说“卫津，你是汉人的儿子，做了汉朝的臣子，你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，你罪该万死，你还有什么脸来和我说话，我绝不会投降的，怎么逼我也没有用”。
卫津软硬兼施都不能使苏武屈服还碰了一鼻子灰，就回去向单于报告，单于非常佩服苏武的气节，他始终想苏武能叛变为他效力，一计不成，又生一计，他把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想以此来消磨他的意志，逼他就范。
这时候正是冬季，外面下着鹅毛大雪，苏武忍饥挨饿，渴了就以雪止渴，饿了就以皮带充饥，硬是没有饿死苏武。
单于见如此这般的折磨苏武也没有效果，就把他送到北海边去放牧，跟他的部下常惠分隔开，不许他们通消息，还对苏武说“等公羊生了小羊才放你回去”，此话的意思就是长期扣留他，还下令他与一匈奴女子成婚。
苏武到了北海，这个地方天上没鸟，地上没人，唯一陪伴他的只有那根代表朝廷的旌节，匈奴不给粮食，也就挖野鼠洞里的草根吃，还有树皮，当然放羊肯定有羊奶喝，反正人到了绝境，要想求生，什么东西都能吃下，总而言之，苏武活了下来。
一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分裂成三个国家，新单于没有力量再跟汉朝打仗了，又打发使者前去求和，汉朝已经传到了汉昭帝时代，汉昭帝便派使者到匈奴去要单于放回苏武，匈奴却说苏武已经死了。
汉朝朝廷当然不相信苏武已死，就又派使者前往匈奴，苏武的随从常惠还在匈奴，他设法买通匈奴人，私下里见到了汉使者，把苏武在北海牧羊的情况告知了使者，使者见了单于，严厉责备他说“你口口声声说想与汉朝和好，就不应该欺骗我朝，我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上还拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”
单于听了吓了一跳，他还真的以为是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送信，他见实在是瞒不住了，就向汉朝使者道歉说“苏武确实还活着，我们这就放人”。
苏武出使匈奴的时候才四十岁，在匈奴受了十九年的苦难，胡须、头发全白了，回到长安的那天，全城民众倾城而出来迎接他，他们看到白胡须、白头发，手里拿着光杆子的旌节，没有一个不感动的，都佩服苏武是个有节气的大丈夫。那么苏武牧羊的地方到底在哪里呢？
有一种说法是在甘肃省武威市的民勤县，那里有苏武山，苏武庙，苏公祠等等，按理说当年卫青、霍去病等人一直把匈奴赶到了甘肃、青海以外去了，况且甘肃离长安也不远也在汉朝的管控范围里，苏武牧羊应该不可能在那里。
至于说那里有苏武山，苏武庙等遗存，这可能是后人敬仰苏武而设立的。
比较可信的地方还是在现在的贝加尔湖，当年匈奴被赶出了漠北，匈奴人就有可能逃到这个地方来了。
贝加尔湖是世界上最深的淡水湖泊，最深的地方达到了1600多米，也是蓄水量最多的湖泊，此地十分寒冷，冬季平均气温在零下38摄氏度，湖水结冰期长达半年时间，苏武就是在这个地方忍辱负重，大义凛然，坚贞不屈，拒降匈奴，羁留匈奴十九年，受到世人的敬佩。
苏武回国后继续为朝廷出力，他熟知边境地区的民俗、气候、地理等等，为朝廷出力边境事务作出了很多的贡献，苏武在匈奴持节不屈，被后世誉为坚持民族气节的典范之一。
其他网友观点
苏武牧羊这个典故可以说是上到99下到刚会走，都是有所耳闻的。他的精神千古流传，他的美名为人称道，他的行为则令人仰慕乃至钦佩。在那种苦寒的环境下，他居然还可以做到持节不失，难怪就连匈奴人也被他所感动，甚至认为这个人不是人，而是一个他们认为的神灵。
在异国他乡的苦寒的只能与羊作伴，苏武他度过的那些岁月，真的是令人念之断肠。与很多名人一样，对于名人所涉及到的典故，有许多地区都争着抢着，要把这个典故安到自己地区所在的文化名胜里面，那么他当年所在的那个苦寒的北海究竟是今天的哪里呢？那个地方现在是不是中国的市区？如果是我们中国的市区，有没有留下著名的文化盛景名胜？我们今天就一起来看一看。
遥想当年连续70多年将近4代人的和亲政策，带给了汉帝国无比的屈辱。而这一切，被经过文景之治积攒了大量财富的继承者汉武大帝给终结了。汉武大帝的决策意志坚定了对匈奴作战态度，于是漫长的汉匈大战开始了。这场大战，成就了很多人名留青史的理想和欲望，就算是高风亮节到如一颗璀璨的明星的苏武也不过只是其中之一而已。
当年汉匈两国不断交战，双方都互相扣押着一些往来的使者，但是随着汉朝军事胜利的不断增多，作为匈奴的首领，单于那边开始服软，主动派遣使者前来示好，并且送还了从前一部分被扣押的使者，汉朝这边自然是乐见其成，于是派遣苏武前去与匈奴单于交流，可是没想到当数到达匈奴所在王庭之后，匈奴单于的态度却非常的傲慢，之后匈奴单于恰好遭到部下谋反行刺，苏武所在的这个使团被卷入其中，同行的许多使者纷纷选择了投降，因为匈奴单于许诺，只要投降就既往不咎。
但是苏武拒绝了，甚至还选择了自杀以明志，这就坚定了匈奴单于想要把他招纳的想法。于是不惜一切代价救活了苏武，并且对苏武进行多次威逼利诱，苏武每一次都予以坚决的拒绝，恼羞成怒的匈奴人为了让他服软，不给任何吃的喝的，这样囚禁了他一段时间后，发现他依旧非常的坚韧不拔，于是可敬的苏武就这样被匈奴人百般折磨之后送到了北海。
在当时匈奴的北海是一片无人居住的区域，极度寒冷的北海其实就是今天著名的贝加尔湖畔，贝加尔湖在我们中国古代就叫做北海。长时间作为中国北方少数民族的活动区域。直到清朝才正式被割让给沙皇俄国。
所以非常遗憾，这块土地现在不属于中国，自然也就没有相应的苏武牧羊的名胜景区。
这一点确实非常的可惜。贝加尔湖作为现在俄罗斯东西伯利亚南部的世界上最大的深水湖、同时也是整个欧洲和亚洲最大的淡水湖，在今天是了不得的战略资源，可在苏武的那个时候那里就是一处贫瘠无比的土地——被流放到北海之后中午吃着老鼠储存的果实来维持自己的生命，日子过得非常悲惨。
而匈奴单于感觉这下苏武应该就会服软了，派遣汉朝投降过来的官吏将领，比如说李陵，前来劝降，可是苏武这个人依然坚持自我，在东西伯利亚南部或者说北海坚持了许多年，一直没有让汉节丢失。
整整19年，苏武用自己的行为解释了什么叫忠君爱国的忠义、什么叫无比崇高的民族气节、什么叫刻在骨头里面的的爱国意识，他的精神将永垂不朽，为万世所铭记。
其他网友观点
??????? 在中国，只要是和历史典故与历史名人有关，总有那么几个地方要争取“占为己有”。沾上了名人的光，那城市或旅游地的面子也更有光，从而赢得更大的声名，吸引更多的人慕名而来。
?????? 至于苏武在哪牧羊，这个问题其实不难搞清，至少也应该能明确大概方位。由于后人或是纪念苏武或是利用苏武的声名，混淆了今人的理解和认知。所以，至今有好几处苏武牧羊说。甘肃专家考证说在民勤，民勤有苏武山，苏武庙等历史遗迹，这应是典型的后人因纪念苏武而产生的误解。有人说在宁夏中卫寺口子，这说来就有些无耻了，明显是旅游区为扩大影响去蹭名人而编造的。类似这样的事情，有很多旅游地都会故意这样做，不必多说。还有说在临河，还有说在定边，今天的陕甘宁蒙都占了。
???????? 其实，这些地方都不可能是。为什么呢？了解清楚苏武出使前后的历史就明白了。
??????? 汉武帝元狩二年(前121年)，霍去病率汉大军从匈奴手里夺取河西，建立了河西四郡，即现在的酒泉、武威、敦煌、张掖。完全控制了河西及以北今额济纳旗的广大地方，并在这里设置居廷县，建名为汉塞的防御工事。而今民勤县离武威不远，更是在汉朝的强力控制中。
???????? 原河西地区的匈奴昆邪王和休屠王投降汉朝，迁其部众4万余人离开河西，安置在陇西、北地、上郡、朔方、云中。河西四郡的设立使河西地区逐步由游牧区变成了农业区，大量中原汉人来屯垦戍边，使汉朝牢固控制着河西，才使开辟丝绸之路成为可能，对后世有深远的影响。匈奴人悲歌“失我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”
??????? 元狩四年(前119年)，霍去病统率两路大军出定襄和代郡，深入漠北，歼灭匈奴主力，一直追杀到狼居胥山，并举行了祭天、祭地的封禅大礼。狼居胥山在现在蒙古乌兰巴托以东的肯特山。从此以后匈奴远循，漠南无王庭。
?????? 其时，汉朝已经在军事上占据了优势，但也不可能彻底消灭匈奴。双方之间维持着一定均势，始终保持着外交关系，有使节往来。匈奴扣押汉使节的事情时常发生的。前100年，匈奴新单于且鞮侯即位，为了与汉朝交好，遣返了之前扣押的一些汉朝使臣，于是?苏武奉命以中郎将持汉节出使匈奴，迎接使臣回国。
??????? 在匈奴期间，发生了虞常谋反，使团成员张胜参与其中，牵连到苏武。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其降，苏武宁死不屈，于是被流放北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历经千辛万苦，留居匈奴十九年，持节不屈，至始元六年(前81年)获释回汉，苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其气节。
??????? 以上历史是由史书明确记载，并被史家普遍认可的史实。历史证明，在苏武出使前后，在今阴山到额济纳全部在汉朝的控制中，都是在汉武帝时期。苏武出使匈奴在前100年，而前121年，今民勤、中卫、临河、定边等传说苏武牧羊地已在汉朝的行政区划内，苏武又怎么可能被流放在这些地方牧羊。前119年的漠北之战，让匈奴大伤元气，已没有实力对汉朝形成实质的威胁，也才有苏武出使匈奴的可能性，也就没有苏武出使前后一段时间，上述几地重被匈奴侵占的可能性。
??????? 苏武被匈奴扣留，并流放到北海，是突发事件。那当时的北海是哪里呢？
?????? 前119年，汉匈漠北之战大胜，霍去病封狼居胥山，并登临瀚海，有可能就是到今贝加尔湖。漠北到贝加尔湖有不少大大小小的湖泊，而瀚海也有可能是贝加尔湖附近大的湖泊或地区。
??????? 古书中的“北海”一词出现的很早，但所指的地方各有不同。通常是由不同历史时期，大的湖泊或海在该朝行政区划的方位来命名。春秋后，渤海曾称为北海，今天也在海的北部。所以，北海舰队、北洋海军也是以方位来命名。
??????? “海，以纳百川者”。面积要足够大，水面要足够宽，汇聚的湖河之水足够多，只有这样才能称之为“海”。如青海、乌梁素海。秦汉时期，今天的贝加尔湖，那时就是以北海称呼，这也是被普遍认同的史实。
?????? 《汉书》说：汉高祖时提出与匈奴和亲的娄敬，主动要求出使匈奴“分土定界”。到了匈奴王廷，娄敬说：“汝本处北海之滨，秦乱，汝侵其界，居中国地。今婚姻已成，当还汝敝肆，还我中国地。”意指匈奴部落最开始游猎于北海周边，因秦朝战乱，你们侵略中原领土。现在和亲了，你们应回到北海，归还侵略的土地。
?????? 《博物志》记载：“汉北广远，中国人鲜有至北海者。汉使骠骑将军霍去病北伐单于，至瀚海而还，有北海明矣。余闻北海，言苏武牧羊之所去，年德甚迩，柢一池，号北海。苏武牧羊，常在于是耳。此地见有苏武湖，非北溟之海”。这段记载说，汉朝时很少有人到过北海，霍去病征讨匈奴至“瀚海而还”，瀚海就是北海。苏武牧羊就在这里，如今还被人称为苏武湖，并非庄子所讲的“北溟之海”。
??????? 这些历史典记载明，苏武被流放北海牧羊，就是在今贝加尔湖，即使还有它论，至少也是在漠北的某个大湖周边，绝无可能在今中国境内。
其他网友观点
“苏武牧羊”的歌曲里唱道：苏武留胡节不辱。雪地又冰天，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边……，那北海是现在的哪里呢？
有两种说法。
一种说法，是指原苏联的西伯利亚南部的贝加尔湖。
另一种说法，是指甘肃省民勤县的白亭海。
我个人倾向于第二种，因为:
一、在民勤有苏武庙的旧址。
在”民勤县志”中，记载有“苏武庙台”，庙台上有块古石碑，上面大书”汉中郎将苏武牧羊处”，虽然现在不存在了，但这里的苏武庙，就是依据苏武在此牧羊的苏武山的传说而建的。
中科院院士、我国草原生态学权威专家任继周先生，经过多年的考察、研究，发现北海就在甘肃省武威市民勤县。
任先生还与兰州大学的两位学者——张自和、陈钟撰写了《苏武牧羊北海故地考》一文，并公开发表，予以佐证。
在2003年，任先生得知了武威市民勤县有—个苏武庙，还有—个苏武山。他认为，民勤这样偏远的地方，又是久远的古代，不会凭空修建一座苏武庙，更不会做一个假古董苏武山。
二、北海很可能是白亭海简化为“白海”的转音。
在解放前出版的镇番县，即民勤县的地图上，还有“白亭海”图斑。北海，很可能就是白亭海简化为“白海”的转音。因为西北话的“北(bei）”、“白(bai)”两字发音极为相近，传着传着就变了。
记得上小学时，只听过”逼上梁山”，没有见过书。一天，一个女同学考我，问我”逼”是哪个字？因为我们家乡话里，”逼”与”北”的土话发音是一样的，我就回答了”北”，以为是”北上梁山”呢。
三、《民勤县志》有苏武牧羊的记载。
由台湾成文出版社出版的《民勤县志》中，记载有”苏武山”、“苏武庙”等，都从文字上印证了民勤就是苏武牧羊北海的故地。
在民勤的“要地”条目中，还记载有“苏武山，距民勤县东南三十里，相传为汉中郎将苏武牧羊的地方。
四、古诗词里描述了苏武牧羊的地方。
浩荡去乡县，飘飘瞻节旄。
扬鞭发武威，落日至临洮。
这是盛唐诗人高适的诗。其中的”浩荡”，描写的就是诗人的出发地——民勤”白亭海”地区浩淼的水势和辽阔的草原。”节旄”就是指苏武庙了。
温庭筠的《苏武庙》里，”苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”……
此诗中，不但详细描述了苏武庙的古老，还明确指出了苏武牧羊的自然环境和具体地点”塞草烟”、”陇上”。陇上就在甘肃。
五、民间传说更确切地说明了苏武牧羊在民勤。
在甘肃省民勤县，曾经有一乡，叫羊路乡，就是因为苏武牧羊时常走此路而得名。羊路乡还有一村，叫苏武村，有一山叫苏武山。
这山上原来有座苏武庙，后来被毁了，为了纪念苏武，就把原来的羊路乡和新河乡合并成苏武乡了。
以上五点，都在阐明苏武牧羊的北海，就是如今的甘肃民勤。
虽然，目前对苏武的牧羊地尚存疑问，但苏武牧羊19年，面对匈奴的威胁利诱宁死不屈，受尽了折磨，历尽了艰辛，”仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。终不辱节。
汉宣帝之所以把苏武列入了麒麟阁十一功臣之中，就是为了彰显苏武的节操。
现在，无论是苏武山、牧羝泽的命名，还是苏武庙、苏公祠的修建，都反映了民勤人民对苏武这位杰出历史人物的钦佩和崇敬。
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