王昌龄简介，王昌龄简介50字？
文/赵心放
（一）王昌龄其人
王昌龄（698— 757年），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京都长安（今西安）人，盛唐时期著名的边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”和“诗家夫子”。
王昌龄早年生活贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第，历任秘书省校书郎、博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。
开元末返长安，改授江宁丞，后被谤谪龙标尉。王昌龄有文集六卷，代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参、孟浩然等系铁哥诗友，往来频繁，交情深厚。
王昌龄一生有不少谜，如其籍贯到底在何处，至今也说不清。史书上对他的誉称，有“诗家天子”也有“诗家夫子”。凭笔者直观感觉，“诗家天子”系讹传，“诗家夫子”为宜，因为天子只有皇帝才能享有这称号，谁愿冒掉脑袋之险去犯上作乱？
这些小谜就不赘述了，在此讲讲他的两个大谜：
（二）王昌龄贬谪地龙标县究竟是哪里？
根据不少学者多年来的考证，认为王昌龄到过贵州隆里比到过湖南黔阳的可能性小，龙标更可能是今天的湖南省洪江市黔城。 其中一个很重要的依据是，“隆里是王昌龄贬谪地龙标县”这一说法，从唐代一直到明代中期的八百多年，没有任何的痕迹或者记录，好似突然从地下冒出来的一般。
但贵州隆里也有不少“干货”依据。
隆里古城是一座具有600多年历史的明代军事城堡，历史悠久，民族文化深厚，布局独特，保存完好，1999年已列为中挪国际文化合作建设项目，是贵州省四个生态博物馆及二十个重点保护与发展的民族文化村镇之一，是全省优先发展的重点旅游景区之一。乘西部大开发的东风，隆里古城的保护与建设工作正加紧实施，隆里将成为独具特色的乡村旅游目的地，旅游业将成为其经济发展的支柱。
（贵州隆里）
古城周围存留的文物古迹，如古城墙、书院、古街、古井、古桥、古墓、古碑等，给后人留下丰富的遐想及考古依据，以龙标书院、状元桥、状元墓、状元祠最为著名。
龙标书院相传是王昌龄贬谪于此创立的。当年王昌龄在此书院教学。现存建筑为清朝雍正年间隆里人张应诏以鸿胪寺少卿离职回乡后重修。该书院旧时为黎平府的八大书院之首，为封建时代培养了大批人才。
状元墓始建于明万历二十二年(1594年)，相传为纪念王昌龄贬谪隆里而建，该景旧时为黎平府的八景之一，系著名的游览胜地。
（明代军事城堡隆里古城）
那么，倘若王昌龄真的没有到过隆里，那么当年的隆里人为什么编造“王昌龄被贬隆里”这一历史故事呢？
贵州当地的学者分析认为，这与当时隆里所处在历史环境有关。
在明代万历朝，明穆宗长期怠政，朝廷百政俱废。如果说朝廷此前对这些屯政尚有藕断丝连的话，那么，到了万历朝时已经全然废弃了。使隆里戌边人的后代们失去了对周边少数民族的那种优越感，产生了巨大的落寞。
（贵州隆里）
唐代大诗人李白恰好有首诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白都写得这么清楚了，王昌龄是到“夜郎西”，诗中的“夜郎西”就是今天贵州和湖南这一带。
于是隆里人知道该如何借题发挥了，就把大名鼎鼎的王昌龄“请”了来。 有王昌龄这个牌子，隆里人不但捍卫了自己的尊严，更是在沙漠中找到绿洲，抚慰了心灵上的创伤。
（贵州隆里）
（三）王昌龄死于亳州刺史闾丘晓之手？
按主流史料所载，755年“安史之乱”爆发，次年59岁的王昌龄辗转回老家途中，被亳州刺史闾丘晓杀害。
闾丘晓为什么要杀害王昌龄？
史书记载甚少，留下千古之谜。元人辛文房《唐才子传》卷二有一句发人深思的话，说王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。可惜没具体讲闾丘晓忌王昌龄的原由。
公元757年，张镐奉命平定“安史之乱”。这年秋天，为解宋州（今河南商丘一带）之围，令亳州刺史闾丘晓率兵救援。为人傲慢、刚愎自用的闾丘晓，看不起布衣出身的张镐，更怕打败了祸及于己，于是故意拖延时间，按兵不动，致使贻误战机，宋州陷落。
后来张镐以贻误军机罪，处死闾丘晓。在行刑时，闾丘晓乞求张镐：有亲，乞贷余命。意思是说家有老母需要赡养请不要杀他。张镐一句话就把闾丘晓挡了回去：王昌龄之亲，欲与谁养？
但非主流史料上则有另一种说法：王昌龄曾在边塞从军。
有天他独自骑马外出散心。走出去很远了，他正要回转马头，忽然看见西边一座百尺高的烽火楼上，一个唐军戍卒孤独地走上瞭望台。王昌龄知道那时此处没派军队驻守，现在却有哨兵上哨位，不禁心中大奇，就去看个究竟。
来到瞭望台下，听见那戍卒在台上用羌笛吹起乐府古曲《关山月》。笛声呜呜咽咽，如泣如诉，如亲人在呼唤，似征人在叹息。王昌龄下马走上瞭望台问道：你叫什么名字？那戍卒见到军官问自己，连忙答道：我叫闾丘晓。
（湖南黔城芙蓉楼，据说与王昌龄有关。芙蓉楼因盛唐诗人王昌龄贬黔城时作《芙蓉楼送辛渐》一诗而名闻天下）
经过摆谈，王昌龄知晓了闾丘晓是个武林高手，所属部队两天前与敌军遭遇，在激战中他因病体力不支昏倒在地，醒来一看，战斗早已结束，敌我双方只剩下他一个活着的人。他想起自己的任务，就在此坚守着岗位。
王昌龄问道：你怎么能在乱军中保住性命？闾丘晓说：我有一门神功，我靠它消灭敌人保全自己。二人回到唐军驻地，王昌龄秘密从闾丘晓那里学到了一门名为“七绝掌”的神功。为了表示感谢，王昌龄就替闾丘晓写了七首《从军行》，每一首诗都内含一式七绝掌法。其中的《青海长云暗雪山》还高度赞扬了极度困苦的闾丘晓无怨无悔、在边境进行英勇战斗的豪情壮志。此诗传到京城，闾丘晓很快就受到朝廷重视，调回内地做了刺史。
（湖南黔城芙蓉楼）
后来王昌龄半夜骑马回家的途中，突然从路边跳出一个人。王昌龄定睛一看，是师父闾丘晓。王昌龄抱拳问道：原来是师父，不知在此拦路所为何事？闾丘晓说：朝廷听说你总是爱发牢骚，叫我来警告你一下。
王昌龄冷冷一笑，抢先一步运功将闾丘晓打翻在地杀死。王昌龄想我现在这个样子不免总是被人暗杀，不如借用一下师父的脸皮好了！于是动手把闾丘晓的脸皮剥下，制成面具，放到自己脸上，将闾丘晓的尸体埋了，对外宣称已经杀死了王昌龄。
文末笔者补白：中华文明源远流长，鉴于以前各方面条件相对较差，现在肯定存在不少说不清道不明的历史人事物。通过不断考证，既能解开历史谜团丰富传统文化，又能促进现代文化旅游事业发展，何乐而不为？
（秘境湘西：黔城）
【作者简介】赵心放，笔名赵式，重庆市南岸区作家协会会员。
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网友提问：
王昌龄简介，王昌龄简介资料？
王昌龄的《出塞》是七绝还是乐府诗，能不能解释详细点？
优质回答：
王昌龄的《出塞》是一首乐府诗。为什么不是七绝而是乐府诗呢？这是因为一看本诗的题名《出塞》就知道是一首乐府诗。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为人谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄的这首诗也不例外。你看这开头一句中“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。《乐府诗集·横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》)，“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》)，“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》)，“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇龙吟》)，例子举不胜举。看清这一点之后，你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”、两个时间性的限定词。这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成一种雄浑苍苍的独特意境，借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”，使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。这样一来，“万里长城人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。
诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说，就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方，往往又最能体现诗人高超的艺术造诣。
其他网友观点
题主：您好！我来分享一下我的想法。想来题主读过不同的诗书，有的诗书上说是乐府，而网络平台上说是七绝。在这种情况下，才产生了疑问：王昌龄的《出塞》到底是乐府诗，还是七绝？
我在喻守真编注的《唐诗三百首详析》以及中国古诗词曲三百首之《唐诗三百首》中，都看到王昌龄的《出塞》一诗，二书中都标注了乐府。
《出塞》是乐府诗，还是七绝？
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
钦测《词林正韵》，这是一首押平声十五删韵的诗，在“诗词吾爱”App上显示七绝平水韵。在喻守真编注，中华书局出版的《唐诗三百首详析》中已标注为乐府，但现在已被许多平台引为七绝。无论是乐府，还是七绝，还全有出处。
还真是奇妙的探讨之旅啊！
该诗也真的符合平起平韵偏格的七绝韵律。
平平仄仄仄平平（韵），仄仄平平仄仄平（韵）。
仄仄平平平仄仄，平平仄灭仄平平（韵）。
如按照七绝，这首诗中第二联颔联中“人”字处，也没有出律，虽说此处为仄声，但平声也可以。
这还真叫我们为难了？过去的无论《唐诗三百首详析》，还是《唐诗三百诗》，无论哪本书，我所看到的都是白纸黑字的标注，“乐府”，没有哪一本书上同时标注既是乐府，又是七绝。
面对这样的问题，大脑已超过负荷。
现在显然摆我们面前的问题是，在《唐诗三百首》以及《唐诗三首详析》中都标注的是乐府诗，而在一些网络平台上标注的是七绝。只能说无论写的乐府，还是七绝，这都与编著者有着莫大的关系。
他们在编注时所引用参考的书籍不一样，才留下了今天这种局面。留给我们的问题真的有些耐人寻味，深刻，到底哪一种才是正确的？
我们究竟是尊重历史，相信历史，认同那些专业的人的解释。同时，又同意网络平台上的释义，这完全在于个人的理解和认知。
可一诗，不可能在是乐府诗的前提下，同时又是七绝诗。您说呢？我辈永远都是需要尊重历史，参考历史的。
诗意赏析
此诗描写的是汉时边塞战地，仿佛明月是秦时的。虽然时代变迁，但形势也无法与从前相比，军事尚不能停息。渴望有李广那样的将军，来抵御外敌。作者想象力丰富，艺术感染力极强。
边将不得其人，故壮丁长年不还，胡马也时常度过阴山。
有些边塞诗，许多都是追忆描写发生战争时的过程。有许多不是作者正经历着的，谁都可以凭战争记事来抒发自己的感怀，地名也可能有隐喻之说。
①“龙城”：在喻守真编著的《唐诗三百首详析》中，注释是“地在今漠北塔果尔河岸”，但如今对“龙城这个归属地已有”争议，这是历史方面的事，我们就不在这过多的着墨了。
②“飞将”：喻守真编著的《唐诗三百首详析》中，注释为《汉书?匈奴传》“五月，大会龙城”，李广居右北平，匈奴号称“飞将军”。
③“但使”和“不教”，这组因果句式中又加了动词“在”和“度”，更加突出此诗的音乐效果。
王晶龄此诗跨度大，壮观，不愧是边塞中的上乘之作。
什么是乐府？乐府是合于乐中而又可以歌唱的诗。
“乐府”在现代汉语词典中的意思如下：
原是汉代朝庭的音乐官署，它的主要任务是采集各地民间诗歌和乐曲。后世把这类民歌或文人模拟的作品也叫做乐府。
“乐府”这个名称官署的存在，到了汉武帝时期才得以全面扩大，汉武帝所设的这个乐官署，本职便是收集罗秦、楚、代、赵各地的民歌，这些民歌必须由懂音乐的人配合音乐，比如“协律都尉”“李延年。
“乐府”只要懂音乐的人，创作了合乐的诗，就叫乐府，已演绎成一切合乐，凡是能歌词的诗歌的专用词。
历史在不断的发展过程中，有些东西得以保存了下来，有些东西却被毁环，使古乐谱这一珍贵的资料已尽失。作为现代人已无法去考究哪一首诗合乐，哪一首诗不合乐。在这种况下，更无法将《出塞》放古乐谱中检测一番，显然是遗憾！
提起“乐府”，自然会想到，宋朝郭茂倩编著有《乐府诗集》，这部书把历代的乐府分为十二类。这里就不做详细介绍了。
大胆假设一个问题：凡是借乐府这个名字而创作的诗歌，只能是乐府吧！
王昌龄的《出塞》诗属于乐府诗，能演唱，尽管也符合平起平韵偏格七绝韵律，但终究是乐府诗。乐府与七绝两种体裁不可能同时存在。
定义是乐府诗，有据可查，百分之百没毛病。至于网络上显示的七绝，是另一种概念。网络平台成立的时间短，词条上传者所引用的书籍都是很关键的问题。
本人比较倾向于喻守真先生编注的《唐诗三百首详析》，因为那个年代能考取到中华书局，编注书籍，肯定学识渊博。而我本人才疏学浅，水平实在有限，不敢妄议哪本诗书才是权威。
结语
这首《出塞》是乐府诗，不是七绝诗，二者不能兼具有之。
我仅仅是我个人观点，无论正确与否，还望阅读者包容与海涵！
其他网友观点
出塞
其一
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
其二
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干
胡乱说点:仅个人观点。
1.只看其一第一首，不能叫乐府诗。一般乐府诗没这么短。①乐府诗，七言乐府诗大概是从曹丕《燕歌行》开始的，《木兰诗》里偶尔有七言。到鲍照时期所创歌行体也是乐府诗发展演变。之后直到李白，杜甫，都是五七言杂言混用。似乎在李杜之前稍微早一点的刘希夷才是将乐府歌行规范化了。基本七言也比较成熟了，如《公子行》、《北邙篇》、《春女行》、《捣衣篇》、《代悲白头翁》等。其后也有张若虚的《春江花月夜》的出现，说明乐府诗的发展句式仍然是不固定的可以齐言，可以五七言杂言。但至少要有两首绝句组合，单凭一首是很少见的。
2.乐府诗的①格律没有那么严谨，三平调，三仄尾，不避讳仄声。②押韵换韵:有一联两句一押韵，或两联中三句一押或两联尾句一押，还有五句一押，六句一押，八句一押，换韵很自由，但至少要有一联中两句都押，要么就落韵了。③押入声字可以通押。
3.《出塞》本身就是两首一起作的，所以算是乐府歌行。若单拿出其一只能算是绝句。若一首律诗起句押韵的，首联出韵就是乐府了。
认识有限，不在话下。
其他网友观点
问题：王昌龄的《出塞》是七绝还是乐府诗。能不能解释详细点？前言
回答这个问题之前，老街可以用相同的方式，提出类似问题供大家比较：
姚明到底是nba球星，还是中国国家队球星？
苏东坡到底是一个诗人，还是一个书法家？
这两个问题和题主的问题答案一样：都是。
一、王昌龄的《出塞》是七绝
王昌龄的《出塞》两首，都是七言的绝句，不过这两首有区别，第一首是近体 ：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
第二首是古体 ：
白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
熟悉格律诗的朋友可以看出，“黄河水流无尽时“中，河这个字出律，如果是仄声就合律了。
二、王昌龄的《出塞》也是乐府诗
王昌龄的《出塞》当然也是是乐府诗。
乐府是自秦代以来设立的与音乐相关的官署，汉乐府指汉时乐府机关所采制的诗歌。这些在民间流传的时候，由乐府保存下来，汉人叫“歌诗”，魏晋时“乐府”或“汉乐府”。
后人仿此形式所作的诗，也叫做称“乐府诗”。
“出塞”是乐府《横吹曲》旧题 ，汉朝的横吹曲是李延年因胡曲而改造的新声。汉横吹曲流传到魏晋以后有十八个曲调：
《黄鹄》、《陇头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《折杨柳》、《黄覃子》、《赤之扬》、《望行人》、《关山月》、《洛阳道》、《长安道》、《梅花落》、《紫骝马》、《骢马》、《雨雪》、《刘生》。
古人用《出塞》为题的诗太多了。例如南北朝·刘峻的《出塞》：
蓟门秋气清，飞将出长城。绝漠冲风急，交河夜月明。
陷敌挫金鼓，摧锋扬旆旌。去去无终极，日暮动边声。
唐人马戴 的《出塞》：
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。
在唐诗中，只用了乐府古题的诗，都会被归类于《乐府诗》。
三、这些乐府诗也是格律诗
王昌龄的《出塞·一》、马戴的《出塞》既是乐府诗又是格律诗（近体诗），这种现象并不少见。
例如最早的七言律诗之一，沈佺期的《独不见》也是乐府诗：
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄!
这首《独不见》是初唐少见的标准七律，平仄押韵对仗黏连无一瑕疵。在《唐诗三百首》中，被归于乐府诗一类中。
于鹄的《出塞》则是一首五言律诗：
葱岭秋尘起，全军取月支。山川引行阵，蕃汉列旌旗。转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
李益的乐府诗《江南曲》是一首五绝：
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。
当然，熟悉《唐诗三百首》的朋友知道，唐三百中的乐府诗也有很多古体诗，例如李白《蜀道难》、孟郊《游子吟》、杜甫《丽人行》等等。
结束语
正如前言中的问题答案。
姚明是nba火箭队的队员，也是咱们国家队的队员。
苏轼是一个诗人，也是一个书法家，也是一个画家，还是一个美食家，同时也是一个政治家，这些title并不矛盾。
@老街味道
其他网友观点
在回答这个问题之前，我们先要搞清楚诗歌的体裁有哪些，这里先说说我国古代诗歌形式的发展：
1：古歌谣。我国最早的诗歌形式，远古民歌，民谣的总称。
2：古体诗。指唐代近体诗形成以前，除楚辞体以外的各种诗歌体裁。也称古诗，古风。
3：四言诗。古体诗的一种，以四言为句或以四言为主，是我国古代诗歌最早形成的诗体。
4：五言诗。古代诗歌体裁，全篇由五字构成。汉代以前，偶有五言诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中产生和发展起来了的。其中有五言律诗，五言绝句。为了有所区别，人们把唐代以前的五言诗通称为“五言古诗”或“五古”。
5：六言诗。诗体名，指每句六字的古体诗。最早见于汉朝，此后偶有人作，此体于古诗中数量较少。
6：七言诗。古代诗歌体裁，全诗以七字为一句或以七字句为主的诗体。它起源于民间歌谣。七言诗歌中有七言古诗，七言律诗，七言绝句；与五言诗同为中国古典诗歌中的主要形式。
7：杂言诗。古体诗的一种。杂言诗最早出于西汉乐府歌辞。它的特点是篇幅长短不限，句式长短不齐，形式比较自由，短句可仅一字，长句者达十言以上。
8：歌行体。古代诗体名，是在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的一种新诗体。
9：歌，行，曲，引，吟，辞，怨，叹。均为乐府诗题名称。
10：楚辞。战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。“楚辞”一名，最早见于西汉前期，汉人有时简称它为“辞”，或连称“辞赋”。
11：骚体诗。骚体诗又称楚辞体，古代诗歌体裁之一。起源于战国时期的楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的“离骚”为代表，后人便称之为骚体诗。
12：风骚。《诗经》和《楚辞》的并称。《诗经》中的《国风》，《楚辞》中和《离骚》都是重要作品，对后代很有影响，故常以“风骚”并举。
13：乐府诗。古代诗歌体裁，有广义与狭义之分。狭义指乐府官署搜集的民歌俗曲和歌辞，始于汉代；广义指包括两汉特别是魏晋以后历代文人作家仿制而不入乐的讽诵吟咏的诗歌作品，泛指乐府诗。
乐府诗打破了自《诗经》以来，以四言为主的传统，创造了杂言体付诗歌，并首先创制了完整的五言诗。乐府诗中有较多的叙事诗，在形式上则以五言四句的短章为主，间或也有一些四言，七言和杂言体。它对后世“绝句”诗的兴起，有直接的影响。到宋以后，还有称词，曲为乐府的。
古代诗歌的体裁还有：古题乐府，新题乐府，汉乐府民歌，相和歌辞，鼓吹歌辞，杂曲歌辞，南朝乐府，北朝乐府，吴声，西曲，新乐府诗，近体诗，律诗，排律，古绝，律绝等等。限于篇幅，这里就不一一解释了。
最后，再来说说：绝句。诗体，又称截句，断句，绝涛。每首仅有两联四句，通常有五言，七言两种，简称五绝，七绝，也偶有六言绝句。绝句来源于汉及魏晋南北朝歌谣。“绝句”这一名称则大约起于南朝。由于这一诗体灵活轻便，适宜表现生活中一瞬即逝的意念和感受，因而为诗人普遍采用，创作之繁荣超过了其它各体诗。
以上罗列了这些诗歌的体裁，是应题主的要求“解释详细点”，现在回到问题上来。王昌龄的这首《出塞》，从它的诗题的名称上看：《出塞》是乐府《横吹曲》旧题。内容多为边塞生活。从以上罗列的第9条：“歌，行，曲，引，吟，辞，怨，叹均为乐府诗题名称”。由此得出结论，《出塞》是乐府《横吹曲》旧题，以上的“曲”又归为乐府诗题名称，那王昌龄的这首《出塞》就是属于乐府诗了。但乐府诗又可以用绝句来填写，所以它应该是二者兼容吧。
