屈原列传翻译，屈原列传翻译一句一翻译？
《劝学》作者：荀子
《劝学》节选，原文译文：
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
译文：我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见;顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人，不一定逗善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了;水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了;积累善行从而养成高尚的品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。因此不积累一步半步的行程，就没有办法实现千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。千里马一跨越，也不足十步之远;劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂的木头也刻不断。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这就是因为它用心浮躁啊。
《屈原列传》节选，原文译文：
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
译文：屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
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网友提问：
屈原列传翻译，屈原列传翻译第三段？
端午节是纪念屈原的，为什么《史记》有屈原列传，他有什么贡献？
优质回答：
端午节快到，传统习俗有吃棕子，骞龙舟等项目，据说是为了纪念伟大的爱国主义屈原的。西汉司马迁写部纪传体史书《史记》。书中记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期三千多年的历史事件，全书一百三十篇，五十二万六千五百字，章节分十表，八书，十二本纪，三十世家，七十列传等內容。列传是记述古代重要历史人物言行事迹的内容。屈原是楚国的三闾大夫，地位够做传。屈原怀才不遇投汨罗江自杀，是个悲情人物。司马迁与之惺惺相惜，所以为屈原做传寄托自己的哀思。
屈原(公元前340年一公元前278年)是楚国贵族出身，羋姓，屈氏，楚武王儿子屈瑕的后代。屈原博闻强志，志向高远，轻时受到楚怀王重用，做过左徒，三闾大夫等官职，参与楚国大政方针，主张美政，举贤任能，变法图强，楚国一度出现中兴局面，外交上主张联合齐国抗秦。后来秦国相国张仪游说楚怀王同齐国断交，同秦国联盟，并答应把商於地区五百里土地还给楚国，张仪诈楚使楚国在外交上陷入不幸地步。
屈原的政治主张同楚怀王产生予盾，加上楚国贵族诽谤，屈原政治上失意遭到流放
。楚怀王死在秦国后，屈原再度遭到流放。周郝王37年(公元前278年)，秦将白起攻占楚都郢城，火烧楚国王陵所在地夷陵(四百多年后，陆逊同样放把火。)，楚国道都迁到寿春，屈原看到楚国复兴无望投汩罗江自杀。
屈原流放十几年写了许多多诗歌，《离骚》，《天问》，巜九歌》，《九章》等是代表作。屈原在中国古代文学史上地位非常高，被誉为中国历史上第一位爱国主义诗人，伟大的浪漫主义诗人，独创”离骚”体，被称为中华诗祖。《离骚》和《诗经》并称”风骚。”。屈原的作品表达了对祖国和人民命的忧虑:”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”屈原的作品翻译成多国文字，在国际文坛上有一席之地，被联合国文化机构誉为世界四大文化名人之一。屈原不谨属于中国，也属于世界的。
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端午节的渊源
闻一多先生《端午考》和《端午的历史教育》认为：
端午的起源是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日。
黄石先生认为 ：
“仲夏月的午日，毒气弥漫，宜乘水临风，以泽兰众药入清泉行洁礼，以辟恶去秽。这和后世于午日惶惶然走于郊野，什采百草众药，又争汲 ‘龙船水’为辟恶治病、解瘟消毒之俗，一线相承，自古至今，一致以五月为恶月，午日为特别可怕的凶日，适相吻合。以此为端午的滥觞，虽不中不远矣。”纪念屈原
1、发端：
南朝梁吴均《续齐谐记》曰：
屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙欧回白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：君常见祭，甚善。但常所遗，苦为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。回依其言。世人作粽，并带五彩丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。
2、人们的感念：
尽管全国各地存有“伍子胥说”“曹娥说”“屈原说”，似乎千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，更加广泛深入人心。
中华优秀文化的精髓是“忠孝节义”，屈原更占优，或者说人们更有理由更愿意，这不是强加于人的，是自发自愿的。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等活动，都与纪念屈原联系在一起。
3、屈原更有说服力：
《离骚》是人们一直无法超越的爱国主义杰出诗篇，是一种不离不弃的浪漫主义写真，是一种以死抗争的牺牲精神，激励着无数志士仁人，立志报国，以身相许。
感叹时光的流逝：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
激情四射的豪迈：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
淡泊名利的人格：忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
自己一生的目标：老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
恬淡的生活追求：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
心中的大我：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
高昂的头颅：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
意志信念的坚定：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
为了理想不惜性命：国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
屈原的其他作品《九歌》《九章》《天问》，屈原那颗拳拳的爱国报国之心，时时感动着每一个人，感动天与地，用“惊天地，泣鬼神，”来形容，放在这里，再合适不过。
《屈原列传》
纵观司马迁的《屈原列传》，用一个字形容就是“忠”。无论高居庙堂之上，还是处江湖之远，真正做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这是人类的大爱啊。
我们认为屈原最大的贡献就是爱国。时至今日，这种爱国主义仍然具有很强的时代气息，还需要我们每一个人发扬光大。
历史的重任落在我们肩上，爱国是具体的，从来不是抽象的。做好本职工作，探究本领域的事物发生发展变化的规律，做出一番无愧于自己的事业。
其他网友观点
个人观点如下，仅供参考。
首先，屈原是伟大的爱国主义者，屈原所处年代，齐，楚，秦，燕，赵，魏，韩七雄并起，国家没有统一，作为楚国贵族，屈原深爱楚国，眼见楚国即将被秦国灭亡，不愿偷生苟活，与楚国同生共死，毅然自沉汨罗江，这种爱国情操是让人佩服敬仰的，所以人们会在端午节纪念他，《史记》会为他列传，留名青史。
其次，屈原是一位忧国忧民的爱国诗人。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“亦余心之所向善兮，虽九死其犹未悔”，从屈原的作品《离骚》我们可以看出屈原爱国爱民的深切感情，和洁身自好的高贵情操。
屈原，作为贵族，本可以随波逐流，一生富贵，但心里却想的是天下苍生，把民生放在心里，这样的可贵情操是难能可贵的，所以《史记》会为其列传，即使千年以后，人们依旧会在端午节纪念他。
心里有人民的人，不会随着时间而流逝，人民会永远怀念他，纪念他。
其他网友观点
谢邀！
端午节，首先是古代长江中下游及以南一带的百越地区的祭祀节日。
后来，屈原于此日投江，统治者为树立忠君爱国思想，以此日作为纪念他的节日。
又伍子胥于此日投江，当地百姓也以此日作为纪念他的节日。
又东汉曹娥于此日投江捞父，当地百姓也以此日作为她的纪念节日。
据有关学者考证：端午节起源于夏商周时期，作为图腾龙的祭祀活动节日，也有认为源于勾践于水上练兵，也有认为纪念先贤介之推。
