辛弃疾可堪回首佛狸祠下，辛弃疾可堪回首佛狸祠下一片神鸦社鼓中的佛狸是指？
《永遇乐-京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
这是一首颇负盛名的词，杨慎甚至认为，辛词当以此词为第一。但是词中的”可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”三句，究竟说的是什么意思？还颇值得研究。下面先列举一些有代表性的说法。
上海古籍出版社1978年出版的《宋词选》说：”写敌占区的庙宇里香火很旺盛，表示土地人民已非我有。”
百花文艺出版社1980年出版的《唐宋词欣赏》说：”从上文缅怀往事回到眼前现实，使辛弃疾感到惊心：……辛弃疾写‘佛狸祠下’三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民俗安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民。”
上海古籍出版社1981年出版的《唐五代两宋词简析”中说：“’可堪回首‘三句，更由此而惊心。盖江北各地沦陷已久，民俗安于异族的统治，故于’佛狸祠下’迎神赛会，如此热闹。此稼轩远闻鼓声不觉惊起之故也。”
持此说者还有很多。我以为这些说法是值得商榷的。
佛狸祠在长江北岸的瓜步山（今江苏省六合县东南）上，宋金以淮河为界，而不是以长江为界，所以瓜步山当时应属南宋辖区，而不是”敌占区”“沦陷区“。虽然宋高宗绍兴32年（1161）金主完颜亮曾发动了侵宋战争，采石之战失败后，又转至扬州准备渡江，但由于内变，完颜亮被杀，金军遂
北返，所以不能说瓜步山为”敌战区“，更不能说“沦陷已久”。
陆游赴任夔州通判，在宋孝宗乾道6年（1171 ）7月4日曾过瓜步山，他记载说：”过瓜步山，山蜿蜒蟠伏，临江起小峰，颇巉峻。绝顶有元魏太武庙（按，即佛狸祠），庙前大木可三百年。一井已眢，传以为太武所凿，不可知也。太武以宋文帝元嘉二十七年南侵至瓜步，建康戒严。……自江淮兵火，官寺民庐，莫不残坏，独此寺之盛，不减承平，至今常数百众。江面渺弥无际，殊可畏。〞（《入蜀记》）南宋官员上任，怎么会经过敌占区呢？由此可以证明，瓜步山是在南宋的统治之下的。
那么，辛弃疾这三句词究竟表达了什么意思呢？我以为是在喟叹南宋的现实。这可以由这三句词在全词中所处的位置得到说明。词的下片集中抒发作者对韩佗胄北伐的意见和他壮志难酬的悲愤。作者首先引用元嘉之败的历史教训，提醒南宋统治集团：不能轻举妄动，自取失败，重蹈刘义隆的覆辙；进而又用43年前亲见的事实，向南宋统治者指出草率出兵可能带来的引起金人烧杀的严重后果；至此，诗人用”可堪回首”四字承上启下，结束了对历史的回顾，把思路转向现实。通过眼前的现实说明，必须经过充分准备才能开始北伐，否则是不可能取胜的。由于南宋朝廷长期奉行屈辱求和的政策，致使人们斗志松懈。在异族皇帝庙前（佛狸祠下），鸦飞鼓响，祭神活动正进行得热闹，看不到一点抗战的气氛。前线地区如此，大后方更可想而知。面对这样的现实，不做充分、细致的准备工作，怎么能与强大的金兵对敌呢？表现了对草率北伐的担忧，张孝祥在《六州歌头》词里也说：“长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。”两位爱国词人使用的语言虽然不同，但所反映的南宋王朝无意恢复、放松边备的现实却是一样的。诗人通过南归40多年来的经验，意识到了自己的意见不会引起腐朽朝廷的重视，于是最后又借用古人廉颇，感叹自己的怀才不遇。如果把”佛狸祠下”解释成敌占区，认为这三句是在表达作者”迅速恢复“的愿望，与词的意境也就不甚相合了。
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网友提问：
辛弃疾可堪回首佛狸祠下，辛弃疾可堪回首佛狸祠下一片神鸦？
“永遇乐·京口北固亭怀古”被称为辛弃疾的巅峰词作，你认同吗？
优质回答：
谢谢十二十页友友邀请，这个问题我已经写过，在我的主页中可以找到。所以就不再重复回答了。
其他网友观点
我非常认同，这是辛弃疾的颠峰之作，感慨人生，英雄本色犹在，而江河日下，廉颇老矣，冯唐何处？千里马犹在嘶鸣，伯乐已往矣！
我不仅爱读这首词，而且喜爱辛弃疾的所有词作，常常背诵，也引喻人生。
那年，在一次诗词笔会上，偶然遇见我的一个早年的老师。我的老师非常有文学造诣，犹甚诗词。他被错划为右派淡出教育界，我们多年没有见面。一見面，我们都愣住了，互相说了分别后的情说，又细推了分别时间。恰好四十三年，我脱口而出的就是那句：
“四十三年，望中犹记，风火扬州路。”
我们共同读着这句词，我们落泪了。
又有一年，镇子上有庙会，唱着大戏。庙会承办方请了许多书法界的朋友要留墨宝。一个朋友应邀写一条幅。人家要他写那句四个字“金戈铁马”。书法字古老的写法从右往左写，朋友为了书写方便他从左往右书写。一个“马”刚写完 ，他一声喊着：“哎呀！不好，这金戈铁马只有四个字，这六尺长的宣纸我安排布局有误，马字太小了，重来。”说着他就要揉宣纸。我赶紧拦住了他说：“这好的宣纸不能糟踏，我来安排。”朋友说：“你怎样安排？这一个马字太小了，把局定死了。”我说：“这样，我们改变布局，如果反过来从左往右念，马字就成了第一个字，我们还写辛弃疾的词句。”朋友说：“好，我听你的，那么写那一句，它是以马字开头的？”我说：“就写，马作的卢飞快。”就这样不仅没有糟踏那张宣纸，朋友从左往右写笔也顺了，挥洒自如地写下了那句：
马作的卢飞快。
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在南宋，一个阴柔的软塌塌的朝代，却有一位纯阳至刚的男神级人物，“男儿到死心如铁”，他就是辛弃疾，以阳刚之气，让南宋苍白的历史面孔多了点血色。遗憾的是，这个本来能够改变历史的人，失去了机会，身后，又被历史忽略.
长期以来，辛弃疾以“词人”身份存在于历史中，他写下过无数脍炙人口的文字，与苏东坡齐名，被称为“苏辛”。首先辛弃疾是个战士！
公元1140年，辛弃疾出生于山东济南，在他2岁的时候，岳飞于风波亭遇害。在他8岁的时候，另外一个历史上的名人、同为山东老乡的丘处机出生了。金庸在《射雕英雄传》中把丘处机写成武艺高强、抗击金兵的英雄，名气颇大，但真实的情况是：辛弃疾、丘处机都是出生在“沦陷区”，当时山东一带是金国的地盘，史料上没有丘处机反抗金朝的记载，在成为全真教名人后，他反而是金朝的合作者，但辛弃疾不是，他始终自认为是宋朝子民，21岁那年，就拉起两千人马，武装起义了，开始在沦陷区打游击战。
《永遇乐·京口北固亭怀古》绝对算是辛弃疾的经典词之一了.
词文赏析：
一：辛弃疾之词，风格豪放，气势雄浑，境界开阔，已成为不刊之论，是学者所共识的，但论及最能代表其风格的作品时，众人皆推举《永遇乐·京口北固亭怀古》，这殊不妥。这首词，虽有豪放之因素，但细究可发现，此词风格非“豪放”一词所能全面概括。从整体上来看，此词并非一首激情澎湃、斗志昂扬的豪放之文，而是一首沉郁顿挫、悲壮苍凉之作。
二：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”作者以“千古江山”起笔，喷薄而出，力沉势雄，显示出作者非凡的英雄气魄和无比宽广的胸襟，也说明了作者写诗为文的起因不是囿于一已私利，而是不忍见大好江山沦落异族之手。这就为本词定下了较高的格调。仲谋，即指三国时代吴国国主孙权，他继承父兄基业，西拒黄祖，北抗曹操，战功赫赫，先建都京口，后迁都建康，称霸江东，为世人公认的一代英雄豪杰。辛弃疾对孙权很是佩服。在其另一首词作《南乡子》中，他就以万分钦佩的口吻赞扬孙权：“年少万兜鍪，坐断江东战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。”但正如明代杨慎所言：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。” 江河不改，青山依旧，但历史却是风云变换、物是人非了。
三：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住，想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。”寄奴即南朝宋武帝刘裕，刘裕先祖随晋室南渡，世居京口，当年北伐南在上半阕中，作者由京口这一历史名城联想到与京口有关的历史英雄孙权与刘裕，以此顺势写来，自然流畅，含蓄蕴藉，共蕴含了三层意思：一、表达了时光流逝、岁月不居给作者带来的无限怅惘的感受：时间一如淘淘长逝的流水，不禁抺去了历史英雄的丰功伟绩，也卷走了风流人物的风采神韵，当年的英雄所留下的也只有荒芜的“寻常草树”而已。二、由于世无英雄，奸臣当道，皇帝昏庸，致使曾经英雄辈出的锦绣江山痛落敌手，中原人民沦为异国之奴，而又看不到收复故国的希望。此情此景，无不激起作者心中翻江倒海般的丧权辱国之痛。三、把自己的怀才不遇、壮志难酬的困顿与历史英雄人物功成名就、名留青史作对比，表达了对英雄们的追慕与缅怀，羡慕他们都能够大展才华、建功立业，而自己却屡被贬谪，遭遇坎坷，抒发了自己怀才而不能施展、有壮志难以实现的无奈心境。悲凉之感、怅惘之情，溢于言表，为全篇奠定了沉郁苍凉的情感基调。这三层意思，层层递进，步步深入，感情饱满而真挚，情绪热烈而低沉，完美地勾画了一个忧国忧民、急于收复故地却又屡遭排挤的爱国志士的形象。燕、后秦时，所向披靡，威震四方，有气吞万里之势。而如今，英雄了得的刘裕的居所，也沦落为毫不起眼的“斜阳草树”与“寻常巷陌”，再也不复当年的辉煌与气势了。
四： “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”“元嘉”为宋文帝刘义隆的年号。元嘉二十七年，宋文帝命王玄谟北伐拓拔氏，由于准备不足，又贪功冒进，大败而归，被北魏太武帝拓拔焘乘胜追至长江边，扬言欲渡长江。宋文帝登楼北望，深悔不已。此三句在于借古喻今，警告主战权臣韩侂冑不要草率出兵，但韩并未听从辛弃疾的建议，仓促出战，直接导致了开禧二年的北伐败绩和开禧三年的宋金议和。
五： “四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”在此，作者将笔锋从沉寂远去的历史拉向切近的自身，开始追忆住事，回顾自己一生。辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉表南渡，至开禧元年至京口上任，正是四十三年。这四十三年中，金国与宋朝战事不断，连年不绝。而作者虽一直极力主战，并为收复故国不畏艰难，戎马一生，但眼看英雄老去，机会不来，于是心中自有一腔无从说起的悲愤。
下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的“烽火扬州路”。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。
最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。
在这首词中用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所就这首词而论，用典多并小是辛弃疾的缺点，而这首词正体现了他在语言艺术上的特殊成就。
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却道天凉好个秋！应是绿肥红瘦！
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《永遇乐·京口北固亭怀古》——由五个典故谈辛弃疾巅峰之作！
王国维：“东坡之词旷，稼轩之词豪”。 苏轼的《江城子·密州出猎》和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是这一类词中我比较喜欢的。头条优秀的赏析文章较多，我仅从运用典故的角度来谈谈自己的见解。
辛弃疾，南宋爱国将领，慷慨悲歌之失路英雄！其军事、政治方面的才华在豪放的词中全部得以展现。
开禧元年（1205），六十六岁的辛弃疾任镇江知府【嘉泰四年（1204）正月，辛弃疾于会稽奉诏晋京，随即改调镇江知府】，三月到任即投入积极备战。然而，南宋当局对辛弃疾任而不用。是日，登北固亭，感叹生不逢时，壮志难酬。凭高望远，追昔抚今，留下了这篇千古佳作。
怀古、忧世、抒志的三重主题汇为一个中心——家国情怀！而词中最大特点是运用典故五处，是为此词精妙之处。
一、“英雄无觅，孙百仲谋处”——美好江山犹在，却无处去找孙权那样的英雄了。吴王孙权，字仲谋，曾建都京口，以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，形成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。此处感概千里江山，无英雄用武之地。
二、“人道寄奴曾住”——南朝宋武帝刘裕小名。刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），为农家之人，南北朝时期宋朝的建立者，政治家、军事家。此处仍是感叹古时英雄北伐中原，气势如虎，表达了辛弃疾希望北伐复国的军事主张。
三、“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”——元嘉是刘裕之子刘义隆年号。义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创，文帝有“北顾涕交流”句记载此次失利。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利以影射南宋“隆兴北伐”准备不足，仓促用兵。表达了辛弃疾“打有准备之仗“的军事策略。
四、“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”——北魏太武帝（字佛貍）于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛狸祠”。“佛（bì）狸”其实是“狴狸”，是狐狸中的一种。进过境迁，后来的百姓们只把佛狸当作一位神祇来奉祀。当年当地人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是何等痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。辛弃疾以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。
五、“廉颇老矣，尚能饭否”——廉颇是战国末期赵国名将，廉颇因受排挤离赵投奔魏。在魏国，廉颇亦未得到信任和重用。后赵王欲重任用廉颇，派使臣去探望。郭开以重金贿赂使者，让他诋毁廉颇。廉颇见到使者后，当他的面吃了一斗米、十斤肉，又披上铁甲上马，以表示自己还能被任用。使者回赵王：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王认为廉颇老了，就没有任用他。这就是廉颇老矣尚能饭否典故。辛弃疾用廉颇的典故是因为同。廉颇命运相同。其希望得到重用，却又担心别人认为年已六十五岁的自己老了，不能胜任重任。所以想起廉颇当年还有赵王派人来看看，而自己却没人来问问自己饭量可好？能否为国效力？这句典故直接示出了词人无路请缨，英雄无用武之地的悲哀。
词中用典较多，但这些典故用得却是天衣无缝，恰到好处，这首词正体现了他在语言艺术上的成就。
辛弃疾一改当时咏情、婉约、哀怨、无病呻吟的词风，可以说是率先开了豪放风格的词风，所以说，此词在辛弃疾的众词中，算是巅峰之作。
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永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
