小石城山记，小石城山记原文和翻译？
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网友提问：
小石城山记，小石城山记翻译？
如何赏析柳宗元的《小石城山记》？
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柳宗元：小石城山记
【原文】
自西山道口径北①，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东②，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠③。其上为睥睨梁欐之形④；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声⑤，其响之激越，良久乃己。环之可止，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰⑥，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎⑦，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵⑧，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石⑨。是二者余未信之。
【注释】
① 径北：直往北走。
② 少：稍微。
③ 当其垠(ｙíｎ银)：横挡在山路的尽头。垠，边际，尽头。
④ 睥（ｐì必）睨（ｎì匿）：女墙，即城墙上齿形的矮墙。欐，屋栋。
⑤ 洞然：深远而清脆的样子。
⑥ 其疏数偃仰：指那些树木和竹子疏密合度，有的倒伏，有的挺拔。疏，稀。数，密。偃，倒伏。仰，挺拔。
⑦ 伎：同“技”，技巧，这里指小石城山的美景。
⑧ 气之灵：即地气的灵秀：“不为”句：不造就伟大的人物却单单造成这些秀美的景物。
⑨ 楚之南：楚国的南部，这里指永州一带。
【品读】
本文是“永州八记”的第八篇，即是终篇。
作者先描写小石城山的奇特美景，其奇特之处在于由石头自然堆积而为城堡，石缝中居然还能生长出美好的树木和箭竹，因而成为巧夺天工的自然景观。然后就小石城山的美景发表感慨，感叹如此奇妙的美景，不在繁华的大都市附近，却处在偏僻荒凉之地，进而怀疑这是天意和天地灵秀之气所使然。作者发表这种感慨，显然是“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，他怀疑天的意志，也就是对自己遭贬的不满，他不相信这些美景是天公用来安慰贤人，也就是对自己在政治上遭受迫害的怨愤。作者用这样一段议论结束全文，不仅增添了文章的抒情成分，而且也是“永州八记”的一个总束。
文中所述“睥睨梁欐”“旁出堡坞”“嘉树美箭”“疏数偃仰”，将小石城的自然美景与神奇景观作了最为生动而美好的描述，用词清妙，用意深刻，意境引人入胜，情景发人深思。是一篇蕴藉着思考与反省的山水小品，区别于其他七篇文章，立意独树一帜。
纵观“永州八记”所有文章，作者笔下所描摹的景致，所表达的情怀，所突出的思想，所伏脉的深意，大抵皆同，感悟一致。这些美妙多情风景的背后，都藏着一颗寂寥郁郁不得志的心啊！
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《小石城山记》是柳宗元被贬为永州司马之后所作，是大名鼎鼎的《永州八记》的最后一篇。这篇作品与《始得西山宴游记》，《小石潭记》等作品的感情一脉相承，能理解这一点就能比好的赏析《小石城山记》。
为了方便大家理解，特将《小石城山记》整篇原文复制在下面。
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
这篇文章柳宗元以小石城山自比，小石城山有什么特点呢？偏远难寻，简单质朴。柳宗元刚刚被贬到偏僻的永州，一身抱负无法施展。心情中只剩下苦闷与迷茫。他不禁向天问起了答案：如果真的有造物者，那为什么不将小石城山造在繁华的中州，而是置于偏远的夷狄？千百年来无人能见，这不是白费功夫么？英明的神灵为何这样做这样的蠢事？
其实有没有神灵对于柳宗元真的不重要，柳宗元就是想知道自己这样才华横溢、正直高尚的人为何会沦落到如此境地？心中有无穷的不甘、无奈盒怨愤。文章最后一句话非常耐人寻味，是二者，余未信之。呵呵，这两种说法柳宗元都不信! 柳宗元信什么呢？——如果神灵做出埋没小石城山的事，那么神灵就谈不上英明了，不英明的神灵还能算神灵？皇帝将自己埋没于此，那么皇帝也谈不上贤明了，不贤明的皇帝（省略一万字）。可见，诗人的怨气是有多大。
心疼柳宗元。不过也正因如此，柳宗元没有将一身才华耗费到无谓的朝堂斗争中，而是为我们留下了一篇篇优美的文章。幸甚至哉！
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首先大家看看柳宗元写的《小石城山记》的原文：自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
以上是原文，要赏析此篇文章，首先要看作者创作背景：此文作于元和七年（812年），作者因参加王叔文革新运动，于807年被贬到永州担任司马；到永州后，其母亲又病故，王叔文也被处死，柳宗元空有一身抱负而不受朝廷重用，心情悲愤。作者就在这漫长的被贬期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉，此篇游记就是在这种心态之下写成的，作者一共写了著名的《永州八记》，包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》(部分教科书简作《小石潭记》)、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》，此篇游记是最后的一篇。
这篇游记以作者的游小石城山为线索，作者以观赏者游历小石城山的眼光，渐渐展开了一幅画卷，从小石城山的方位、奇特面貌、神秘洞穴、洞深不可测，而有水，此处极其幽静而奇美；顺理成章的让作者发出“环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”的感叹，为下一步抒发情感打下很好的伏笔。
通过第一段的作者对小石城山的神秘描述，在第二段很自然的便产生了联想和思索，作者感叹像小石城山这样神秘美好的自然景观却埋没在荒僻之乡，借以抒发像作者这样的贤才遭贬逐的天涯沦落之感，对身遭贬逐的不平和悲愤；作者在这篇里发出这样的感叹：或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。作者不相信这些美好景物是上天用来安慰贤人的，也不相信楚之南（今湖南、湖北）一带缺少伟大人物而多奇石；而是感叹自己的被贬至偏远蛮荒之地，远离庙堂，空有本领，难以实现抱负的复杂压抑、还带有清高的情怀。
