网友提问：
皈依佛门是什么意思，皈依佛门是什么意思?意味着什么?？
优质回答：
“皈依佛门”是什么意思？
皈依佛门是指指三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧；出家法师传授皈依，代表三宝来举行仪式，叫做传授三皈依。皈依就是皈投、依靠，好比遭受不幸的人“投亲靠友”，寻求他人在物质方面的救济和精神上的安慰。皈依三宝就是投靠佛、法、僧，寻求心灵上的指引和帮助，解决生命的终极问题。我们皈依是皈依三宝，皈依佛法僧，而不是皈依哪个师父，哪个寺院。给我们受皈依的师父，只是为我们成为佛教徒做一个见证。
皈依是进入佛法的大门，是一个必经之路，是最重要的，是信佛不信佛的一个分水岭。皈依了，说明你是佛教徒了，没有皈依，你就是研究再多的佛法也不算佛教徒。
我们皈依了之后就意味着，自己是一个佛教徒，就是说我们的有了生命重大的变革，就是自己要在思想上面改变自己的认识，有一个彻底的转变。我们开始要跟三宝学习认识问题的角度，认识问题的方法，在我们内心当中真正有这种心灵的依托、心灵的依靠。人往往都是拿不定主意，一天到头，一年到头都是拿不定主意，尤其是大的事情，往往是六神无主，不知道怎么办好，内心很焦灼。那我们皈依以后就有了主心骨，遇到事情了，内心不会在焦灼。 皈投、依靠三宝，就意味着我们的生命从以“自我为中心”的形态，转变到以“三宝为中心”的这种形态。
很多人皈依后觉得就万事大吉了，从此自己就是“佛弟子”了，就会有三宝加持庇佑了，人生立刻就进入新境界了，这都是妄想。皈依不是领到毕业证，而是入学证。是不是真正的佛弟子，不是看你有没有皈依证，而是看你有没有去学习和行持佛法。刚皈依，就如小学生刚入学一样，形式上有了学生的身份，但身心上还是懵懂无知的顽童，还是原来的自己，只有经过长期的学习，才能渐渐增长学识、培养品格。皈依后要常常去寺庙亲近三宝，听经闻法。所以 皈依是一个开始，而不是一个结束。
另外，皈依不等于出家，不需要放下现在的一切。皈依后，根据佛法的教导，逐步放下生活中的不良习惯，逐步远离烦恼与困惑。皈依以后，我们依照三宝的教导去生活、工作，能更好地承担责任、自利利他。
皈依看似简单，其实是一个很深的法门。很多人常常认为口中念一念就是皈依了，好象很容易。事实上，皈依是进入佛门的第一课，它既是佛教信仰的最低标准，同时也是佛教信仰的最高要求。
作为已经皈依了的佛弟子，我们要修皈依，每天要忆念佛法僧的功德！这是最基本也是最重要的，从第一天学佛一直到成佛，我们都要每天忆念的！直到我们和三宝不可分，才算是皈依修持的比较好境界！这样才能增加对佛法的信心，对佛菩萨的信心！
皈依了，学佛了，世俗生活中还会遇到困难，还会遇到误解诽谤和排挤，这是很正常的！我们学佛了，不是一定就一切都顺利了，不是这样的！学习佛法之后，我们不是把一切逆缘都排除了，佛法教我们的是在逆境中怎么去面对这个问题！处理好自己的心境，就可以改变外境！遇到车祸了，这是我们业的成熟，对于已经成熟的业力，我们要安然的接受，不要怨天尤人！皈依，我们要形成决定和胜解，就是要生起不可改变的信心！如果遇事还会有这样的想法，只能说，离皈依决定还很远，离佛法的大门还很远！如是因，如是果……（要生起如法思维：重罪轻报啊；消了业了，还了债了；一切如幻了；唯识无境；何期自性本自清净等等如理如法的观照）首先我们对于业力要接受，然后如理面对，如法解决！
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皈依佛门，相当于是一个入学证。
就是皈依三宝，皈依后相当于你是正式的一个佛教徒。
三宝就是佛、法、僧三宝。
佛就是，佛陀(释迦牟尼）相当于是一个偶像，法就是佛法，也叫教条，僧就是僧团，一个僧团，有师父，有法师，相当于一个机构。
皈依后要以一个佛教徒的标准要求自己。
最好能继续受戒，受戒之后就要持戒修行，不奸淫，不偷盗、不杀生，一开始如不能受五戒，可以先受三戒，持戒修行即可。
当年佛陀往生的时候，徒弟们问佛陀:师父，您死后我们怎么继续修行？佛陀说了四个字，持戒修行。
皈依后，三宝，就能在你的内心产生力量，不皈依的话，你很难产生力量，慢慢慢慢的你就会回到过去的那种状态。
虽然只是个仪式，但是这个仪式相当重要，是你入佛门的开始。是你成为佛教徒的开始。
想对佛法继续了解的同修可以关注一下我这个头条号，咱们多多交流。
另外在这里告诉大家，想入佛门金刚经一定要读，大乘佛教的两部经，《般若般罗蜜多心经》，这是总纲，另一部是金刚经，金刚经一定要读，不读金刚经，难以入佛学之门，《金刚经》从字面解释金刚二字，一定是刚猛的，坚硬的，所以佛家不是柔软的，那有的同学会问，佛家的悲悯之心体现在何处?其实悲悯这是佛家修行的一个法门，但不是唯一的法门，以前少林寺的棍僧，还会下山保家卫国呢！也有怒目金刚之说，佛教，最终追求的不是悲悯，而是苦集灭道，是明心见性，是涅槃寂静，是离苦得乐。
信佛的人特别多，但是读佛经的人不见得多，我的意思是你，不一定是在法会的时候，跟着僧团去读经，你可以把金刚经打开来一个字一个字的去读，去理解那个内容，法会上的诵唱，其实是不太管内容的。经常诵唱的“南无阿弥陀佛”
南无是梵文皈依的意思，面对一切痛苦，这句佛号，可以化掉你的一切痛苦。有人会理解南无，是南方没有。这样就很可笑了，我们学佛的人一定要读经典，读金刚经，并且要理解其中的意思。
在说六道轮回 ，六道轮回，不是佛陀创立的理论。六道是佛陀亲眼所见的
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从字面意思上看，似乎大家都不难懂，无论是内行，即已皈依佛门，且修行的人；还是外行，即没有皈依佛门的人，都能说出一些。只是内行说得更专业一些，内容更丰富一些。说得都很好，受教了。
我就十多年的皈依佛门，做了正式的佛弟子，以及由浅入深的学习佛法，广闻大德、善知识的开示，得到了一点粗浅的对于皈依佛门的正确认识，在这里向各位大德汇报一下。
皈依佛门，就是皈依佛、法、僧三宝，不是皈依有相的佛、法、僧，而是皈依自性的觉、正、净。皈依佛门即是佛弟子，就要学习佛陀留下的经典，觉悟、正知、清净，不做迷糊、颠倒的事，自觉觉他，持戒修行，弘法利生，发愿往生西方净土，最终圆成佛果，再倒驾慈航普度众生。这才是皈依佛门的真正意义！
末学抖胆了，不当之处还请各位同修大德拍砖赐教！南无阿弥陀佛！
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万法归宗。佛道一家，“佛道儒耶回”五教一体，而名异！都是上天给意欲上天堂（回老家）的人们的金线路！ 1、皈依，是仪式、是形式、更是假相。《坛经》佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。自心归依自性，是皈依真佛。因此，你如果不知道“归依自性，是皈依真佛”，你也就没有“皈依佛门”，而是皈依了魔王把持的魔门！ “佛、佛法”是神圣暂且给予应该及时抛弃的“法船”，“皈依佛门”是陶醉“法船”之上而不知道彼岸在何方，根本没有“弃舟蹬岸”的意识，只有在法海迷航、沦为法奴、葬身法海。 2、学道，并不是穿上道袍，读道籍！凡是与《道德经》经义不同的道书都是谤道毁法的伪经，你没有这个意识，你修道一定会成为魔王的法奴。修佛，并不是皈依佛祖，念佛经！凡是与《金刚经》经义不同的佛书都是谤佛毁法的伪经，你没有这个意识，你学佛一定会成为魔王的法奴。 圣云：学一法，知万法，法法互通。修道贵识天运，逢机缘！执坐念、执敲打、而不知炼性理，总难超凡！着形着象，是下层。修道、学佛就是在生活中做个问心无愧、正直善良的好人而已，修道修人，人成道成。 3、我是“泰山道家”，我也在读《金刚经》，我还知道什么是“明心见性的不二正法”，知道与《金刚经》经义不同的都是谤佛毁法的伪经，因为五教的目标是一个地方，大家殊途而同归，所以皈依佛门也能再学道。就连中国人都能到外国去留学、成为“留校任教的教授”，外国人也能来中国留学、成为“留校任教的教授”，皈依佛门当然也能再学道。儒释道，三教本来就是一家。 4、当初三教圣人传道的时候，原来并没有统一、明确的教派称呼，三教圣人只是把让人回归天性、觉悟自性的道理讲给天下人。今天的“佛道儒耶回”五教名称与教别，都是执着名相的后人自筑藩篱的结果。 圣人无心，“一切圣贤，以无为法而有差别”，所以“圣人心无两样”。众生有心，所以“众生心有分别”，于是三教分焉。就连远隔重洋的五大洲的人都能互相学习、互通有无、互相移民，而“三教”却成了互相排斥、互相指责、老死不相往来的敌对“三方”，这都是教徒不明圣意、不达圣意、走火入魔的表现，这样的愚昧无知只能造就死守愚忠的“井底之蛙”，造就地狱，让神圣的大愿难了。
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皈依佛门有二层意思，一是事上讲的，一是理上讲的，事上讲就是对佛的信心，依靠和信赖，不怀疑，不疑虑，完全相信，而后受三宝加持，增加智慧，了解生命的意义，树立正确的人生观和价值观，这是对事上讲的，从理上讲，皈依就是皈依自性，皈依自己的佛性，众生皆有佛性，我们每一个人本来皆是佛，佛就是对人生宇宙本质了然于心的觉悟者，佛性本自清净，因此，皈依佛就是皈依清净心，万法随缘，圆融待世，不分别，不对立，不持任何立场和观念，这就是清净心。
所谓佛门也有二层意思，一层是事上讲的，一层是理上讲的，事上讲佛门就是广义的指寺庙，宗门，僧团，佛经，佛法，道场和所有与佛相关的内容，统称佛门，俗话说，佛门乃清净之地，意思是说，凡是佛弟子学佛修行，目的就是回归清净心，解脱生死轮回的烦恼痛苦心，所以入佛门必须持清净心和恭敬心，否则不能算是入佛门之弟子。另外佛门从理上讲，就是指我们的内心，对佛法僧是否完全皈依，是否完全信赖，是否依照佛法真诚的去做，内心是否看破放下，具备了出离心，是否有解脱生死轮回心，是否有：自心无数烦恼誓愿断，自心众生无边誓愿度，自性佛法无尽誓愿学，自性佛果誓愿成，四大愿力，具备了这四弘誓愿，才算是真正入了佛门！
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我是一名职业厨师皈依佛佛后不再杀生专作面食，学习佛法对我来说真是太好了，以前不知道什么是皈依佛门，南无阿弥陀佛是什么意思都不知道。现在我洗心革面重心作人，还望师父上人，师兄同修多发文章，我向各位学习。
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从字面意思上看，似乎大家都不难懂，无论是内行，即已皈依佛门，且修行的人；还是外行，即没有皈依佛门的人，都能说出一些。只是内行说得更专业一些，内容更丰富一些。说得都很好，受教了。
我就十多年的皈依佛门，做了正式的佛弟子，以及由浅入深的学习佛法，广闻大德、善知识的开示，得到了一点粗浅的对于皈依佛门的正确认识，在这里向各位大德汇报一下。
皈依佛门，就是皈依佛、法、僧三宝，不是皈依有相的佛、法、僧，而是皈依自性的觉、正、净。皈依佛门即是佛弟子，就要学习佛陀留下的经典，觉悟、正知、清净，不做迷糊、颠倒的事，自觉觉他，持戒修行，弘法利生，发愿往生西方净土，最终圆成佛果，再倒驾慈航普度众生。这才是皈依佛门的真正意义！
末学抖胆了，不当之处还请各位同修大德拍砖赐教！南无阿弥陀佛！
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万法归宗。佛道一家，“佛道儒耶回”五教一体，而名异！都是上天给意欲上天堂（回老家）的人们的金线路！ 1、皈依，是仪式、是形式、更是假相。《坛经》佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。自心归依自性，是皈依真佛。因此，你如果不知道“归依自性，是皈依真佛”，你也就没有“皈依佛门”，而是皈依了魔王把持的魔门！ “佛、佛法”是神圣暂且给予应该及时抛弃的“法船”，“皈依佛门”是陶醉“法船”之上而不知道彼岸在何方，根本没有“弃舟蹬岸”的意识，只有在法海迷航、沦为法奴、葬身法海。 2、学道，并不是穿上道袍，读道籍！凡是与《道德经》经义不同的道书都是谤道毁法的伪经，你没有这个意识，你修道一定会成为魔王的法奴。修佛，并不是皈依佛祖，念佛经！凡是与《金刚经》经义不同的佛书都是谤佛毁法的伪经，你没有这个意识，你学佛一定会成为魔王的法奴。 圣云：学一法，知万法，法法互通。修道贵识天运，逢机缘！执坐念、执敲打、而不知炼性理，总难超凡！着形着象，是下层。修道、学佛就是在生活中做个问心无愧、正直善良的好人而已，修道修人，人成道成。 3、我是“泰山道家”，我也在读《金刚经》，我还知道什么是“明心见性的不二正法”，知道与《金刚经》经义不同的都是谤佛毁法的伪经，因为五教的目标是一个地方，大家殊途而同归，所以皈依佛门也能再学道。就连中国人都能到外国去留学、成为“留校任教的教授”，外国人也能来中国留学、成为“留校任教的教授”，皈依佛门当然也能再学道。儒释道，三教本来就是一家。 4、当初三教圣人传道的时候，原来并没有统一、明确的教派称呼，三教圣人只是把让人回归天性、觉悟自性的道理讲给天下人。今天的“佛道儒耶回”五教名称与教别，都是执着名相的后人自筑藩篱的结果。 圣人无心，“一切圣贤，以无为法而有差别”，所以“圣人心无两样”。众生有心，所以“众生心有分别”，于是三教分焉。就连远隔重洋的五大洲的人都能互相学习、互通有无、互相移民，而“三教”却成了互相排斥、互相指责、老死不相往来的敌对“三方”，这都是教徒不明圣意、不达圣意、走火入魔的表现，这样的愚昧无知只能造就死守愚忠的“井底之蛙”，造就地狱，让神圣的大愿难了。
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我是一名职业厨师皈依佛佛后不再杀生专作面食，学习佛法对我来说真是太好了，以前不知道什么是皈依佛门，南无阿弥陀佛是什么意思都不知道。现在我洗心革面重心作人，还望师父上人，师兄同修多发文章，我向各位学习。
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出了俗家入佛门，断了尘念结善缘。
父母子女成路人，青灯照心阅古卷。
剔除凡胎和肉身，从此一心只悟惮。
三界五行留不住，不用轮回成信仰。
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