网友提问：
静夜思教学设计一等奖部编版，静夜思教学设计第一课时？
优质回答：
诗人写诗是先有句，还是先考虑韵角呢？
对这个问题我个人的理解，应该是一个综合性的。作为诗人，往往是见景生情，见事有感，情感出句，出句成诗，诗则有韵。也就是人们常说的出口成章吧。
其他网友观点
在诗词之中，无字不成句，无句不成诗，无诗那来之韵。诗人的灵感来自于生活感受、社会现象、自然景色之中的结合。去激发内心深处宣泄方式，才能有用笔之韵。
其他网友观点
无论说话做事还是写文章，都是意在先。写诗同样意在笔先。
《尚书.尧典》中说得好：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”精辟地分析了诗的产生，歌的特点，诗与歌的关系……
诗是用来表达人们的意愿、感情、思想、抱负、志向的艺术性的语言；歌是拖长声调咏唱诗的艺术。永通“咏”，曼声。长吟、歌唱；声音高低依从拖长声调而为；律为古代审定乐音高低的标准。
写诗是一种艺术创作。写诗要依从写诗的艺术规律，我手写我心，有感而发，精雕细琢，反复修改，才能写出思想美、艺术美、形式美、韵角美的诗，才能成为朗朗上口，寓意深刻，扣人心弦，经久不衰的诗，才能成为家喻户晓、妇孺皆知、中外流传的诗……
诗为韵角定基调，韵角围绕诗服务。主次关系，尽人皆知。
因此，我认为写诗是先立意，再有句，后考虑韵角，顺理成章，精心修改，才有好诗。
其他网友观点
谢邀！题中”韵角”应该是”韵脚”吧。顾名思义，诗句末尾的字就是脚。所谓韵脚，就是这个字与其它诗行末尾的字，按照诗体要求，保持声韵一致，即是平常说的押韵。好像还有专门的韵脚表。这是我对韵脚的理解。
下面谈谈问题。诗人作诗，不是拼凑文字，如果把主要精力放在死抠字眼上，那样的诗是死灵魂。
诗人的感情热烈奔放，想象丰富。大凡有了创作的冲动才会一吟而出。这很像十月怀胎一朝分娩的过程。
诗歌创作，一定是有感而发意蕴在先，。或直抒胸臆，或借景借物抒情，都是早有蕴酿。通常说叫有”腹稿”。如果仅仅是是考虑如何押韵，如何安排文字，那不是诗歌创作的途径，也不会产生真正的好诗。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，”大江东去，浪淘尽千古风流人物””，这些令人荡气回肠的诗词名句，都是诗人激情的发挥，就是从心底里迸发而出的好句。为了韵脚作诗难有精彩！
其他网友观点
先有句意，再步韵角。作诗赋词，意象为先，格律从后。诗词草成之后，再细加斟酌，打磨圆润。皮之不存，毛之焉附，作诗不能因韵妨意。
我辈看历史典故，知唐人过去进行时，可资借鉴：唐代贾岛与韩愈的故事：“推敲”：
贾岛赴京赶考失意，有感而发，写出了“秋风吹渭水，落叶满长安”。一日黄昏道中，又写出一首五言诗：《题李凝幽居》：
闲居少邻并，草径入荒园；
鸟宿池边树，僧推月下门。
过桥分野色，移石动云根；
暂去还来此，幽期不负言。
诗中的“推”，似乎不妥，而用“敲”字，似乎又打破了幽静的意境……贾岛苦思冥想。心无旁骛，精力过于集中，撞上国子监教授韩愈的马头。随从呵斥，韩愈下马安抚，问其何故如此专心致志。贾岛知是当朝大学者，作揖请教。
韩愈一番思考，告诉年轻人：“鸟宿池边树，说明已是夜间，夜间的门必然是关着的，推关着的门，不合情理，还是用“敲”妥切。”贾岛说出“敲”的弊端。韩愈笑道：“月下宁静，敲门声，似乎打破了夜的宁静，其实这声音反衬夜的幽静。所以此诗用“敲”最合适。”
于是这首诗歌，去“推”为“敲”，确定为“僧敲月下门”，成就了一首千古名诗。一字之师，也成就了一段师徒佳话——学者虚心请教，师者传道解惑。
其他网友观点
诗是大自然美景与人灵魂的结合，诗是生活点点滴滴残片汇成酸甜苦辣的发泄。他以优美的文字和韵味，时而波澜壮阔，时而闻文儒雅。它可以使烦燥心情不再烦燥，在心情不好时写上或读几句诗，会使心灵瞬间平静，是一剂心灵的良药。
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在诗词之中，无字不成句，无句不成诗，无诗那来之韵。诗人的灵感来自于生活感受、社会现象、自然景色之中的结合。去激发内心深处宣泄方式，才能有用笔之韵。
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无论说话做事还是写文章，都是意在先。写诗同样意在笔先。
《尚书.尧典》中说得好：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”精辟地分析了诗的产生，歌的特点，诗与歌的关系……
诗是用来表达人们的意愿、感情、思想、抱负、志向的艺术性的语言；歌是拖长声调咏唱诗的艺术。永通“咏”，曼声。长吟、歌唱；声音高低依从拖长声调而为；律为古代审定乐音高低的标准。
写诗是一种艺术创作。写诗要依从写诗的艺术规律，我手写我心，有感而发，精雕细琢，反复修改，才能写出思想美、艺术美、形式美、韵角美的诗，才能成为朗朗上口，寓意深刻，扣人心弦，经久不衰的诗，才能成为家喻户晓、妇孺皆知、中外流传的诗……
诗为韵角定基调，韵角围绕诗服务。主次关系，尽人皆知。
因此，我认为写诗是先立意，再有句，后考虑韵角，顺理成章，精心修改，才有好诗。
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谢邀！题中”韵角”应该是”韵脚”吧。顾名思义，诗句末尾的字就是脚。所谓韵脚，就是这个字与其它诗行末尾的字，按照诗体要求，保持声韵一致，即是平常说的押韵。好像还有专门的韵脚表。这是我对韵脚的理解。
下面谈谈问题。诗人作诗，不是拼凑文字，如果把主要精力放在死抠字眼上，那样的诗是死灵魂。
诗人的感情热烈奔放，想象丰富。大凡有了创作的冲动才会一吟而出。这很像十月怀胎一朝分娩的过程。
诗歌创作，一定是有感而发意蕴在先，。或直抒胸臆，或借景借物抒情，都是早有蕴酿。通常说叫有”腹稿”。如果仅仅是是考虑如何押韵，如何安排文字，那不是诗歌创作的途径，也不会产生真正的好诗。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，”大江东去，浪淘尽千古风流人物””，这些令人荡气回肠的诗词名句，都是诗人激情的发挥，就是从心底里迸发而出的好句。为了韵脚作诗难有精彩！
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先有句意，再步韵角。作诗赋词，意象为先，格律从后。诗词草成之后，再细加斟酌，打磨圆润。皮之不存，毛之焉附，作诗不能因韵妨意。
我辈看历史典故，知唐人过去进行时，可资借鉴：唐代贾岛与韩愈的故事：“推敲”：
贾岛赴京赶考失意，有感而发，写出了“秋风吹渭水，落叶满长安”。一日黄昏道中，又写出一首五言诗：《题李凝幽居》：
闲居少邻并，草径入荒园；
鸟宿池边树，僧推月下门。
过桥分野色，移石动云根；
暂去还来此，幽期不负言。
诗中的“推”，似乎不妥，而用“敲”字，似乎又打破了幽静的意境……贾岛苦思冥想。心无旁骛，精力过于集中，撞上国子监教授韩愈的马头。随从呵斥，韩愈下马安抚，问其何故如此专心致志。贾岛知是当朝大学者，作揖请教。
韩愈一番思考，告诉年轻人：“鸟宿池边树，说明已是夜间，夜间的门必然是关着的，推关着的门，不合情理，还是用“敲”妥切。”贾岛说出“敲”的弊端。韩愈笑道：“月下宁静，敲门声，似乎打破了夜的宁静，其实这声音反衬夜的幽静。所以此诗用“敲”最合适。”
于是这首诗歌，去“推”为“敲”，确定为“僧敲月下门”，成就了一首千古名诗。一字之师，也成就了一段师徒佳话——学者虚心请教，师者传道解惑。
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