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王光祈是何人？他对近代中国音乐
●王光祈（1892—1936)，政治活动家、音乐学家。1918年毕业于北京中国大学法律系。五四运动时期是具有改良主义思想的 政治活动家，发起组织过“中国少年学会”和“工读互助团”等著名的社会团体。其后赴德国留学，初习政治经济学，1923年后 改学音乐。1927年入柏林大学专攻音乐学，后以《论中国古典歌 剧》一文获波恩大学博士学位，1936年病逝于波恩。王光祈改学音乐是希望达到“音乐救国”的目的，是他的“少年中国”的社 会理想和空想社会主义思想在音乐学领域的具体实践。正因如此 他想通过创造具有民族性的新国乐，来唤起民众，完成其“民族复兴运动”。他在德期间写作、出版了大量音乐论文和专著，他 所研究的范围包括中国音乐、西方音乐、东方民族音乐以及东西 方音乐的比较等。他还是最早运用比较音乐学的方法进行音乐理论研究的音乐家。他的主要著作有《中国音乐史》、《欧洲音乐进 化论》、《东西乐制之研究》、《东方民族之音乐》、《千百年间中国与 西方的音乐关系》等。
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中国秦汉魏晋音乐相和歌是怎样的？
●相和歌，是在汉代民歌的基础上，继承周代“国风”和战国“楚声”的传统而发展起来的。其特点是“丝竹更相和，执节者歌”。在其发展过程中，逐渐与舞蹈、器乐演奏相结合，产生了“大曲”（或称相和大曲）；后又脱离歌舞，成为纯器乐合奏的曲“但曲”，《陌上桑》《广陵散》等都是其代表性作品。
中国秦汉魏晋音乐发展得怎么样？
●汉代设立了专门的音乐机构——乐府，提倡百戏与传统乐。“相和歌”与“清商乐”是这一时期重要的音乐体裁。 相和歌，是在汉代民歌的基础上，继承周代“国风”和战国“楚声”的传统而发展起来的。其特点是“丝竹更相和，执节者歌”。在其发展过程中，逐渐与舞蹈、器乐演奏相结合，产生了“大曲”（或称相和大曲）；后又脱离歌舞，成为纯器乐合奏的曲“但曲”，《陌上桑》《广陵散》等都是其代表性作品。 清商乐，简称“清乐”，是在南方民歌“吴声”“西曲”基础上，继承相和歌的传统而发展起来的新乐种。吴声是流行于江浙地区的民歌，西曲是流行于湖北荆州地区的民歌。吴声西曲的曲调颇为婉转动听，深受人们喜爱，在传唱过程中，常形成统一曲调的众多变体。 在乐律理论方面，何承天发明了接近十二平均律的“新律”，出现了嵇康的《声无哀乐论》和沈约的《宋书·乐志》等音乐著作。 在乐器方面，琴、曲项琵琶、筚篥、羯鼓等乐器得以广泛应用。七弦琴的基本定制和琴谱（文字谱）的出现，标志着琴乐的发展已进入到较为成熟的阶段。 琴，是中国古老而富有民族特色的弹弦乐器。初时有五根弦，为适应合奏的需要，琴的形制有了重要改进，琴弦增为七根。演奏技巧有了相当大的进步，形成了一套以右手指法为主的指法体系。至汉魏之交，又出现了初期的文字谱。 琴曲的创作在汉魏六朝迎来了全盛期，出现了许多新作品。如汉末蔡邕所作“蔡氏五弄”《游春》《渌水》《幽居》《坐愁》《秋思》，蔡琰的《胡笳十八拍》，嵇康“嵇氏四弄”《长清》《短清》《长侧》《短侧》，无名氏的《广陵散》《神人畅》《流水》《幽兰》《古风操》等。
中国音乐传统名曲有哪些？
●中国音乐传统名曲有： 1．古典歌曲 《阳关三叠》根据唐代诗人王维的绝句《送元二之安西》而创作的一首琴歌。全曲分三大段，用同一曲调做变奏反复，叠唱三次。音调整体风格古朴深沉，后段略显激越。曾被改编为合唱曲。 《扬州慢》词曲作者为南宋词人姜夔。描写昔日繁荣的扬州遭金兵入侵，劫后的荒凉萧条景象。它是宋代留存下来极少的词调之一。 《满江红》词作者相传为宋代名将岳飞。20世纪20年代由音乐史学家杨荫浏先生将元代古曲与这首词配在一起。音调深沉稳健，歌词节奏分布比较均匀，略带悲壮色彩。 2．民间歌曲 《小白菜》原为河北民歌。以它为母体衍生出许多民歌，如《沂蒙山好风光》等，歌剧《白毛女》中喜儿演唱的《北风吹》等。 《绣荷包》全国同名的小调有多种，其中以山西的最为有名。 《蓝花花》陕北民歌。音乐具有浓郁的陕北特色，曾有郭兰英、王昆等多位著名歌唱家演唱过这首歌曲，同时还被改编为钢琴独奏曲。 《走西口》流行于山西、陕西、内蒙一带，反映了丈夫与妻子惜别时的悲苦心情。 《康定情歌》又名《跑马溜溜的山》，流行于西南地区的情歌。抗日战争期间经国立音乐院江定仙教授改编，流传全国。 《小河淌水》云南弥渡山歌。描绘了月夜下小河静静流淌的诗情画意及青年男女之间的真挚爱情。曾被改编为钢琴曲和混声合唱曲。 《孟姜女》又名《十二月花名》，为流传于全国的民间时调。 《茉莉花》民间小调，流传最广的要数江苏和河北的小调。它在国外被当作中国民间音乐的代表，曾被意大利作曲家普契尼吸收到歌剧《图兰朵》中。 《嘎达梅林》蒙古族长篇叙事歌。嘎达梅林是民族英雄，曾率领人民反抗封建王爷与军阀的统治。作品节奏舒展沉稳，风格庄重肃穆。辛沪光创作的同名交响诗就是以这首歌为主题的。 3．民族器乐独奏曲 《梅花三弄》古琴曲。据载原为晋桓伊所作的笛曲，唐人颜师古将其改编为琴曲。此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚情操的人。 《高山流水》古琴曲。这首乐曲因俞伯牙与钟子期“高山流水觅知音”的佳话而更具传奇色彩。 《广陵散》古琴曲。最早载录于明代刊印的《神奇秘谱》。音乐气势磅礴，表现出一种悲壮的英雄气概。 《汉宫秋月》此曲有两种较为流行的演奏形式，一为筝曲，另为二胡曲。《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女幽怨而悲泣的情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。 《阳春白雪》一首广泛流传的优秀琵琶独奏古曲。它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。 《渔樵问答》此曲在历代传谱中有三十多种版本。乐曲表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。 《胡笳十八拍》汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰（文姬），在兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。情绪悲凉激动，感人颇深。十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。 《平沙落雁》又名《雁落平沙》或《平沙》，作者不详。问世以后，深受琴家喜爱，广为流传，并有多种版本，是传谱最多的琴曲之一。对于曲情的理解，有描写秋天景物的；有寓鹄鸿之志的；也有发出世事险恶，不如雁性的感慨的。音调基调静美，静中有动，旋律起伏，绵延不断，优美动听。 《潇湘水云》古琴曲，宋代浙派琴家郭沔所作。 《凤求凰》后人根据司马相如和卓文君二人的爱情故事，谱得琴曲《风求凰》，流传至今。 《喜相逢》原为内蒙民间乐曲。笛子演奏家冯子存将其改编为梆笛独奏曲。使音乐格外欢快热烈，充满乡土气息。曾被改编为多种其他乐器的独奏曲。 《百鸟朝凤》原为流行于山东、河南、河北一带的民间乐曲，后经加工改编为唢呐独奏曲。乐曲营造了一个逐层展开的、百鸟争鸣的音响世界。 《二泉映月》二胡独奏曲，由华彦钧（阿炳）创作。作者是无锡流浪艺人，双目失明。生前留下三首二胡曲：《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，三首琵琶曲：《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》。 《光明行》二胡独奏曲，刘天华作于1931年。刘天华，民族器乐作曲家，二胡、琵琶演奏家，是受“五四”新文化运动影响而率先进行国乐改革的一代宗师，1927年成立了“国乐改进社”。他吸收小提琴演奏技巧的某些长处，将二胡从伴奏乐器上升为独奏乐器，并纳入高等院校的专业教学。他一生创作了《良宵》《空山鸟语》《病中吟》等十首二胡曲和三首琵琶曲。《光明行》具有进行曲风格，全曲充满着昂扬向上的精神和对光明未来的信心。 《十面埋伏》琵琶独奏曲。初见于清代华秋萍所辑的《琵琶谱》，以楚汉相争、刘邦与项羽在垓下决战为主题。惟妙惟肖地描绘了金戈铁马、雷霆万钧的宏大战争场面。 《彝族舞曲》琵琶独奏曲，王惠然根据彝族民歌四大腔中的“海菜腔”的音乐素材改编创作的。描绘了彝族山寨迷人的夜景和青年男女优美的舞姿。曾被改编为多种民族乐器的独奏曲和西洋管弦乐曲。 《渔舟唱晚》筝独奏曲，由娄树华根据古曲改编。乐曲给人以夕阳西下、归舟唱晚之感，充满诗情画意。曾被改编为小提琴独奏。 《中花六板》“江南丝竹”的八大名曲之一，富有江南水乡的色彩。 《雨打芭蕉》广东音乐名曲，初见于丘鹤俦的《弦歌必读》。 《春江花月夜》民族管弦乐曲。原为琵琶曲《夕阳箫鼓》，1925年柳尧章等人将其首次改编为现名的民乐合奏曲。新中国成立后经过多次改编加工，把不断将唐代诗人张若虚原作的意境展现到极致。曾被改编为钢琴曲、木管五重奏和交响音画。乐曲通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，尽情赞颂江南水乡的风姿异态。 中国古典十大名曲《高山流水》《梅花三弄》《春江花月夜》《汉宫秋月》《阳春白雪》《渔樵问答》《胡笳十八拍》《广陵散》《平沙落雁》《十面埋伏》。
