“目瑙纵歌”意为“欢聚歌舞”，于每年农历正月十五前后举行，是景颇族最为隆重、最盛大、最具震撼力的传统节日，原本是祭祀太阳神的活动。庆祝时，数万人身着节日盛装，共同起舞，祈祷幸福美好的生活，有“天堂之舞”“万人狂欢节”等美誉。目前已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。摄影 杨绍辉
“甩银泡”舞蹈，采用了景颇族极富特色的群舞《目瑙纵歌》中的一些舞蹈语汇，并融合景颇族妇女一些劳作的形体，创编而成的富有景颇族传统特色的舞蹈。摄影 博巴
景颇族的象征图案“目瑙示栋”是景颇族“目瑙纵歌”祭坛的重要标志，是景颇族人们心中神圣、崇敬的存在，也是景颇族历史、文化的缩影。景颇族的民间舞蹈，蕴藏丰富，历史悠久而又别具丰采。如欢庆自娱性舞蹈“目瑙纵歌” “整歌” “叮歌”。“目脑”意为“大家跳舞”。摄影 谢仕勋
景颇族女性多穿黑色对襟上衣和红黑相间的筒裙。盛装时，在上衣的前后和肩头饰以银泡和银片，颇具特色。景颇族女性喜爱银饰，也有在腰间用藤圈作装饰的。每逢目脑节日，村村寨寨的景颇人身着节日盛装，纷纷从四面八方涌入目脑广场。摄影 胡蔷
在景颇族的“目瑙纵歌”盛会上，所有的妇女都戴着由几十个大银泡连缀成的银肩帔，长长的舞队中那无数个晶莹的银泡，胜过了夏夜的满天繁星！瞧，妈妈身上的银泡装饰吸引了孩子。摄影 博巴
景颇族信仰万物有灵的原始宗教、崇拜自然和祖先，建立了特有的灵魂不灭和祖先崇拜观念体系的“董萨文化”。景颇族尤其崇拜太阳，传说景颇族的祖先曾娶太阳女为妻，景颇人是太阳的子孙。部分景颇族人信仰基督教和天主教。景颇族坟墓上的祭魂木雕“顾布绒”一般高约一公尺，大致像个人形以代表死者形象，但并不追求像逝者，仅仅作为一个亡灵的符号树立在坟上而已。摄影 王德英/人民画报
景颇文是景颇族使用的文字，通行于聚居在云南省的景颇族地区，在缅甸的景颇人也使用这种文字。景颇文属拼音文字类型，19世纪末曾创制了以拉丁字母拼写的景颇文字。1957年在其基础上作了改革，经过改进推广使用，同时也使用汉文。摄影 博巴
景颇人爱刀，更喜好练刀术。在多姿多彩的景颇民间传统佳节活动中常举行耍刀表演。在景颇族男青年中，有许多人是“耍刀”能手。每逢耍刀时，都身着民族服装，头上裹着包头。“景颇刀”不仅是日常生产工具和景颇族男性喜爱的装饰品，也是景颇民族精神的象征物，影响着景颇族文化的方方面面。摄影 张寿正
在景颇族地方，或走进景颇人家，或在路上街边与景颇族的熟识者相逢，不论男女，对方大都会按景颇人的礼俗，拿出一个精致的竹制酒筒，以筒盖为杯把酒倒进里面请你品尝，就如其他民族朋友相见时递烟让茶一样自然。摄影 博巴
绿叶宴是景颇饮食的永恒主题，也是最能体现景颇人热爱自然、改造自然、回归自然，聪明智慧、勤劳勇敢的典型，是景颇人招待客人最富于特色的宴席，甚至连吃饭摆宴席用的桌凳都是用绿色的竹桌、竹凳。摄影 博巴
