中西方文化差异（东西方文明的本质区别是什么？）

这个题目很大，知常容对西方文明并不怎么了解，根据这个要求写这篇文章有些诚惶诚恐，不过幸好不是在学术期刊上，就凭自己很肤浅的认知来表达自己的观点，诸位觉得能说得通就可以了。
我认为东西方文明最终会融合成一个文明，这是一个大的趋势，现在几个大型的文明实际上是无数小型的文明融合而成，有些被消灭，有些被同化，有些成了重要组成部分。
文明是在人类长期生活中慢慢形成的，不是从天而降的，怎么样的生活环境就影响着人们对世界的认知。
比如城市人和农村人不一样，城市人比较讲规矩，在城市生活要守无数个规矩，为什么规矩这么重要，因为城市是一个陌生人的社会，大家都从四面八方来，没有规矩那就会乱套了，所以城市规矩特别多。
农村人比较重亲情，农村人以土地为生，谁也守护自己的利益，自然依靠族人，这样血缘关系就显得格外重要，有时遇到规矩和亲情相冲突时，往往会优先选择亲情，这也是为什么“大义灭亲”被提倡。但凡被提倡的都是现实生活中缺少的。
比较东西方文化差异，我们可以从东西方的生活环境入手。
华夏文明是一个典型的农耕文化，农耕文化最典型的特点是资源是固定的，人能做得只有怎么让资源发挥更大的效益。
主要的资源自然是土地，怎么让土地发挥最大的效益，那自然是要风调雨顺才可以。
守天时成了重要的事情，不守天时，你逆天而行自然就会颗粒无收了。从这句话中你应该能感觉出我们文化的最大特点。
按天时而行，春播秋收，夏长冬藏这个观点影响到了整个社会生活的方方面面，最后成了文化的核心。我们研究天，我们将天运行的规矩作为我们最大的规矩，并将其称之为道。
这一点正好和西方人相反。
西方文明发展主要靠海洋，海洋文明有一个最重要的特点就是资源是无限的，只要你的勇气足够。比如你的船特别好，航海水平特别好，运气也特别好，这样能收获的资源就会特别多。
他们需要研究天时，但场景是不断地在变化，不像农耕文化一样研究天时那么管用。我们认为的“道”对他们来说并没有太大的作用，他们更偏向于“技”。
“技术”“个性”对于他们来说比“道”更有利。
比如我们台州以前的石塘箬山大陈与温黄平原上的老百姓差别就比较明显，因为石塘箬山那边是以渔民为主。光从喝酒上就可以看出很大区别，当然现在差别不太明显了，因为流动和融合。
在海洋上守规矩是没有用的，一切都存在变数，但农耕文化勇敢和个性并不是你的第一选项，守规矩是第一选项。资源都是固定的，你勇敢了也就种这么多亩地，不勇敢也是这么多。
这样东西方在选择上就出现了分歧：
东方选择在规矩（天道）之下的有序生活，讲究大局然后再聊个性，所以东方人的个性相对内敛。
西方选择在个性基础上以技术加持的生活，先注重个性再讲大局。所以西方人的个性相对奔放。
东方将道当作首选，西方将技术当作首选。
谁优谁劣呢？这个问题等一下再说。
西方出现过宗教和世俗政权合一的时期，但中国就没有出现过，为什么差别这么大？
世界是有序的，并非无序的，当西方文明强调个性，一大群冒险者相遇之后就会产生冲突，因为资源争抢就会形成冲突。怎么解决冲突的问题？全靠战争是无法解决的，那就造出一个规矩来，这个规矩要大家都认可和守住，这就是宗教的根基。守住就是一种契约，也就是某些学者拼命鼓吹和赞美的西方的契约精神。
大家都守约变的最重要，因为只有大家都守了，这个规矩才有用。所以西方等于人造出一个“道”。
华夏土地上为什么出不来呢？
因为我们已经有共识了，我们的共识就是“道”，不需要其他共识了。道或者说后来升格后的天在世俗的代表就是皇权，他们自称自己为天子就可以说明很多问题。（这里不展开讲，涉及内容太多，而且我都写过好多文章，相信常看的人应该清楚）。
大致上就是这样的区别。
小结一下：
西方文明是先人后“道”，东方文明是先“道”后人。
接下去聊谁优谁劣的问题。
如果翻开历史书，你会发现整本历史书就是农耕文明与游牧文明的斗争史，从炎黄开始，到周朝与狄、戎等的争斗，汉朝和匈奴的战斗，西晋八王之乱后的北方十六国，南北朝的对峙，隋唐与鲜卑族之间千丝万缕的关系，宋朝与契丹、党项、女真，蒙古的战斗，大明与蒙古的征伐，大明与后金的战争等等。
总体上来说有胜有负，但笑到最后的是谁？
当我们提到华夏文明时，是说农耕文明还是游牧文明？
答案不言自明。
西方文明在知常容看来也是游牧文明的一种，游牧文明放牧的是牛羊，西方文明放牧的是海洋生物，在我看来他们更原始一些。游牧文明还需要自己去管理牛羊，而他们直接弄好船只加勇气就可以了。
为什么最终的结局会这样？
《道德经》中有一句话：无名天地之始。有名万物之母。就说明了一切。
当迷信技术和勇气带来的收获，就会忽略天地才是我们的主宰这个命题，错觉以为自己就是天地主宰。他们最强调不是与天地和谐相处，而是强调人定胜天，强调改造这个世界，也就是说他们希望成为造物主，事实上从目前的发展来看，他们的确在朝这个方向前进。
不过忽略一个连小学生都知道的事情，一个人是无法提着自己的头发离开地球的，在不借助外力的情况下。
人是这个天地所生，这方世界所生，怎么可能反过来主宰这方天地呢？从逻辑上说不通的。
制造太多的“有”之后，会形成太多的不确定性的问题。（常看我文章的人应该清楚这句话的意思，初次看的朋友可能看的一头雾水）我举个例子比如科举制度的确好，可以公平选拔人才，但同样对人才是一种制约，束缚他们的思想，只局限于某个被认可的范围，同时还会陷入严重的内卷化。最后整个制度会陷入僵化而废掉。
制度如此，技术同样如此。过分自我的个性亦是如此。
暂时就聊到这里吧，至于对还是错，每一个人的看法不一样的。
不要站在几十年，几百年去看，要站在几千年的历史长河去看，你才会明白华夏文明最优的。
比如站在宋金、宋辽对峙时，那几百年宋朝的有识之士或许心生疑惑，并不会觉得农耕文明有多优秀，但辽、金却先于宋灭亡，却能说明很多问题。