字斟句酌的意思
“ 文本诗意如何开掘？我觉得基本的、有效的方法就是文本细读。在我看来，文本细读是方法，文本诗意是目的。让文本细读指向文本诗意，在文本细读中开掘文本诗意，使文本细读成为文本诗意的实现过程，这是诗意语文走向实践的重要策略。
字斟句酌，品味精微的诗意
南帆先生有本书，题目叫《沉入词语》。我觉得这个题目取得非常传神！
什么叫字斟句酌？借用这本书的题目做个参照，就是“沉入词语”。
其实，“沉入词语”这四个字本身就值得我们字斟句酌。比如说“词语”，为什么说沉入“词语”？没说沉入“句子”、沉入“段落”、也没说沉入“篇章”，一定有某种精微的感觉须得有“沉入词语”来表述才算熨帖。
那么，这种精微的感觉是什么呢？大家知道，语言的最小的意义单位是“语素”，比“语素”稍大一点的就是“词”了，习惯的叫法是“词语”。但是，“语素”的概念为普通大众所陌生，在我看来，这里的“词语”当是“语素”的一个通俗化的代名词，那么，“沉入词语”就是告诉我们要抓住语言最小的意义单位，要细读。
显然，这里的“细”首先是指“细小”、“细致”、“细微”。试想，你连词语都不管不顾，还奢谈什么细读呢？而更妙、更传神的，在我看来当是“沉入”这个词语。“沉入”意味着什么？意味着在作者眼中，语言、词语就是“水”。
我们不是经常说要“浸润”、要“涵泳”、要“滋养”、要“积淀”吗？没有水，离开了水，拿什么浸润？靠什么滋养呢？
你看，语言跟“水”这个意象的联系是多么密切，这是第一。第二，同样是把语言当作“水”，“沉入”跟“涵泳”、“浸润”又不一样。浸入膝盖深的水中，不能算“沉入”吧？涵泳在齐腰深的水中，也不能算“沉入”吧？水没过头顶、整个身体都浸入水中，那才叫“沉入”。
而且，你体会体会，沉入一定是一个慢慢浸入的过程，不慌不忙、不急不躁，就这样缓缓地、款款地让感觉的“身体”整个地没入语言的“水”中。
那么，如何沉入词语来品味那些非常精微的文本诗意呢？举个例子，有篇课文叫《七颗钻石》，是大文豪列夫·托尔斯泰的作品。文章的结尾有这样一段文字：
“这时小姑娘再也忍不住，正想凑上水罐去喝的时候，突然从门外走进来一个过路人，要讨水喝。小姑娘咽了一口唾沫，把水罐递给了这个过路人。这时突然从水罐里跳出了七颗很大的钻石，接着从里面涌出了一股巨大的清澈而新鲜的水流。”
教材为这段文字特意配了一幅插图：左边是小姑娘，右边是一个圣诞老人模样儿的老头，手里捧着水罐，水罐里涌出一股直升的水流。我在细读文本时，发现课文的插图有问题。问题出在哪里呢？就在这个圣诞老人模样儿的老头身上。
在我看来，列夫·托尔斯泰的这个作品，是一个关于“爱的境界”的寓言。细读文本，我们就不难发现，“水罐”与“爱”之间有着密不可分的联系。“水罐”的前后变化一共是四次：
第一次，无水的木罐变成有水的木罐；
第二次，有水的木罐变成有水的银罐；
第三次，有水的银罐变成有水的金罐；
第四次，有水的金罐跳出七颗钻石、涌出一股水流。
显然，由“木罐”而“银罐”、由“银罐”而“金罐”、由“金罐”而“钻石罐”，水罐在不断地升值。
那么，这种不断升值的背后又是什么呢？或者又意味着什么呢？其实，这一切都跟小姑娘的“爱”息息相关。水罐的不断升值，乃是因为“爱的境界”在不断提升。
你看，第一次，无水的木罐变成有水的木罐。那是因为小姑娘为了生病的母亲去找水，一直找到累晕在草地上。这是爱，但这是最低境界的“爱”，因为她爱的只是她自己的母亲而已。
第二次，有水的木罐变成有水的银罐。这时，你会发现，水罐的升值，是跟小姑娘“爱的境界”的提升密不可分的。她看到一条狗渴得不行了，就用手沾了点水给狗喝。要知道，这是她母亲的救命之水。爱，施与狗了，境界为之一振。
第三次，银罐变成了金罐。本来这水是用来拯救病重的母亲的，但是，当小姑娘把水交给母亲时，奄奄一息的母亲没有喝，反而把水罐推给了女儿。推给女儿的不仅是水，更是生的希望。那么，留给母亲自己的是什么呢？死亡。于是，爱的境界在生与死的考量中再次提升。
现在我们看看第四次，金罐里跳出七颗钻石、涌出一股巨大的水流，这正是需要我们特别留意、特别眷注的地方。
故事至此，方才显露出爱的最高境界——博爱！因为，母女俩的爱，尽管有“生死”这一重大因素的楔入，但境界还是停留在血缘关系上，说到底只是血缘之爱。而真正超越这血缘之爱的，是在“过路人”的出现。
我不知道俄文的“过路人”该怎么拼，我也不知道托尔斯泰的原文究竟有没有出现“过路人”这个俄语单词。但是，我要说，“过路人”这个词语翻译得实在是太好了、太精准了。
“过路人”意味着什么？
第一，意味着他（或她）跟小姑娘没有任何血缘关系，非亲非故、无牵无挂；
第二，意味着他（或她）的身份存在着无限的可能，可能是个老头，也可能是个小孩；可能是个男的，也可能是个女的；可能是个商人，也可能是个农夫；可能是个肢体健全的正常人，也可能是个瘸子或是个哑巴……
总之，“过路人”是一个抽象的具象存在，他（或她）超越了一切血缘关系，代表的就是人人、就是全人类。意识到这一点，你就不难发现，小姑娘爱的境界已经上升为“博爱”、“大爱”了。
所以，在《七颗钻石》这个语境中，“过路人”这个语词绝对不能确指、不能坐实。插图中，一个圣诞老人的形象，彻底解构了小姑娘的“博爱境界”。
因为，无论出现何种老人模样，一旦出现，就成为个体，就丧失了“所有人”的巨大内涵。
在我看来，这是文本中蕴含着的极其精微的诗意，对这种诗意的解读，差之毫厘、往往会谬以千里。细读文本，能不慎乎？
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