树立正确的三观
观自在心语
我们来到这个世界上不是来索取什么来了，知道吗？是要放下一些东西，是要偿还一些东西，然后我们无牵无挂地走。
2020年3月10日
我总讲在修行这条道路上，如果你追求的目标错了，方向错了，方法也错了，你怎么努力结果都是错。这是修道的前提——目标要正确。所以说修行之初，你得树立正确的三观。
你没有正确的三观，不确立正确的三观，你修来修去，还在世间八法里打转，明白吗？你口口声声说“我要成佛”，你成不了！你说什么都没有用，因为你没有出离心。
要有正确的人生观和价值观
一个正确的三观，这个人生观体现的就是你有出离心，不搅到世间八法里，要有出离心。要了生脱死，这个是我们要追求的目标，这个是我们人生的使命。
要有一个正确的人生观，就是你活着为什么？人生的使命是什么？是解脱自己，是认识那个错误的自己，要净化改变那个错误的自己，一定要依法解脱自己，活成那个真实的自己，这是人生的使命。
我们来到这个世界上不是来索取什么来了，知道吗？是要放下一些东西，是要偿还一些东西，然后我们无牵无挂地走。
因为有生就有死，人会死的！大修行人死无常是挂在心头的。这个世间一切都是假的，说是这样说，实际上就是这样的！问题是你起几个念头——无常的念头，这个死的念头？念死！念死！佛就讲一切法当中念死念无常这是最殊胜的法门。你没有这个发心，没出离心的话，你这个人生观不对，不对！?
你追求的目标错了，追求名色财食睡，佛讲这是因缘所生法、有为法，是无常法。你在这个上面我执对立妄想分别生烦恼造业，就是因为这些东西你在受苦，轮回不断。上面讲要有一个正确的人生观。
要有一个正确的价值观。正确的价值观是发菩提心，要无私利他，这是正确的价值观，这个才能真正体现出你的价值。你得有光有热，做个太阳，照亮别人，温暖别人；同时是不是也照亮温暖自己？这个是我们的价值观，因为你的佛性就有这个功能，就有这个作用。你为啥不活成本能啊？咱们现在在轮回里受苦，这是啥本能啊？也是佛性在起作用，那是恶的作用。
你迷失在外境上了，你不知道回头是岸，这个佛性在外境上有所执着。一个是行善，一个是造恶，佛性就起这两种作用。佛性的本体是没善没恶的。
我们不能活成那个本来的自己，所以说回头是岸。你真是开悟佛性了，佛性要起作用。她起啥作用？大悲周遍的作用。就像太阳的本能就是发光发热，普照万物，温暖一切，这就是太阳的本能和作用。但是我们没活成这样的自己，这就体现不出来我们的价值。
??所以说要树立一个正确的价值观，就是发菩提心，无我利他，或者无我利生——利益一切众生，这个！
还要有一个正确的世界观
再一个要有一个正确的世界观，你得正确地看待这个世界，你得看清这个世界的本质。这个世界观也是宇宙观，你怎么看这个宇宙？怎么看眼前这现象界？它的本质到底是啥？
佛讲就是一场梦，它不是真实存在的，是因缘所生的，没有实质，它是生灭的，无常的，变化的。这是佛讲的：一切法无常，苦，空，无我。
一切法因缘生的，它是无常的，生灭的，变化的，你执着它，你认为它不变化，你就受苦。它是苦性的，苦苦，变苦和行苦，生老病死，怨憎会，爱别离，五阴炽盛。这个苦，看清！
它是空的，空就是没有实质的，因为它是因缘所生的，缘聚则有，缘散归空，缘生自然缘灭，缘聚自然缘散，这是必然的规律。你不要生，生了一定会死；你不要聚，聚了必然散，这是必然的。既然是必然的，为啥你还抓住它不放？
那个花开的时候，它必然会落，所以说开的时候别太欢喜，不然它落的时候，你就受伤。平时多思维这样的道理。
没有实质，有实质的话它就不变了；没实质，没实质它就变，变是必然的。
所以说那些美好的东西，你看着它，你拥有它，你抓住它不放，必然受苦。这就是性命的因果，你执着啥，啥就伤害你，一定的。
执着情的话，情是火，你就葬身火海；执着钱的话，钱属水，必然溺水而亡；你执着权力呢，权力就是高山，必然粉身碎骨；你执着于生存——那个物质享受，它在五行属土的——必然埋没自己，死无葬身之处。
一切法是无常的，是苦性的，是没有实质的，也就是空性的，它是无我的。这个无我就是没有一个实有的主宰者，一切都是因缘的聚合，一个因缘的聚散而己。
你想让谁好，要有因缘，你没办法脱离这个因缘，直接让他好。你想直接让他好，有个我执对立管人、让人好的心，你就忽略因缘了，你就太自高自大了，你认为自己能做什么。佛从来没有说“我能度众生”，因为佛没有我。我就是没有因缘，不通过因缘直接就来，直接啥事儿就成了。人自高自大嘛，妄自尊大嘛！
时势造英雄，是英雄自己成为英雄的吗？不是因缘嘛！以前有可能他有那个愿力，发那个愿了，然后他在因缘法上把握住了，他付出了，因缘也向他这里聚合，造就了他这个英雄；没有这些因缘，英雄在哪里？所以说他本来不是英雄，只是因缘合和，产生一个假相。
他执着我是英雄，他妄自尊大，妄自尊大的结果是不是有多高到时候就有多低？在高处多风光，到低处的时候就多败落。是不是这样？粉身碎骨。
??人不要妄自尊大，自己啥都不是，啥都不是！你认为自己啥都不是，你才能成功。是因缘成就你，要感恩，感恩一切因缘。这里没有一个实有的主宰者，就是没有我的意思，叫无我。
??多思维这些道理呀！你不思维这些道理，你就受苦，你就被外境上的一切假相所迷，迷在那里边沉浮烦恼受苦造业轮回不断。
这就是佛讲的，佛四十九年说法，说来说去最终说的——一切法因缘生，无常，苦，空，无我，讲这件事。
明明白白一条路，
万万千千不肯修
上面讲要树立正确的三观，咱们有没有？你不树立这个正确的三观，你修的佛，你想成的佛都是糊涂佛，是不是？糊里糊涂的，因为你面对眼前种种的困境，你总想超越因缘法直接解决。直接让孩子变好，直接让丈夫对你好，就忽略因缘了。直接想要升官，要发财，不知道自己没那个因缘，没有那个福报，你也不懂得积累福报的资粮，就想成功，痴心妄想！
一个真正的修行者直接就知道：这是假相！直接看破，有的我珍惜，我可以享用它，但是我绝不占有它，我放下对它拥有的权力——因为你从来没有拥有过。
你拥有过什么？那钱你没花，钱是钱，你是你，你说你拥有它，怎么体现出拥有了？你花了它了，钱已经消失了，你还说你拥有，你拥有的是啥？你说我买东西吃了，吃了，到时排泄出去了，你拥有什么？你说我当下拥有它，我感觉到味道。那味道一刹那就没了，你拥有什么了？
佛说一切法因缘生，是无常的，都在变，你抓不住！但是我们认为我们拥有，因为我们把它连接起来了，认为我们拥有了。连接起来，你看，它一直伴随我呀，一直伴随我呀！但是死的时候还要分开的呀！你怎么说能拥有呢？活着的时候你说我拥有我的儿子，你儿子如影随形啊跟着你呀？没有哇，没有。
所以说我们本来就啥都没拥有过，自己都没办法拥有自己。你哪儿是”我”呀？身体在变，一直在变，你能抓住哪个刹那变成”我”呀？是不是？这就是佛讲的真相。
所以说随遇无住吧，无我就解脱了！但是我们就认为有我。我就是有实质，认为这是真的，真实存在的。我的儿子永远是我的儿子，我的丈夫永远是我的丈夫，我们海誓山盟的爱永远相续不断。可能吗？不可能的！
明白这个，你总去思维的话，肯定就看淡了，世间的什么情啊，爱呀，钱财呀，权力呀，地位呀，名声啊，面子啊！就是因为你认为这些东西是长存的，美好的事物是长存的，不知道它会变；不美好的事物，你就排斥它，但是排斥不掉——所以你受苦！
都是这颗心让我们受苦，是不是？放下这颗心，放松这颗心，然后要开悟这颗心的本质。它是空，这颗心照见的一切也是空，就这样的。一切都是你自己，一切都是你自己！你看人家不好是自己不好，看人家不对是你不对。反求诸己，自净其意嘛！这样修行才有出路，不然的话真的是死路一条！
上面我讲了这个三观：正确的人生观，正确的价值观，还有正确的世界观——或叫宇宙观。这个世界到底是什么？它是一场梦，没有实质，是不是？一场梦！但是我们不知道。现在你明理了：这一切真的没实质，我从来没有拥有过任何东西。
就像那一场梦似的，你在梦里边你升官了，发财了，你做生意赔了赚了，不都一样吗？那梦哪是真实的呀！不都一样吗？所以说还计较这些干什么呀！
不通达这些法义法理的话，你真活不明白。你说我在修行的道路上了，你怎么走都不会成功的，就不会有一个成功的结果。所以说树立正确的三观是修道的前提。
我讲这些，你们以前都听过，你再当场复习一遍，这叫树立正知正见。你没有正知正见，就没有正念正行。你看，正知正见，正念正行，这就是修行的这条路。你得有个指导啊，修行的眼目不就是正见吗？你想去哪儿，眼睛不得看清目标嘛，知道方向嘛，沿着这条路走，一直走到底，就到地方了嘛！没有正见，不知道咋修，不知道修什么，也不知道成什么，你能到哪里去？
明明白白一条路，万万千千不肯修！
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往期精彩回顾
170.爱自己最重要(一）
169.不要傲慢，实做实行
168.我执和法执
167.你活在哪一种执着里
166.佛法要生活化
165.走出自我，力行奉献
164.怎么连起父母这两条根
163.讲给知行不合一的你（一）
162.讲给知行不合一的你（二）
161.看清自己，改变自己
160.说给你的废话
159.看清，傲慢自大的忍辱不是真修行
158.少说多做 自己爱自己 自己就活成爱
157.少说多做 知行合一
156.讲给身界有病的你
155.活得一丝不挂，心出离
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