陪你一起去看草原
千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
舟帆 ，天门竟陵人。下乡，读书，工作。20岁离开天门。喜爱写作，文艺，收藏。文章多见于报刊杂志书籍。现居住武昌。
陪你一起看草原
因为我们今生有缘
让我有个心愿
等到草原最美的季节
陪你一起看草原
每当听到这首悠扬舒缓的《陪你一起看草原》歌曲，一幅美轮美奂的草原画卷就会浮现在我眼前。
孩提时代，草原就是我脑海里的一个梦。那是因为反复观看动画电影《草原英雄小姐妹》的缘故，在领略小姐妹保护集体财产故事的同时，我更记住了那云朵轻浮挂蓝天、牛羊马儿游天边、毡房炊烟袅袅起、牧羊小伙高扬鞭的草原风貌。
再大点后学《唐诗》，很喜欢《敕勒歌》，“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”第一次读到它，我就为之吸引，为之迷恋。短短二十七个字，展现出草原辽阔、广袤、壮美的景象，让人想入非非。
近距离去感受草原的美，领略草原独特的风情，应该是很多人的梦想。不知是源于我对草原的情有独钟，还是老天对我格外地眷顾，终于，我有了去呼伦贝尔大草原圆梦的机会。
美丽富饶神奇的呼伦贝尔大草原，草原总面积约10万平方公里，天然草场面积占80%，是世界著名三大草原之一。被赞誉为“绿色净土，北国碧玉”，更有“牧草王国”之称。
草原的得名有点神化色彩。相传，古时候，草原上有一对情侣，呼伦和贝尔，他们相亲相爱，过着恬静的游牧生活。为了保卫爱情和草原的纯洁，同草原恶魔莽古斯鏖战九九八十一天，杀死了这个风沙妖魔。而呼伦和贝尔，也因耗尽体力，陨丧草原，双双化作成两个硕大的湖泊，呼伦湖和贝尔湖。后来，人们为纪念呼伦与贝尔，给草原取了这个诗一样的名字。
这是一个天朗气清，惠风和畅的季节，怀着朝圣般的心情，我来到了呼伦贝尔。
九月的草原，绿茵广袤如海、平坦似毡，我用激动的心情和眼睛贪婪地阅读着这里的一切。
茫茫草原，犹如大海一样辽阔，满眼的草浪一波连着一波，风起时此起彼伏，逶迤地向前推进，不一会又绵延地向后铺排，煞是壮观。波动的草色呈现着淡青、苍青，翠绿、墨绿的色泽，随着风向的滚动，交替变幻，溢彩连连。在地平线苍远的尽头，是一座座经由大自然雕琢过的岗峦，弧状起伏的廓线，不断地与风云交错、与云海重叠，巍峨且凝重。
远看：白色羊群慢条斯理地咀嚼青草，牧羊犬在周围欢呼雀跃，黑白相间的奶牛成群，结队的马匹逍遥奔跑。近观：白云般的毡房，古老的勒勒车，现代化的风力发电机扇叶旋转，顿时让你融化在这“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗情画意里。
万里晴空，阳光普照，一望无际的草原，天是这样的蓝，地是这样的绿，两种颜色在天边合成一线。人仿佛就站在画中间，清新的空气流进你的全身，你会感到从来没有过的放松与舒畅，人完全融入在自然里。不到真正的大草原，你很难领略到这诗画一般的感受。
再看看脚下，不远处就是老舍先生笔下被誉为“天下第一曲水”的莫日格勒河，它从大兴安岭深处流经草原注入明镜般的呼和诺尔湖。
放眼望去，河水明亮，静流无声。河床弯弯曲曲镶嵌在无垠而柔美的绿色草原上。它蜿蜒曲折，如一条兰丝带将整个草原连结。草原上的人们称她为玉娇龙，在太阳照射下，波光闪烁的河流，就像一条娇龙在翩翩起舞，跳出种种风情。
莫日格勒河是呼伦贝尔草原的灵魂之所在，它让粗旷的草原多了一分妩媚与温情，让孤寂的大地多了一分生动与灵性。
接待我们的朋友说，这段150公里的曲河伸直了约有1500公里。望着潺潺流过的河水，我在想，人的一生不也是如同这千折百曲的莫日格勒河一般吗？看似平淡无奇，但总有花开花落，雪雨风霜的时候，而不论曲折还是坎坷，都应该象这莫日格勒河的流水，永往向前。
草原默默，太阳光芒无遮无盖地倾覆下来，浓郁的草香、花香和牛羊散发的奶香，汇聚成一股馨香，无边无际地弥漫开来，我深吸一口，让身和心都融汇在这草原之中。
迈着轻快的步伐，我们走向这里的部落。身着蒙族盛装的青年男女们，拉起马头琴，唱着敬酒歌，手捧哈达和美酒，夹道欢迎远来的客人。
来草原之前，我一直好奇蒙古族人穿的蒙古袍，一年四季袍不离身，富有民族色彩的腰带、头饰和长统靴，是那么漂亮。到了草原后才弄明白，蒙古袍领高袖长，为的是保护脖子、手腕不被草原上的蚊虫叮咬，由于袍身松驰宽展，既能在马上运动自如，又可裹住膝盖脚腕不受草原风寒侵袭。
草原著名的“下马酒”仪式开始，迎面走来一对蒙族男女，男子向我们献上哈达，女子双手托盘，献给客人满满一碗白酒。
我们虽然听不懂蒙语，但那深情的舞蹈与歌声，悠扬宽广的音律，分明表达着草原人的庄重与热情。
初到草原，哪见过这种阵势，有人接过酒碗，不知所措地与敬酒姑娘对视，有豪爽者接过酒碗一饮而尽，以为喝完酒就表示了诚意和接受了热情，没想到旁边抱酒坛的姑娘又开始往碗里酙酒。原来，按蒙族风俗，敬酒歌没唱完是不能喝光碗里酒的，否则，还得满上。
这一敬酒仪式和习俗，让初到草原的客人们很是懵圈。顿时，歌声、笑声、敬酒声、喝彩声，热闹成一片。
这“下马酒”，是蒙古族接待贵宾的礼仪，能够享受如此接待，应该是客人们的荣幸。
一碗酒足足三两，无论你能喝不能喝，经过这一仪式，远方来客基本都会接近醉态。我半是清醒半是迷糊地笑称，这哪是“下马酒”，分明是“下马威”哟。
其实，按照蒙古族人的规矩，喝“下马酒”有讲究，客人在双手接过酒碗后，先用右手的无名指蘸酒向上弹:敬天，再向下弹:敬地，然后平向左弹:敬祖先，最后:干杯。如有不胜酒力者，可蘸酒在自己的脑门上点一下，表示本人有心无力，但已尽心。如果在敬酒姑娘脑门上点一下，则表示你对她的喜欢和爱慕。
在草原，用无名指蘸酒是蒙族古老的习俗。因为大拇指食指和中指都是握枪、握弓箭杀生的，所以不能用来蘸酒。
可惜，我在事后才知道这个酒文化知识，否则，也不会硬着头皮喝下一碗白酒。
蒙古族的哈达不同颜色代表着不同的意义。白色哈达象征纯洁吉利，蓝色哈达象征蓝天，黄色哈达象征大地，红色象征着幸福胜利，绿色象征江河水。难怪一进草原，朋友们就给我在脖子挂上了红色的哈达。
哈达与白酒，让我们看到了草原人的热情与好客。
喝完下马酒后，最隆重的一件事，是祭“敖包”。
“敖包″一词知名度很高，最有影响的当属电影歌曲《敖包相会》，上世纪五六十年代，曾风糜一时，海内外尽人皆知，人人学唱。但对草原以外的绝大多数人来说，“敖包”仍然是一个模糊或陌生的概念。
许多小伙唱着《敖包相会》，把美丽的姑娘约来了，却可能一直没弄清″敖包″是怎么回事？
有人说“敖包”是蒙古包，有人说“敖包”是寺庙的意思，还有人说“敖包”可能是香包，这些都是对“敖包”一词的误解。
“敖包”，蒙古语是“堆”的意思。在遥远的古时候，茫茫草原无边无际，方向道路境界不好辨别。于是，人们垒石成堆，作为路标和界标。据《清会典》记载:蒙古游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包”。后来，在漫长的历史长河中，“敖包”逐步演变为蒙古族崇拜的天神、地神或山神象征，成了人们顶礼膜拜的图腾。
在漫无边际的草原上，有时会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆，上面插有柳枝，此谓神树，神树上插有五颜六色的神幡。巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人，这就是“敖包”。
按照草原习俗，我们顺时针方向绕“敖包”走3圈，默默在“敖包”边许下心愿，祈祷平安，并随手拣石放进石堆，仪式才告结束。
蒙族朋友告诉我，草原上最壮观最震撼最美丽的景色，当属日出与日落。
站在草原的山坡上看夕阳西下，会觉得天空很近，空旷的草原落日熔金，阳光穿过薄云层，照在弯弯曲曲的莫日格勒河上，火红般的晚霞，热烈而奔放，陨落的太阳似乎要带走一切留恋与遗憾，所谓“苍山如海，残阳如血”，草原上红色的晚霞在这暮色苍茫中恰到好处地展现了色彩的柔美。
“浮云游子意，落日故人情”。在草原上看晚霞，深情地凝视无边的草原，不舍地望着太阳消失，感受的是日夜交替的程序，等待的是太阳明天再次升起，托起新的希望。
夜宿草原，至今让我难以忘怀。湛蓝的夜空好似天幕如洗，明亮的星星在穹台上对你眨眼多情，把宁静的草原烘托成了一个从远古走来的童话。寂静的草原上流萤飞舞，清风歌唱，洒满星辉的河水，一往情深的向前流淌。
随着夜色的加深，草原开始生出雾气，在朦朦胧胧、隐隐约约的远山衬托下，让你分不清这是天上，还是人间？这时，远处帐篷传来马头琴声，悠扬婉转的蒙古长调，时而低沉，时而忧郁，时而高亢，时而激烈，仿佛在诉说着草原曾经的故事……
凌晨，四点刚过，在内地天还黑着，但草原天已放亮，这是时差效应。
走出蒙古包，天气清凉，首先映入眼帘的是东方的霞光和天边还没有西沉的月亮。它们在蓝天的映衬下，就像是一幅静物写生，安静地镶嵌在绿色的毯子上。蒙古包的白色、天空的瓦蓝、草原的绿，牛羊的黑、白与棕色，像是给图画涂抹了各色油彩，分外地的好看。
此刻的天边，橘红色慢慢铺开，天边的云霞被染成淡红色。刚露头的太阳就象那五月的石榴花，难怪韩愈说“五月榴花照眼明”。只见红日慢慢挣脱远山和丘陵的束缚，从东方冉冉升起，蒙古包罩上了金色的光环，我们身上也披上了霞光赋予的红色霓裳，霞光染红了草原，也染红了牛羊。
日出的太阳，用什么比喻也难形容，难怪古人对日出描写也是词穷，就算韩偓那句“天际霞光入水中，水中天际一时红。”似乎也难写出此时草原日出的灿烂静美与那璀璨的瞬间。
草原，再一次沐浴着金色的阳光和新鲜空气。 绕过牧场围栏，看看那些吃草的牛羊，奔跑的马匹，挥舞套马杆的牧民，我尽情地品味着在喧嚣城市难以寻觅的原生态自然美境。草原的自然美，有着穿透灵魂般的力量，让人震撼。
草原之美，源于自然，美于自然。
草原之行，是旅行，也是修行。
陪你一起看草原
让爱留心间
2021.3于武昌
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小编微信号：13807227468
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