五柳先生传教案
师：同学们好！今天我们一起学习晋陶渊明的《五柳先生传》。请大家将书本打开，一起读课文。
（生齐读）
师：同学们读得字正腔圆，但是老师总觉得少了一点味道。你们觉得少了什么味道呢？
生：少了闲适自得的味道。
师：怎么能读出这种味道呢？
生：应该多读课文，了解他的性格、志趣和精神气质。
师：好，知其人才能读其文。要读出闲适自得的味道，有这样几个方法：一是读好四字短语的节拍。文章中有许多四字短语，读的时候要注意停顿和延长，比如“闲静——少言”“不慕——荣利”， 大家试一试好不好？
（生自读）
师：第二，有些句子的结尾要处理一些拖音，比如“短褐——穿结，箪瓢——屡空，宴如——也”。文中还有哪些句子也可以读拖音？
生：忘怀得失，以此自终。
师：你很聪明。大家来齐读。
（生齐读）
师：同学们的悟性真高，这一遍就读出了味道。接下来我们继续理解课文，请大家先想一想这些词语的含义：
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亲旧知其如此 曾不吝情去留
或置酒而招之 造饮辄尽
因以为号焉 亦不详其姓字
短褐穿结 好读书，不求甚解
生：“旧”是“旧交、旧友”。
生：“曾不吝情去留”的“去”是“离开”。
师：现在的意思呢？
生：到某个地方。
生：“或置酒而招之”的“或”是“有时”。
师：现在的“或”呢？
生：或者。
生：“造饮辄尽”的“造”是“往、到”，现在的意思是“制造”。
师：对，请坐。
生：“因以为号焉”,“以为”是“以之为”。
师：真不简单，把省略的部分补足了。“以之为”是什么意思呢？
生：用什么东西作为。
师：宅边有五棵柳树，把这五棵柳树作为自己的号，你看是“用”还是“把”？
生：把。
师：这里的“以为”是“把……作为”，现在的意思呢？
生：认为。
生：“亦不详其姓字”的“详”是“详细地知道”。
师：“详”就是“知道”的意思，而现在的“详”是“详细”。
生：“短褐穿结”的“穿结”是“衣服的补丁”。
师：哪一个词是“补丁”？
生：“结”是“补丁”。
师：“好读书，不求甚解”呢？
生：不在一字一句的解释上过分深究。
师：现在我如果表扬你，说你“读书不求甚解”，你高兴吗？
生：不高兴。现在是“读书不严谨”的意思。
师：读书浮光掠影，请坐。同学们有没有发现，这组词语有一个共同点？
生：是古今异义。
师：我们把这八个古今异义词弄清楚了，就能够很好地理解这篇课文的内容了。下面我们来了解古今异义的有关知识。
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古今异义指一个词语在文言语境中的意义和用法与在现代汉语中意思不同的现象。
这种差异是在语言的演变过程中出现的。
语言的演变有词义扩大、词义缩小、词义转移等形式。
（生齐读）
师：其实，这并不是新知识。同学们学过“长河落日圆”吗？“河”在古代是什么意思？
生：黄河。
师：在古代汉语中，“河”专指黄河。现在的“河”呢？
生：河流。
师：词义扩大了。“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”是什么意思？
生：妻子和儿女。
师：现在的“妻子”专指丈夫的配偶，词义缩小了。“涕泗横流”中“涕”是指什么？
生：眼泪。
师：现在呢？
生：鼻涕。
师：词义转移了。下面请同学们对照课文注解来“说读”课文。如果哪里说得不够有把握，请做好记号。
（生说读，师巡视）
师：同学们读得很认真。有问题吗？
生：有。
师：发现问题才是真正地学习。
生：“无怀氏之民欤，葛天氏之民欤”中的“欤”怎么理解？
师：请你来帮帮他。
生：这个字相当于“呢、吗”这种疑问性的词语，放在句子末尾。
师：有同学追问：这句话是什么意思？
生：表示自己是在古代圣贤之王统治下的人民。
师：请坐。他希望自己是那样的子民，所以可以这样翻译：说的是无怀氏统治下的子民吗？
生：第一段“箪瓢屡空，宴如也”这两句的翻译前一句是“很贫困，难以吃饱”，后一句是“安然自若的样子”，要用什么把它们连接起来呢?
师：一方面他很贫穷困苦，一方面他又能够安然自若。你觉得用什么词语连接比较好？
生：但是。
师：“但是”表转折，很好。还有问题吗？
生：倒数第二句“以乐其志”不理解。
师：请这位同学来帮你。
生：这里是说“五柳先生一边喝酒一边作诗，以此来享受自己的志趣”。
师：她把“乐”翻译成享受，在这种乐趣中感受到快乐，意译为“享受”，句子很通顺，请坐。
生：我不知道“黔娄之妻”是不是可以翻译成：齐国勇士的妻子。
师：“黔娄”是一个人名。
生：那“黔娄之妻”是不是翻译成“黔娄的妻子”？古代的时候女子是没有发言权的，这里怎么又引用了他妻子的话？
师：这个问题问得真好啊，谁能回答?
（生沉默）
师：黔娄是古代的一个隐士，他拒绝高官厚禄的聘用，他的妻子非常理解他，赞美黔娄“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。引用他家人对他的赞美与他妻子的地位无关。懂他的人对他的赞美，那才是真赞美。
生：第一段的“闲静少言”是说他不善言谈么？是不是贬义呢？
师：不是贬义。因为在东晋时期，很多士大夫、文人喜欢聚到一起清谈、空谈。而五柳先生却不喜欢。
解决了翻译中的一些问题，同学们对课文内容就有了更进一步的理解。下面我们结合课文内容来说一说五柳先生的特别之处。
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说说五柳先生的特别之处
生：他性情直率，去人家家里喝酒，想喝了就去，喝完了就走。
师：不是喝完了就走，是喝醉了就走。喝酒非得喝醉，从这里可以看出五柳先生是个怎样的人？
生：直率。
师：全文172个字，却花了六分之一的篇幅来写喝酒，是有深意的，不仅仅是为了表现他的率真。古代文人写到喝酒往往和什么有关啊？
生：愁。
师：李白说“举杯消愁愁更愁”，陶渊明的愁是什么呢？他少年时就胸怀大志，但是在现实社会却屡屡碰壁，最后归隐田园。但即使归隐田园，他的内心深处仍然志向不泯，于是只能用喝酒来排解。他除了喝酒很特别，还有什么特别呢？
生：五柳先生很贫困，他衣服上有洞有补丁，但他却安然自若，一点也不慌张。这个很特别。
师：他的心态很特别，吃不饱，穿不暖，但是安然自若。
生：在那个年代，别的人都追求功名利禄，五柳先生却不慕荣利，这点也很特别。
师：你很敏锐。他的心境、志趣很特别。
生：他“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”。
师：读书很特别。
生：他给自己取字号的方式很特别。没有刻意的雕饰，就因为宅边有五棵柳树，就自号为“五柳先生”。
师：古代文人取字号的时候都追求高雅，追求深意，五柳先生却不是这样。柳树是农民宅旁种的，稀松平常。他以“五柳”为字号，貌似随意，实有深意，表现了他自然恬淡的性情。还有吗？
生：他特别喜欢写文章，但却是自娱自乐。
师：这个有什么特别的呢？
生：他虽然吃不饱穿不暖，但他还是坚持自己的一些爱好。
师：请坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求，这是一方面。另一方面，当时很多文人写文章是献于公卿之家来博取功名的，而五柳先生写文章是自娱自乐的，很特别。
同学们，你觉得这个特别的五柳先生是谁呢？
生：陶渊明。
师：为什么？
生：结合陶渊明写过的一些诗作，我发现虽然写的内容不一样，但抒发的感情是一致的，都是追求那种平淡闲适的生活，不追求功名利禄。
师：你能不能说出他诗作中的某一句诗，来印证一下？
生：《饮酒》里面有一句“采菊东篱下，悠然见南山”。
师：请坐。悠然、恬淡，和这里所描绘的意味是一致的。还有吗？
生：我们以前学过陶渊明的《桃花源记》，里面就描述了他所向往的那种闲适恬淡的生活。
师：他期待的无怀氏、葛天氏之民和《桃花源记》中所寄托的社会理想是一样的。同学们读书非常认真，并且能够把以前学过的知识迁移过来，这是很好的读书方法。
《五柳先生传》说的就是陶渊明，这篇文章就是陶渊明的自画像（师板书）。其实在语言表达上，这篇文章也有许多特别的地方。比如，陶渊明在他的自画像中，有很多文字是哭“穷”的，能不能找出来读一读？
（生读“环堵萧然，不避风日，短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也”。）
师：从哪些方面来写他穷的？
生：吃、喝、穿、住。
师：还有哪些句子也写了他的穷？
生：家贫不能常得。
师：想喝点小酒家里没钱。他哭穷的目的是什么？
生：用他物质上的贫乏来衬托他精神上的高尚。
师：他用了一个词：衬托。这里写“贫”，是为了突出他贫贱不改其志，愈贫，他的人格、他的坚守愈是高贵。（板书：写贫贱 安贫乐道）
课文里还提到了一个人——黔娄，陶渊明把自己比作黔娄这一类人，为什么呢？
生：因为他们都有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神。
师：他们具有共同的品质。还有别的原因吗？可以看课文注解。
生：都是隐士。
师：身份一样。但是我以为有更深层次的含义，请同学们看资料介绍。
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黔娄，战国时齐人，鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，聘他任宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝；齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也以无功不受禄而拒绝，他是一个不受卿相之聘的高人。
黔娄贫困一生，死后停尸在破窗之下，身着旧袍，垫烂草席，盖的短衾竟不能蔽体。
（生齐读）
师：黔娄是这样的一个人，拒绝高官厚禄，贫穷一生，直到死也没有改变自己的志向，没有改变自己的操守。那么陶渊明自比黔娄想表达什么意思呢？
生：为了表明自己也和黔娄一样，坚守自己的操守，淡泊名利。
师：陶渊明的意思是说：我即使贫穷一生，也断然不会改变我的节操。所以写黔娄是为了表现诗人清高坚守的决心。（师板书：比黔娄 清高坚守）
黔娄死的时候盖的短衾竟不能蔽体。黔娄死后，孔子的弟子曾参前去吊唁，发现这个被子太短了，黔娄的脚露在外面，这是不合古代礼仪的。曾参就建议把被子斜过来盖。黔娄之妻说：先生生前一直是很正的，我不能在他死后让他不正。黔娄之妻是真正懂黔娄的，这个“正”字特别有意味。所以我觉得，陶渊明在这里想表达一种清高自守的决心，他的内心其实是有一种正气的，不为世俗所左右，不为艰难所左右，因此《五柳先生传》还是一曲正气歌（师板书）。多少文人改变自己的操守去迎合统治者，附庸权贵，但陶渊明他没有，因为内心有正气在。
还有一个特别的地方，这篇文章有172个字，其中用了9个“不”字，请同学们把带“不”字的词语圈起来，读一读。
（生自由读）
师：你觉得这样一篇短小的文章，用了这么多“不”有什么用意吗？
生：我认为是为了表现他坚定的信念。
师：好像不仅仅是如此。我们先把“不”去掉来看看。
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闲静少言，不慕荣利
好读书，不求甚解
既醉而退，曾不吝情去留
先生不知何许人也，亦不详其姓字
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
师：“慕荣利”的是哪些人？
生：其他文人。
师：“求甚解”的是哪些人？那些好清谈、空谈的人，他们寻章摘句、咬文嚼字。“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”是当时社会的众生相，当时的人都在追求功名富贵，而五柳先生用这个“不”表达的是他的决心，这其实就是陶渊明在与恶俗的世风、糜烂的社会现实在高声地说“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是为了表现他的特立独行，他与这个社会、世风、人情是不一样的（板书：用“不”字 特立独行）。
刚才有位同学说写贫贱是衬托安贫乐道，比黔娄是衬托自己的清高坚守，前面是反衬，后面是正衬，用“不”也是反衬。所以，衬托是本文的主要表现手法（板书：衬托）。
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为了突出主要事物，用类似的事物或反面的事物作陪衬，这种表现手法叫“衬托”。
用衬托手法来写自传，既起到了强调作用，又显得含蓄内敛。
（生齐读）
师：“含蓄内敛”表现在他用了那么多的“不”表现自己的特立独行，又不显得疾言厉色。大家知道屈原也是一个与社会风俗格格不入的人，他选择的方式是什么？
生：投江。
师：我觉得陶渊明比他做得更好。他隐居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脱，给我们后代的知识分子营建了一个精神家园（师板书：精神家园）。当我们面对恶俗的社会风气的时候，我们固然需要“出淤泥而不染”，但是我们更需要有自己内心丰富的精神追求。所以，陶渊明对后代的诗人影响很大，比如杜甫、李白、苏轼……
同学们，这堂课，我们做了四件事：
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吟读
说读
析读
细读
我们通过吟读来感受文章的音韵，通过说读来理解文意，通过析读来走近人物，通过细读学会了衬托的手法，我们就这样一步步走近了陶渊明，走向了文章的深处。希望同学们像陶渊明一样拥有内心的人格坚守，拥有丰富的精神生活。
下课！
五柳先生传教案( 《五柳先生传》课堂实录 )
